Tibetan
་གོས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པའི་གོས་ཁྱད་ཞུགས་པ་བསྟེན་ཏེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལུས་མི་མཛེས་པ་སྦ་བ་དང༌། ལུས་ལ་རྡུལ་ལ་སོགས་པས་མི་གོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ཤིང་དཀྲིས་པས་ཕྱིའི་དྲི་མས་དམིགས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། ངོ་ཚ་བ་མེད་ཅིང་ཁྲེལ་མེད་པས་ན་ནང་གི་སེམས་ ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་པས་ན་ལུས་དྲི་མ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་སྲས་གོས་ནི་ངོ་ཚ་བས། །གཡོགས་པ་མེད་ཀྱང་ཉེས་དྲི་བྲལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གོས་ནི་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པའི་དུས་ན་བགོ་བ་བཟང་པོ་མེད་དེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚེམ་བུ་ལ་སོགས་པ་བགོས་ཀྱང་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པས་གཡོགས་པའི་ཕྱིར། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པས་ན་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལས་གཞན་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་དོན་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པའི་གོས་ལས་གཞན་པའི་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ། རྡུལ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིའི་དྲི་མས་མི་གོས་ཀྱང། ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ནང་གི་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྲེལ་ཡོད་རྒྱལ་སྲས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱིས་གོས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པས་སྤྲིན་དང་ཁུག་རྣ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་བཞིན་དུ། །ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པའི་ཆོས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ངོ་ཚ་བ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པའི་དུས་ན་རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང་མ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་མགོས་ཏེ། རྙེད་ན་ཡང་དགའ་བ་མི་སྐྱེ། མ་རྙེད་ན་ཡང་མི་དགའ་བ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེན་ཅིང་འགྲོགས་པའི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །ངོ་ཚས་བརྒྱན་པ་མཛེས་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་རྒྱན་དང་འདྲ་བར་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་སྐྱེ་བོ་ལ་ལ་ཞིག་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོ
Chinese
因此，菩萨依止具有惭愧之衣的殊胜之处。凡夫俗子为了遮掩身体的不美，以及为了避免身体沾染灰尘等，用衣服遮盖和缠绕，虽然外在的污垢显而易见，但由于没有惭愧之心，内在的心被贪欲等污垢所染污，因此身体并非没有污垢。国王之子（菩萨）的衣服是惭愧，即使没有遮盖，也没有罪过的污垢。国王之子菩萨们的衣服是惭愧和羞耻。他们在禅定的时候，没有好的衣服，即使穿着破旧的抹布等，也因为有惭愧和羞耻而遮盖。没有被贪欲和嗔恨等，以及杀生和不予而取等的污垢所染污，因此称为没有污垢。此外，即使用衣服遮盖，等等，这句偈颂的意思是，凡夫俗子用除了惭愧之衣以外的粗布等衣服遮盖，虽然没有被灰尘等外在的污垢所染污，但因为没有惭愧和羞耻，所以总是被贪欲和嗔恨等内在的污垢所染污。具有羞耻心的王子如虚空，不会被法所染污。这句偈颂表明，惭愧和羞耻就像虚空一样。例如，虚空自性清净，不会被云和雾等污垢所染污一样。惭愧和羞耻的法也自性清净，就像虚空一样。因此，具有羞耻心和惭愧心的菩萨，在行乞等行为时，不会被得到和得不到，名声和没有名声等世间八法所染污。即使得到也不会生起欢喜，即使得不到也不会生起不悦。依止和亲近的王子们，如同以惭愧为庄严的美丽一样。这句偈颂表明，惭愧和羞耻就像庄严一样。例如，有些人用各种各样的庄
English
Therefore, Bodhisattvas rely on the excellence of having the garment of shame and embarrassment. Ordinary people cover and wrap their bodies with clothes to hide their unsightly bodies and to prevent dust and the like from contaminating their bodies. Although external impurities are obvious, because they have no shame or embarrassment, their inner minds are stained with impurities such as attachment, so their bodies are not without impurities. The garment of the king's son (Bodhisattva) is shame, and even if it is not covered, it is free from the defilement of faults. The garments of the king's sons, the Bodhisattvas, are shame and embarrassment. When they are meditating, they do not have good clothes, and even if they wear old rags, they cover themselves because of shame and embarrassment. They are not defiled by impurities such as attachment and hatred, as well as killing and stealing, so they are called undefiled. Furthermore, even if they are covered with clothes, etc., the meaning of this verse is that ordinary people cover themselves with clothes such as coarse cloth other than the garment of shame, and although they are not defiled by external impurities such as dust, because they are without shame and embarrassment, they are always defiled by internal impurities such as attachment and hatred. The prince with a sense of shame is like the sky, and will not be defiled by the Dharma. This verse shows that shame and embarrassment are like the sky. For example, just as the sky is pure in nature and is not defiled by impurities such as clouds and fog, the Dharma of shame and embarrassment is also pure in nature, just like the sky. Therefore, Bodhisattvas who have a sense of shame and embarrassment are not defiled by the eight worldly dharmas such as gain and loss, fame and infamy when they are engaged in activities such as begging for alms. Even if they gain, they do not generate joy, and even if they do not gain, they do not generate displeasure. The princes who rely on and associate with are like beauty adorned with shame. This verse shows that shame and embarrassment are like adornments. For example, some people use various kinds of adornments