Tibetan
ད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱབ་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་མྱོང་བར་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་མ་མྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལོངས་སྤྱོད་མང་པོ་མཆོག་དང་ཕྲད་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ལ་མོས་པ་མེད་ན། འབྲས་བུ་མི་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མི་མྱོང་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ལོངས་སྤྱོད་མང་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྟག་ཏུ་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་བདེ་བ་དག་ནི་བདག་མི་འདོད། །སྦྱིན་པ་རྒྱུན་དེ་ཡང་ནི་སྦྱིན་པར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཕྲད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་འདོད་ཀྱི་ཅི་ཞིག་འདོད་ཅེ་ན། ཇི་ལྟར་བཏང་བའི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱིན་པ་རྒྱུན་དུ་གཏོང་ཞིང་སྦྱིན་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་འདོད་པར་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དེ་རྒྱུན་དུ་མི་འདོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་དམ་པ་དང་རྟག་ཏུ་ཕྲད་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འདོད་པ་མེད་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་བདག་གི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་འབྲས་བུའི་འབྲས་བུ་ཚེ་རབས་གཟན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་རྒྱུན་དུ་གཏོང་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཏོང་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ། །སྙིང་རྗེས་བདག་ལ་རྟག་ཏུ་རབ་ལྟ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་སྙིང་རྗེ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་འདི་ལྟར་སློབ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ལག་ན་བདོག་པའི་དངོས་པོ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་ཡང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གཏོང་བ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བས་ན་བདག་གི་ལག་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་གཏོང་སྟེ། དེའང་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་འབའ་ཞིག་གཏོང་བར་མ་ཟད་ཀྱི། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཡང་བཏང་ན་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ལ་སྨིན་པར་མི་བྱེད་པར་ཅིའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་བདག་ལ་རྟག་ཏུ་ལྟ་ཞིང་བདག་ལ་འཁོར་ལ་འབྲས་བུ་བདག་ལ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅེས་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་འབྲས
Chinese
从现在起，完全背弃并享受受用，其意义在于不再执着于此。 “如果与众多殊胜受用相遇”，意思是说，如果对果报没有贪执，即使不希求果报，也具备菩萨的广大心，并且依循法性而行布施，那么就不能不享受广大的受用，无论转生到何处，菩萨都会恒常与众多广大的受用相遇。 “我不希求那些安乐，我希求布施的延续”，意思是说，即使与广大的受用相遇，菩萨也不希求那些受用的安乐，那么希求什么呢？仅仅是希求如是布施的果报，在其他生世也能持续不断地行布施，行布施而已。 “因为恒常行布施，所以不希求恒常”，等等。意思是说，即使恒常与广大的殊胜受用相遇，也对受用的安乐毫无贪执，否则，我完全布施的果报，在其他生世也能恒常地布施给众生，仅仅是不间断地行布施而已。“对于完全布施一切财物，慈悲恒常观照我”，意思是说，慈悲如此教导布施：慈悲掌握着一切内外财物，布施也不是为了希求布施的果报，而是因为对众生的慈悲，所以毫不执着地布施我所拥有的一切。不仅仅是布施内外财物，也将布施的果报——广大的受用，完全布施给众生。如此，如果连果报也布施了，那么布施啊，你为什么不让果报在众生身上成熟，而要恒常地看着我，围绕着我，让果报在我身上成熟呢？布施的果报也应该布施给众生才是啊。
English
From now on, completely turn away and enjoy the benefits, the meaning of which is to no longer be attached to them. "If one encounters many supreme enjoyments," it means that if one has no attachment to the results, even if one does not desire the results, one possesses the vast mind of a Bodhisattva, and by following the nature of Dharma, one gives charity. Then, one cannot help but enjoy vast benefits, and wherever one is born, the Bodhisattva will always encounter many vast enjoyments. "I do not desire those pleasures, I desire the continuation of giving," it means that even if one encounters vast enjoyments, the Bodhisattva does not desire those pleasures of enjoyment. So what does one desire? One only desires that the results of such giving, in other lifetimes, can continue to give and practice charity. "Because one constantly gives charity, one does not desire constancy," and so on. It means that even if one constantly encounters vast and supreme enjoyments, one has no attachment to the pleasures of enjoyment. Otherwise, the results of my complete giving, in other lifetimes, can constantly be given to sentient beings, and it is only the uninterrupted practice of giving. "For completely giving away all possessions, compassion constantly watches over me," it means that compassion teaches charity in this way: compassion holds all external and internal wealth, and giving is not for the sake of seeking the results of giving, but because of compassion for sentient beings, one gives away everything one owns without attachment. It is not only giving away external and internal wealth, but also completely giving the results of giving—vast enjoyments—to sentient beings. Thus, if even the results are given away, then, O giving, why do you not let the results ripen on sentient beings, but constantly look at me, surround me, and let the results ripen on me? The results of giving should also be given to sentient beings.
