Tibetan
དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་བརྟགས་ ནས། ཆུ་ལ་སར་མོས་པར་བྱེད་པ་ན། སའི་འདུ་ཤེས་ཁོ་ནས་གནས་ཏེ། ཆུའི་འདུ་ཤེས་ནི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་དང་རླུང་ལ་སར་མོས་པ་ན། སའི་འདུ་ཤེས་ཁོ་ནས་གནས་ཏེ། མེ་དང་རླུང་གི་འདུ་ཤེས་ནི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སའི་འདུ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡུལ་གནས་པའི་དམིགས་པའོ། །ས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་ཏོ། །ས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཆུ་དང༌། མེ་དང་རླུང་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་བརྟགས་ཟིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། མངོན་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཁམས་རྣམས་ནི་མོས་པ་མ་གྲུབ་པའི་ཚེ་ནི་མངོན་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །གྲུབ་ནས་ནི་མངོན་པར་བརྟགས་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མངོན་པར་བརྟགས་ཟིན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུལ་མ་འཁྲུལ་པའི་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་འམ། རྣམ་པ་བདུན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ལྔས་འཁྲུལ་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔས་འཁྲུལ་པ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདུ་ཤེས་འཁྲུལ་པ་དང༌། གྲངས་འཁྲུལ་པ་དང༌། དབྱིབས་འཁྲུལ་པ་དང༌། ཁ་དོག་འཁྲུལ་པ་དང༌། ལས་འཁྲུལ་པའོ། །འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་བདུན་གང་ཞེ་ན། འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྲེས་ནས་འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། སེམས་འཁྲུལ་པ་དང༌། ལྟ་བ་འཁྲུལ་པའོ། །འདུ་ཤེས་པ་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། དེའི་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འོད་ཟེར་གྱི་མཚན་མ་ཅན་གྱི་སྨིག་རྒྱུ་བ་ལ་ཆུར་འདུ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གྲངས་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། ཉུང་ངུ་ལ་མང་པོར་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་རབ་རིབ་ཅན་གྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་པུ་ལ། ཟླ་བ་མང་པོ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །དབྱིབས་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། དབྱིབས་གཞན་ལ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དབྱིབས་སུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མགལ་མེ་ལ་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་སུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་དོག་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། ཁ་དོག་གཞན་ལ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མིག་སེར་གྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་དབང་པོས་གཟུགས་སེར་པོ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་གཟུགས་སེར་པོར་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །ལས་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་མེད་པ་ལ་ལས་ཡོད་པར་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁུ་ཚུར་དམ་དུ་བཅངས་ཏེ་རྒྱུག་པས་ཤིང་ཕྱིར་འགྲོ་བར་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པའི་དོན་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྟ་བ་འཁྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། འཁྲུལ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པའི་དོན་ལ་འདོད་པ་དང༌། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་གཞོག་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པང་འདུ་ཤིས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མངོན་སུམ་དེ་སུའི་མངོན་སུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། མདོར་བསྡུ་ན་བཞི་སྟེ། དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་གྱི་མངོན་སུམ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་མྱོང་བའི་མངོན་སུམ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སུམ་དང༌། དག་པའི་མངོན་སུམ་མོ། །དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་གྱི་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་མངོན་སུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ་ཡུལ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡིད་ཀྱིས་མྱོང་བའི་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་མངོན་སུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ་ཡུལ་གང་ཡིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། དེ་གཉི་ག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སུམ་ཞེས་བྱའོ། །དག་པའི་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སུམ་གང་ཡིན་པ་ནི་དག་པའི་མངོན་སུམ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། ། ངག་དག་པའི་མངོན་སུམ་ཡིན་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཡོད་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པར། མེད་པ་ལ་ཡང་མེད་པར། བླ་ན་ཡོད་པ་ལ་ཡང་བླ་ན་ཡོད་པར། བླ་ན་མེད་པ་ལ་ཡང་བླ་ན་མེད་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མ་ཞེས་བྱའོ།། །།བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་པ། རྗེས་སུ་དཔག་པ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་བརྟགས་པ་དང་བཅས་པས་མངོན་པར་བརྟགས་པ་དང༌། མངོན་པར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ལོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། རྟགས་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ལས་དང༌། ཆོས་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ། །རྟགས་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་རམ་སྔོན་མཐོང་བའི་མངོན་མཚན་དང་མཚན་མ་འགའ་ཞིག་གིས་འབྲེལ་པ་ལས་ཡུལ་མངོན་པར་བརྟགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་རུ་མཚོན
Chinese
