Tibetan
་པ་དེ་ལ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་དམ་པར་ངེས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་སྟེ། འབྱུང་བ་བདག་མེད་པས་སེམས་ཅན་མེད་པ། སྲོག་མེད་པ། གསོ་བ་མེད་པ། གང་ཟག་མེད་པ། །རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང། །སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་དད་པ་སྟེ། ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་བག་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དད་པ་སྟེ། དད་པའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ། །ནེམ་ནུར་དང་བྲལ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་དད་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་གནས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དད་པའི་དབང་པོས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། །ཆོས་གང་ལ་དད་པའི་དབང་པོས་དད་པར་གྱུར་པའི་ཆོ་དེ་དག་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། འདི་ནི་བཙོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་ནི་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་བསྒྲུབས་པའི་ཆོས་ལ་དྲན་པའི་དབང་པོས་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་པ་ནི་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་དྲན་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་དེ་དག་གི་དྲན་པའི་དབང་པོས་ཆུད་མི་གསོན་ཏེ། འདི་ནི་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ཞེས་ བྱའོ། །ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་དྲན་པའི་དབང་པོས་མ་བརྗེད་པར་བྱས་པའི་ཆོས་ལ་རྒྱུན་དུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། དྲན་པའི་དབང་པོས་ཆུད་མི་གསོན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་ག
Chinese
进入那个之后，也要在其他乘中生起希求，并且对于一切法，在胜义中确定的甚深意义，即是缘起，生起是无我的，所以没有有情，没有命，没有养育，没有人。如是行持，并且信解空性，以及无相，无愿的体性。对于一切成为见解之因不潜在，并且信解力量和无畏等等一切佛法，因为信解的缘故远离怀疑。因为远离犹豫，所以如实成办那些佛法，这叫做信力。安住于四正断叫做精进力。或者以信力所要相信的法，以精进力来成办。因此在《圣无尽慧经》中也说：彼精进力为何？以信力信解之法，以精进力如实成办，这叫做精进力。获得四念住叫做念力。或者以精进力所成办的法，以念力不忘失，这叫做念力。因此在《圣无尽慧经》中也说：彼念力为何？以精进力如实成办之法，以念力不令忘失，这叫做念力。获得色界的四禅定以及无色界的四等持，叫做定力。或者定力就是对于念力不忘失的法，恒常一心专注，因此在《圣无尽慧经》中也说：彼定力为何？对于念力不令忘失的法，以定力一心专注，这叫做定力。了知四圣谛叫做慧力。或者以定力专注
English
Having entered into that, one should also generate desire for other vehicles, and with respect to all dharmas, the profound meaning ascertained in the ultimate sense is dependent arising. Because arising is without self, there is no sentient being, no life, no nourishment, no person. Thus one should act, and have faith in the nature of emptiness, signlessness, and wishlessness. One should not allow everything that becomes a cause for views to lie dormant, and one should have faith in all the Buddha-dharmas such as powers and fearlessness. Because of faith, one is free from doubt. Because one is free from hesitation, one accomplishes those Buddha-dharmas correctly. This is called the power of faith. Abiding in the four correct abandonments is called the power of diligence. Alternatively, the dharma that is to be believed by the power of faith is accomplished by the power of diligence. Therefore, in the Sutra of the Holy Inexhaustible Intelligence, it is also said: What is the power of diligence? The dharmas that have been believed by the power of faith are correctly accomplished by the power of diligence. This is called the power of diligence. Obtaining the four mindfulnesses is called the power of mindfulness. Alternatively, the dharma that has been accomplished by the power of diligence is not forgotten by the power of mindfulness. This is called the power of mindfulness. Therefore, in the Sutra of the Holy Inexhaustible Intelligence, it is also said: What is the power of mindfulness? The dharmas that have been correctly accomplished by the power of diligence are not lost by the power of mindfulness. This is called the power of mindfulness. Obtaining the four dhyanas of the form realm and the four formless attainments is called the power of samadhi. Alternatively, the power of samadhi is to constantly place one's mind one-pointedly on the dharma that has not been forgotten by the power of mindfulness. Therefore, in the Sutra of the Holy Inexhaustible Intelligence, it is also said: What is the power of samadhi? The dharmas that have not been lost by the power of mindfulness are made one-pointed in mind by the power of samadhi. This is called the power of samadhi. Knowing the four noble truths is called the power of wisdom. Alternatively, focusing with the power of samadhi
Tibetan
