Tibetan
་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དང༌། བསྟན་དུ་མེད་པ་དང༌། ཐོགས་པ་ཡོད་པ་དང༌། ཐོགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཟག་པ་ཡོད་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་དང༌། འདུས་བྱས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་འདྲ་བའོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་གང་ཞེ་ན། ཕན་ཚུན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པ་འདྲ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མི་མཐུན་པ་གང་ཞེ་ན། ལ་ལ་འགའ་ཞིག་དང་མི་འདྲ་བས་འགའ་ཞིག་དང་མི་འདྲ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་ལས་བཟློག་པ་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་དང༌། མངོན་པར་བརྟགས་ཟིན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མངོན་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མ་འཁྲུལ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དབང་པོ་ ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་ཤིང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་དུ་གནས་པ་ན་མཐུན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་འདས་ནས་སྐྱེ་བ་དང༌། སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང༌། ཐག་རིང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མཐུན་པར་སྐྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོའི་ཡུལ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གོང་མའི་ས་པའི་དབང་པོའི་ཡུལ། གོང་མའི་ས་པའི་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། སྐྱེས་པ་དང༌། བྱུང་བ་དང༌། གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཐུན་པར་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་འདས་ནས་སྐྱེས་པ་གང་ཞེ་ན། གོང་མའི་ས་པའི་དབང་པོའི་ཡུལ་འོག་མའི་ས་པའི་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི། ཡང་དག་པར་འདས་ནས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང༌། མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པས་མ་བསྒྲིབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་བསྒྲིབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མུན་པ་མུན་ནག་དང༌། མ་རིག་པའི་མུན་པ་དང༌། གཟུགས་གཏན་མི་གསལ་བའོ། །མི་སྣང་བར་བྱེད་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྨན་གྱི་སྟོབས་སམ། སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུའི་སྟོབས་སོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མང་པོས་ཉུང་དུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མི་སྣང་བ་སྟེ། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བའི་ནང་དུ་འདུག་གམ། སྐྲ་རྩེའི་དུམ་བུ་ཡོད་དམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། འོད་ཆེན་པོས་འོད
Chinese
，以及非色法，可指示的，以及不可指示的，有障碍的，以及无障碍的，有染污的，以及无染污的，有为法，以及无为法的法性，与此相似的法性是相同的。何为因和果相同？互相成就因和果，以及所成就相同，这被称为相应。何为不相应？与某些事物不相同，因此与某些事物不相同，也应从与此相反的五个方面来观察。何为现量？不是隐蔽的，不是已经明显地考察过的，不是应该明显地考察的，以及不是错乱的。何为不是隐蔽的？这应从四个方面来理解：根 完全没有损坏，作意显现存在时，相应而生，以及真实地灭后而生，没有遮蔽，以及不是遥远的。何为相应而生？欲界众生的根的对境在欲界不是对境，以及上界众生的根的对境，上界众生的生者是什么，生者，发生，成就，这被称为相应而生。何为真实地灭后而生？上界众生的根的对境被称为下界众生的生者等等，这被称为真实地灭后而生。何为没有遮蔽？这也应从四个方面来理解：不是被遮盖的遮蔽，不是使不显现的，不是压伏的，以及不是被愚痴的遮蔽所遮蔽的，这被称为没有遮蔽。何为遮盖的遮蔽？例如：黑暗，漆黑的黑暗，以及无明的黑暗，以及形象完全不清晰。何为使不显现的遮蔽？例如：药的力量，或者咒语的力量，或者神通的力量。何为压伏的遮蔽？例如：多者压伏少者而不显现，在食物和饮料中，或者有头发的碎片，或者其他与此相似的，例如：大光明。
English
, as well as non-form, the indicable, as well as the non-indicable, the obstructive, as well as the non-obstructive, the defiled, as well as the non-defiled, conditioned phenomena, as well as the nature of unconditioned phenomena, and the similarity of such a nature. What is the similarity of cause and effect? The mutual accomplishment of cause and effect, as well as the similarity of what is accomplished, this is called correspondence. What is non-correspondence? Being dissimilar to some things, therefore being dissimilar to some things, it should also be observed from five aspects contrary to this. What is direct perception? It is not hidden, not already manifestly examined, not to be manifestly examined, and not mistaken. What is not hidden? This should be understood in four aspects: the faculties not completely impaired, when attention is manifestly present, arising in accordance, as well as arising after truly ceasing, without obscuration, and not being distant. What is arising in accordance? The object of the senses of beings in the desire realm is not an object in the desire realm, as well as the object of the senses of beings in the upper realm, what is the being of the upper realm, being, arising, accomplishment, this is called arising in accordance. What is arising after truly ceasing? The object of the senses of beings in the upper realm is called the being of the lower realm, etc., this is called arising after truly ceasing. What is without obscuration? This should also be understood in four aspects: not obscured by the obscuration of covering, not causing non-appearance, not overpowering, and not obscured by the obscuration of ignorance, this is called without obscuration. What is the obscuration of covering? For example: darkness, pitch-black darkness, as well as the darkness of ignorance, and the image is completely unclear. What is the obscuration of causing non-appearance? For example: the power of medicine, or the power of mantra, or the power of miraculous power. What is the obscuration of overpowering? For example: the many overpower the few and do not appear, being in food and drink, or having fragments of hair, or other similar things, for example: great light.
