Tibetan
་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའི་ཤེས་བྱའི་གནས་བཅུ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའི་ཤེས་བྱའི་གནས་རྫོགས་སོ།། །།གསོ་བའི་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནད་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་ཅི་ལས་གྱུར་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་བྱུང་བ་བསྩལ་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་བསལ་ནས་ཕྱིས་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པའོ། །མཁས་པ་འདི་དག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། བརྟག་པའི་དོན་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྨྲ་བ་དང༌། སྨྲ་བའི་ཞལ་ཅེ་བ་དང༌། སྨྲ་བའི་གཞི་དང༌། སྨྲ་བའི་རྒྱན་དང༌། སྨྲ་བ་ཆད་པས་ བཅད་པ་དང༌། སྨྲ་བ་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། སྨྲ་བ་གཅེས་སྤྲས་ལ་དགོས་པའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སྨྲ་བ་དང༌། རྨད་ཁྱེར་བ་སྨྲ་བ་དང༌། རྩོད་པ་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་ངན་སྨྲ་བ་དང༌། མཐུན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། གདམས་པར་སྨྲ་བའོ། །དེ་ལ་སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན། ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང༌། ངག་ཏུ་བརྗོད་དེ། ངག་གི་ངེས་པའི་ངེས་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྨད་ཁྱེར་བ་སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་པ་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །རྩོད་པ་སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་རྣམས་ལས་བརྩམས་ཏེ། རང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གཞན་དག་འཕྲོགས་པའམ། གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་འདོད་པ་རྣམས་གཞན་དག་ལས་དབྲོག་པར་འདོད་པའམ། སྡུག་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་འདོད་པ་རྣམས་འཕྲོགས་པའམ། དབྲོག་པར་འདོད་པའམ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མ་ཡིན་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟློས་གར་མཁན་དང༌། གར་མཁན་དང༌། སྒེག་པ་དང༌། བཞད་གད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། བུད་མེད་སྨད་འཚོང་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ལོངས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པ་རྣམས་ལྷག་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་བཅིངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོངས་སུ་ཞེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཉེས་པར་བརྩམས་ཤིང་འགྱེད་ལ་རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་ཞིང་རྩོད་ལ། མི་མཐུན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། ཡང་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་
Chinese
是解脱智慧所见的蕴。 佛陀教言的十种知识处完结。 佛陀教言的知识处完结。 什么是医方明？ 应当从四个方面观察，即：精通疾病，精通疾病的起因，精通消除已发生的疾病，精通消除疾病后使其不再复发。 这些智者的分类应如经中所说的那样理解。 什么是因明？ 是为了考察的意义而存在的最初的东西，那又是什么呢？即：说话，说话的承诺，说话的基础，说话的装饰，以说话中断而 截断，从说话中产生，以及说话所珍视和需要的法。 什么是说话？ 应当从六个方面观察，即：说话，赞美之辞，争论之辞，恶语，和谐之辞，以及劝诫之辞。 其中，什么是说话？ 口头表达，口头表达，所有口语的确定词义都称为说话。 什么是赞美之辞？ 什么是世间的名声之辞。 什么是争论之辞？ 从欲望出发，或者夺取他人完全拥有的欲望，或者想要从他人那里夺取他人完全拥有的欲望，或者夺取可怜众生完全拥有的欲望，或者想要夺取，或者对于非完全拥有的欲望，例如：与戏剧演员、舞蹈演员、妖娆者、喜剧演员等在一起，以及为了观看与妓女在一起，或者为了享受，对于如此这般的欲望，众生没有脱离贪欲，对于欲望以贪欲而执着的人们，为了更加执着，为了完全束缚，为了完全执着，为了普遍贪欲，造作罪恶并参与赌博争论的人们，以各种方式说话和争论，说不和之语，以及又从恶行出发，以身体的罪恶
English
These are the aggregates seen by the wisdom of liberation. The ten places of knowledge of the Buddha's teachings are completed. The places of knowledge of the Buddha's teachings are completed. What is the science of healing? It should be observed from four aspects, namely: being skilled in diseases, being skilled in the causes of diseases, being skilled in eliminating diseases that have occurred, and being skilled in preventing diseases from recurring after they have been eliminated. The classification of these wise ones should be understood as it is stated in the sutras. What is logic? It is the first thing that exists for the purpose of investigation, and what is that? Namely: speaking, the promise of speaking, the basis of speaking, the adornment of speaking, interrupted by the cessation of speaking, Arising from speaking, and the dharmas that are cherished and needed for speaking. What is speaking? It should be observed from six aspects, namely: speaking, words of praise, words of debate, abusive words, harmonious words, and words of exhortation. Among them, what is speaking? Verbal expression, verbal expression, all definitive meanings of verbal language are called speaking. What is a word of praise? What is a word of worldly fame. What is a word of debate? Starting from desires, either taking away the desires that others fully possess, or wanting to take away the desires that others fully possess from others, or taking away the desires that miserable beings fully possess, or wanting to take away, or for desires that are not fully possessed, such as: being with theater actors, dancers, seductive people, comedians, etc., and for the sake of watching with prostitutes, or for the sake of enjoyment, for such desires, sentient beings have not separated from desire, for those who are attached to desire with desire, in order to be more attached, in order to be completely bound, in order to be completely attached, in order to be universally greedy, those who commit evil and participate in gambling debates speak and argue in various ways, speak discordant words, and also starting from evil deeds, with the evil of the body