并且，观察水、火、风的界之后，如果对水生起对地的信解，就唯有地的觉知存在，水的觉知则会消失。如果对火和风生起对地的信解，就唯有地的觉知存在，火和风的觉知则会消失。那里的地的觉知，就是安住于境的目标。地是什么，那就是安住于境的目标的所依。如同对地一样，对水、火、风也应各自如理观察。这被称为安住于境的目标的所依之境。其中，安住于境的目标的所依之境，既不是已经现前观察完毕的，也不是将要现前观察的。诸界在信解尚未成就之时，有将要现前观察的。成就之后，就是已经现前观察完毕的。这被称为既不是已经现前观察完毕，也不是将要观察的现量。什么是对境无错乱的现量呢？那应该观察为五种或七种。什么是五种呢？是五种错乱。什么是五种错乱呢？是觉知错乱、数量错乱、形状错乱、颜色错乱和作用错乱。什么是七种错乱呢？就是在这五种错乱之中，混合两种普遍存在的错乱，就变成七种错乱。什么是两种错乱呢？是心错乱和见错乱。什么是觉知错乱呢？就是对不是其自相的事物产生是其自相的觉知。例如，对具有光芒特征的海市蜃楼产生是水的觉知。什么是数量错乱呢？就是对少数事物显现为多数事物而生起我慢。例如，患有眼花的人看到唯一的月亮，却看到许多月亮。什么是形状错乱呢？就是对其他形状的事物显现为不同于它的形状而生起我慢。例如，看到旋转的火把呈现出轮子的形状。什么是颜色错乱呢？就是对其他颜色的事物显现为不同于它的颜色而生起我慢。例如，被黄眼病所染
English
And, having examined the elements of water, fire, and wind, if one develops faith in earth regarding water, then only the perception of earth remains, and the perception of water will cease. If one develops faith in earth regarding fire and wind, then only the perception of earth remains, and the perception of fire and wind will cease. The perception of earth there is the object of abiding in the realm. What is earth is the support of the object of abiding in the realm. Just as with earth, water, fire, and wind should also be examined accordingly. This is called the realm of the support of the object of abiding in the realm. Therein, the realm of the support of the object of abiding in the realm is neither what has already been manifestly examined, nor what is to be manifestly examined. When faith in the elements has not been established, there is what is to be manifestly examined. Once established, it is what has already been manifestly examined. This is called manifest valid cognition that is neither what has already been manifestly examined nor what is to be examined. What is manifest cognition without error regarding the realm? That should be viewed as five or seven types. What are the five? They are the five types of error. What are the five types of error? They are perceptual error, numerical error, shape error, color error, and functional error. What are the seven types of error? It is when two pervasive errors are mixed into these five types of error, they become seven types of error. What are the two types of error? They are mental error and view error. What is perceptual error? It is when one perceives something that is not its characteristic as its characteristic. For example, perceiving a mirage with the characteristic of rays of light as water. What is numerical error? It is when one takes pride in few things appearing as many. For example, someone with blurred vision sees many moons when there is only one. What is shape error? It is when one takes pride in another shape appearing as a shape different from it. For example, seeing a firebrand as the shape of a wheel. What is color error? It is when one takes pride in another color appearing as a color different from it. For example, being afflicted by jaundice
Chinese
就像有眼病的人将不是黄色的东西看成黄色一样。什么是业的错乱呢？就是对没有业却显现有业而生起我慢，例如紧握拳头奔跑，却看到树木向后移动一样。什么是心的错乱呢？就是对这五种错乱本身所错乱之义，内心感到非常欢喜。什么是见解的错乱呢？就是对这五种错乱本身所错乱之义，产生贪欲、使之清晰、加以否定、视为吉祥并聚集吉祥、以及执着。什么是现量，应当说是谁的现量呢？简而言之有四种：根的现量、以意受用的现量、世间的现量、以及清净的现量。什么是根的现量呢？就是如前所示的现量的自性，是五种根的对境，也就是所缘境。什么是以意受用的现量呢？就是如前所示的现量的自性，是意的对境，也就是所缘境。什么是世间的现量呢？就是将前两者合二为一，称为世间的现量。什么是清净的现量呢？就是世间的现量是什么，清净的现量也是那个。 有是语清净的现量，但不是世间的现量的情况，也就是超离世间的智慧的对境，也就是所缘境，即对有，也知为有；对无，也知为无；对殊胜，也知为殊胜；对无上，也知为无上，这是不与世间人共同的，这称为现量的量。第十八品。什么是比量呢？就是以明显观察为前提，对明显观察以及应当明显观察的对境进行观察。这也要从五个方面来观察：即相、自性、业、法、以及因和果。什么是从相进行比量呢？就是通过如此或者先前见过的明显特征和某些标志的关联，来明显观察对境，例如……
English
It is like someone with eye disease seeing things that are not yellow as yellow. What is the delusion of karma? It is the arrogance of manifesting karma when there is no karma, like clenching a fist and running, but seeing the trees moving backward. What is the delusion of mind? It is the mind being very happy with the meaning of being deluded by these five kinds of delusions themselves. What is the delusion of view? It is the desire, clarification, negation, considering auspicious and gathering auspiciousness, and attachment to the meaning of being deluded by these five kinds of delusions themselves. Whose direct perception should be said to be direct perception? In short, there are four types: sensory direct perception, mentally experienced direct perception, worldly direct perception, and pure direct perception. What is sensory direct perception? It is the object of the five senses, which is the object, with the characteristic of direct perception as shown before. What is mentally experienced direct perception? It is the object of the mind, which is the object, with the characteristic of direct perception as shown before. What is worldly direct perception? It is the combination of the previous two, which is called worldly direct perception. What is pure direct perception? What is worldly direct perception is also pure direct perception. There is a direct perception that is verbally pure but not worldly, which is the object of wisdom that transcends the world, that is, the object of perception, that is, knowing what exists as existing, knowing what does not exist as not existing, knowing what is superior as superior, and knowing what is unsurpassed as unsurpassed, which is not common to worldly people, and this is called the measure of direct perception. Chapter Eighteen. What is inference? It is the observation of what is to be clearly observed and what should be clearly observed, based on clear observation. This should also be observed from five aspects: namely, sign, nature, action, dharma, and cause and effect. What is inference from signs? It is the clear observation of the object through the connection of obvious characteristics and certain signs that have been seen in this way or before, for example...