Tibetan
་ཆུང་ངུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མི་སྣང་བ་དང༌། ཉི་མ་འམ་ཟླ་བས་སྐར་མའི་གཟུགས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མི་སྣང་བ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། གཉེན་པོའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མི་སྣང་བ་སྟེ། མི་སྡུག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སྡུག་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའམ། མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་བདེ་བ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའམ། མཚན་མ་མེད་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་མཚན་མ་ ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའོ། །རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྱུ་མའི་ལས་སམ། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་མའི་བྱེ་བྲག་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། ནང་དང༌། སོ་སོའི་ནང་དང༌། རབ་རིབ་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། གཉིད་ལོག་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། མྱོས་པ་དང༌། བག་མེད་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐག་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཐག་རིང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཡུལ་ཐག་རིང་བ་དང༌། དུས་ཐག་རིང་བ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བས་ཐག་རིང་བ་སྟེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པས་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མངོན་པར་བརྟགས་ཟིན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མངོན་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། གཟུང་བ་ཙམ་དུ་གྲགས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཡུལ་ལ་གནས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་གང་ཡིན་པའོ། །གཟུང་བ་ཙམ་དུ་གྲགས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་གང་ཞེ་ན། ཡུལ་གང་གཟུང་བ་ཙམ་དུ་གྲགས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྨན་པས་ནད་པ་ལ་སྨན་ཁ་དོག་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ནུས་པ་དང༌། སྨིན་པ་དང༌། མཐུ་ཆེ་བ་བྱིན་པ་དང༌། དེའི་ཁ་དོག་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་རྣམས་ནི་གཟུང་བ་ཙམ་དུ་གྲགས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ནུས་པ་དང༌། སྨན་པ་དང༌། མཐུ་ཆེ་བ་ནི་ནད་མེད་པར་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བརྟགས་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་ནི་གཟུང་བ་ཙམ་དུ་གྲགས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཡུལ་ལ་གནས་པའི་རྟེན་གྱི་ཡུལ་གང་ཞེ་ན། ཡུལ་གང་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས། ས་
Chinese
弱小被压制而消失，太阳或月亮压制星辰的形相而消失，比如，对治的相违品被压制而消失，以不净作意压制美观，或以无常、痛苦、无我作意压制安乐，或以无相作意压制一切相。愚痴的障碍是什么呢？比如，幻术的业，或色相的差别，以及随顺的、内的、各自的内、昏昧、睡眠、昏厥、醉酒、放逸、疯狂，以及其他与此相似的障碍，都称为愚痴的障碍。不遥远是什么呢？以三种方式不遥远的是什么呢？处所遥远，时间遥远，微细分遥远，那些不是隐蔽的，所有这些简而言之，不是隐蔽的，应当视为现量的量。不是现前考察过的，以及不是现前应当考察的现量是什么呢？仅仅是执取而著称的所缘的所依的境，以及安住于境的所缘的所依的境。仅仅是执取而著称的所缘的所依的境是什么呢？境，哪个境仅仅是执取而著称的所缘的所依的作用，比如，医生给病人药的颜色、气味、味道、触觉圆满、能力、成熟、威力给予，以及它的颜色、气味、味道、触觉，这些应当视为仅仅是执取而著称的所缘的所依。能力、医生、威力，在没有使疾病痊愈之前，不是现前应当考察的。在做了之后，就是已经考察过的，与此相似的，应当了知为仅仅是执取而著称的所缘的所依的境。安住于境的所依的境是什么呢？境，哪个境安住于境的所缘的所依的作用是什么呢？比如，瑜伽行者，土地
English
The small is suppressed and disappears, and the sun or moon suppresses the forms of the stars and disappears. For example, the opposing conflicting aspects are suppressed and disappear. By focusing on ugliness, beauty is suppressed, or by focusing on impermanence, suffering, and selflessness, happiness is suppressed, or by focusing on the absence of characteristics, all characteristics are suppressed. What is the obscuration of ignorance? For example, the karma of illusion, or the distinctions of forms, and the corresponding, internal, individual internal, dimness, sleep, fainting, intoxication, carelessness, madness, and other similar obscurations are called the obscuration of ignorance. What is not distant? What is not distant in three ways? Distance of place, distance of time, and distance due to minute parts. All those that are not hidden, in short, are not hidden and should be regarded as direct perception. What is direct perception that has not been previously examined and is not to be examined? The object of the support of the object that is known only as grasping, and the object of the support of the object that dwells in the object. What is the object of the support of the object that is known only as grasping? The object that performs the function of the support of the object that is known only as grasping. For example, a doctor gives a patient medicine with its color, smell, taste, perfect touch, potency, maturity, and great power, and its color, smell, taste, and touch should be regarded as the support of the object that is known only as grasping. Potency, medicine, and great power are not to be examined until the disease is cured. After it is done, it has been examined, and what is similar to it should be known as the object of the support of the object that is known only as grasping. What is the object of the support that dwells in the object? The object that performs the function of the support of the object that dwells in the object. For example, a yogi, land