Tibetan
སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་བདག་གིས་བྱས་པ་ལ། གཞན་དག་གིས་གླེང་བའམ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ལ། གཞན་དག་ལ་གླེང་བ་དང༌། སྡུག་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་བྱས་པ་ལ། གཞན་དག་གིས་གླེང་བ་ བའམ། གཞན་དག་གླེང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མ་བྱས་ལ། བྱ་བར་བསམས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བ། ཞེ་སྡང་དང་མ་བྲལ་བ། གཏི་མུག་དང་མ་བྲལ་བ། ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ལྷག་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་བཅིངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོངས་སུ་ཞེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་ཉེས་པར་བརྩམས་ཏེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར། འགྱེད་ལ་རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་ཞིང་རྩོད་ལ། མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཡང་ལྟ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ཆད་པར་ལྟ་བ་དང༌། རྒྱུ་མེད་པར་ལྟ་བ་དང༌། མི་མཐུན་པ་ལ་རྒྱུར་ལྟ་བ་དང༌། རྟག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་ལྟ་བ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་རྣམས་ལ་གཞན་དག་གིས་བཟློག་པའམ། གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་རྣམས་གཞན་དག་བཟློག་པའམ། སྡུག་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་གཞན་དག་གིས་བཟློག་པའམ། གཞན་དག་བཟློག་པའམ། ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་པ་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་ཞིང་རྩོད་ལ། མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ནི་རྩོད་པ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་ངན་པ་སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་རྩོམ་ཞིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་གཏམ་གྱི་འཕྲོ་བོར་ཏེ་ཕན་ཚུན་རྩུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཚོགས་པར་བརྗོད་པར་མི་འོས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཉེས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། འབེལ་བའི་གཏམ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང༌། འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་གང་ ཡིན་པ་འདི་ནི་ཚིག་ངན་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཐུན་པར་སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན། ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་ཆོས་
Chinese
行为和语言上的错误行为，如果是我自己做的，别人会谈论；身体上的错误行为和语言上的错误行为，如果是别人做的，我会和别人谈论；可怜的众生在身体和语言上犯了错误行为，别人会谈论，或者别人谈论；身体和语言上没有犯错误行为，但心里想着要做，像这样各种各样的错误行为，普遍地去做，众生没有脱离贪欲，没有脱离嗔恨，没有脱离愚痴，被贪欲、嗔恨和愚痴所控制，因为特别执着，因为完全束缚，因为完全执着，因为普遍贪恋，互相指责，变成了完全烦恼的心。参加辩论和争论的人们，以各种各样的方式说话和争论，说不一致的话，又从见解出发，比如：有身见，断见，无因见，以不一致为因的见，常见，持牛戒的见，邪见，以及任何罪恶的见解，像这样与见解一致的见解，我完全接受，别人反对我，或者别人完全接受，别人反对别人，或者可怜的众生完全接受，别人反对，或者别人反对，或者还没有完全接受的，因为想要完全接受。众生没有脱离贪欲，像前面一样，以各种各样的方式说话和争论，说不一致的话，这叫做争论说话。什么是说恶语呢？作恶并具有完全烦恼的心的人们，抛弃说话的要点，互相粗暴，具有不适合在集会上说的话，具有玩笑话，以及宣讲错误的法和律，确定多余的话，教诫和随顺指示，这叫做说恶语。什么是说一致的话呢？善说的法和律
English
If I have committed misconduct in action and speech, others will talk about it. If others have committed misconduct in body and speech, I will talk to others about it. If miserable beings have committed misconduct in body and speech, others will talk about it, or others will talk about it. If I have not committed misconduct in body and speech, but I think of doing it, like this, I universally engage in various kinds of misconduct. Beings who have not separated from attachment, have not separated from hatred, have not separated from ignorance, who are overwhelmed by attachment, hatred, and ignorance, because of special attachment, because of complete bondage, because of complete attachment, because of universal desire, they blame each other and become completely afflicted minds. Those who engage in debate and argument speak and argue in various ways, speaking inconsistently, and also starting from views, such as: the view of the aggregates of existence, the view of annihilation, the view of causelessness, the view of taking inconsistency as a cause, the view of permanence, the view of holding the vow of the best of the herd, wrong views, and any evil views, like this, views that are consistent with views, I completely accept, and others oppose me, or others completely accept, and others oppose others, or miserable beings completely accept, and others oppose, or others oppose, or those who have not yet completely accepted, because they want to completely accept. Beings who have not separated from attachment, like before, speak and argue in various ways, speaking inconsistently, this is called argumentative speech. What is evil speech? Those who commit evil and have completely afflicted minds abandon the main points of speech, are mutually harsh, have words that are not suitable to be spoken in assemblies, have joking words, and teach the Dharma and Vinaya that are wrongly explained, determine superfluous words, admonish and follow instructions, this is called evil speech. What is consistent speech? The well-spoken Dharma and Vinaya.