ཅིག་ཏུ་གཞག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་ཞིབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། གང་ཆོས་དེ་དང་དེ་དག་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པར་ཤེས་ཤིང་སོ་སོ་རང་གིས་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དང་ཐོས་པ་མཆོག །ཞི་གནས་དང་ནི་ལྷག་མཐོང་ངོ༌། །དད་པ་རྣམས་ལ་སོགས་པའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ལ་བྱ་སྟེ། དད་པའི་དབང་པོའི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ས་དང་པོའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སམ། ཟད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱ་སྟེ། དད་པས་ནི་དེ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བྱ་ཞེས་དམིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོའི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲན་པའི་དབང་པོའི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་བཟུང་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཚིག་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། དྲན་པས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་ཞི་གནས་ཏེ། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་ནི་ས་དང་པོའི་ཞི་བ་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བྱ་ཞེས་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའི་ དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་ལྷག་མཐོང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ས་དང་པོར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བྱ་ཞེས་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དོན་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དད་པའི་དབང་པོས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་དབང་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་ནི་སྤྱོད་པ་ལ་དབང་སྟེ། དྲན་པའི་དབང་པོས་ནི་མི་བརྗེད་པ་ལ་དབང་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་ནི་ཞི་གནས་ལ་དབང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུ
Chinese
将事物置于一处的法之自相和共相的特征，知晓即是智慧之根。因此，在《圣妙吉祥智藏经》中也说：何为智慧之根？以禅定的力量一心专注于法，智慧之根能够彻底领悟和详细理解这些法。对于这些法，不依赖于他人的教导而能自己理解，这就是智慧之根。菩提行与听闻胜，寂止以及胜观也，信仰等之所依处。所谓“处所”，指的是所缘境。信仰之根的所缘境是菩提。菩提之名指的是初地的无二智慧，或者是指无尽不生的智慧。信仰的目标是如何获得它。精进之根的所缘境是地和波罗蜜多的特征，殊胜的戒律以及由殊胜的智慧所摄持的菩萨行，精进是为了成就这些行为。正念之根的所缘境是如何听闻、如何受持以及如何以言辞广为宣说的法。正念是为了不忘记如何听闻的法。禅定的所缘境是寂止。以信解而行的禅定之根，其目标是如何从初地的寂止中获得殊胜的寂止。智慧之根的所缘境是胜观。智慧的目标是如何获得在初地所证悟的无分别智慧。为何称它们为根？因此，说了“为了成就意义而知晓”。因为信仰之根能够掌控菩提，精进之根能够掌控行为，正念之根能够掌控不忘，禅定之根能够掌控寂止，智慧之根能够掌控智慧之根，并且能够成办自他之利。
English
Knowing the individual and general characteristics of phenomena when they are placed together is the faculty of wisdom. Therefore, in the Sutra of Inexhaustible Intelligence, it is also said: What is the faculty of wisdom? The faculty of wisdom thoroughly and meticulously understands those phenomena that have been made single-pointed by the power of samadhi. Whatever phenomena there are, understanding them without relying on others and knowing them individually, this is called the faculty of wisdom. Bodhi, conduct, and excellent hearing, Tranquility and insight, The basis of faith and so forth. The term 'basis' refers to the object to be focused on. The object of focus for the faculty of faith is bodhi. The term 'bodhi' refers to the non-dual wisdom of the first ground, or the wisdom that is inexhaustible and unborn. Faith focuses on how to attain it. The object of focus for the faculty of diligence is the conduct of a bodhisattva, characterized by the grounds and perfections, superior discipline, and gathered by superior wisdom. Diligence is for accomplishing those conducts. The object of focus for the faculty of mindfulness is the phenomena of how it was heard, how it was grasped, and how it was expanded by words. Mindfulness is for not forgetting the Dharma as it was heard. The object of focus for samadhi is tranquility. The faculty of samadhi, which practices with devotion, focuses on how to attain the special tranquility from the tranquility of the first ground. The object of focus for the faculty of wisdom is insight. Wisdom focuses on how to attain the non-conceptual wisdom realized on the first ground. Why are they called faculties? Therefore, it is said, 'To be known for the sake of accomplishing meaning.' Because the faculty of faith has power over bodhi, the faculty of diligence has power over conduct, the faculty of mindfulness has power over non-forgetting, the faculty of samadhi has power over tranquility, and the faculty of wisdom has power over the faculty of wisdom and accomplishes the benefit of oneself and others.