Tibetan
་བུ་དོན་མི་གཉེར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བས་ན་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དེ། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བས་ན་སྙིང་རྗེ་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པ་ནི་མི་རིགས་ཀྱི། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྦྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་བྱེད་དོ། །གང་བདག་གིས་སྙིང་རྗེས་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་ཤེས་པར་ བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྙིང་རྗེས་བདག་གི་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་དེའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ལ་རྟག་པར་བཏང་བ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་སྒོ་ནས་རྟག་པར་གཏོང་བར་ཟད་ཀྱི། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རིགས་ཏེ། སྙིང་རྗེས་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པས། འདི་ལ་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་མི་རིགས་ཀྱི་དེའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མྱོང་བར་བྱ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྦྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྟོན་ཅིང་འདོམས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་མ་སྤངས་ན། །སྦྱིན་པ་ལ་ནི་མངོན་པར་མོས་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་ཡང་སྙིང་རྗེས་སྦྱིན་པ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་ངས་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་ནི་བཏང་གི་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དེ་བདག་གིས་མ་སྤངས་ཏེ་མ་བཏང་ན། དེ་ལྟར་ན་ནི་སྙིང་རྗེ་འདི་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ལ་མ་མོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སྦྱིན་མེད་པར། །སྦྱིན་པ་ལ་ནི་མངོན་པར་དགའ་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་ནི་གཏོང་ལ། །དེའི་འབྲས་བུ་མི་གཏོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་བདག་དགའ་བ་མ་ཡིན་ལ། བདག་ནི་སྦྱིན་པ་མི་གཏོང་ཞིང་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་གནས་པར་མི་དགའ་ཞིང་མ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་གཏོང་བ་དང་སྦྱར་ན་སྙིང་རྗེ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་
Chinese
“不求果报”的意思是说，布施啊，你应该知道，慈悲对于布施的果报没有贪执，因为不追求布施的果报，所以慈悲布施果报是不合理的。布施的果报也应该布施给众生，布施啊，你应该这样理解，这就是对布施的教导。凡是我以慈悲了知完全施舍布施的果报等等。慈悲将我的内外一切事物及其果报恒常施与众生，也只是以慈悲之心恒常施与众生罢了。对于布施的果报，丝毫没有贪执，你应该这样理解，这就是它的意义。如此，菩萨就随顺了布施的教导。如上所说，布施啊，你应该这样理解：慈悲对布施的果报没有贪执，因此，不应该把果报布施给自己，而应该让众生享受那果报，布施啊，你应该这样理解，这就是对布施的开示和教诲。“你若不舍弃，获得之果报，则非真诚喜，布施之行为。”意思是说，慈悲对布施这样说：如果我舍弃了布施之物，而布施你获得了巨大的果报利益，我却没有舍弃，没有布施出去，这样的话，慈悲就不喜欢布施的行为了，布施啊，你应该这样理解。“刹那无布施，亦非真诚喜，布施之行为。”意思是说，不是这样的，慈悲的我布施了布施之物，却不舍弃它的果报，对于那样的布施我也不喜欢。我不布施，不做布施，哪怕一刹那也不喜欢，也不愿意停留。因此，如果将获得的果报也施舍出去，那么慈悲就非常喜欢布施的行为了，你应该这样理解。
English
The meaning of "not seeking reward" is, O generosity, you should know that compassion has no attachment to the fruit of generosity, because it does not seek the fruit of generosity, so compassionately giving the fruit is unreasonable. The fruit of generosity should also be given to sentient beings, O generosity, you should understand it this way, this is the teaching of generosity. Whatever I know with compassion to completely give away the fruit of generosity, and so on. Compassion constantly gives all my inner and outer things and their fruits to sentient beings, and it is only constantly giving to sentient beings with compassion. There is no attachment to the fruit of generosity at all, you should understand it this way, that is its meaning. In this way, the Bodhisattva follows the teaching of generosity. As mentioned above, O generosity, you should understand it this way: compassion has no attachment to the fruit of generosity, therefore, the fruit should not be given to oneself, but the fruit should be enjoyed by sentient beings, O generosity, you should understand it this way, this is the instruction and teaching of generosity. "If you do not abandon the fruit you have obtained, then you are not sincerely happy with the act of generosity." It means that compassion says this to generosity: If I give away the object of generosity, but you, generosity, have obtained great fruit benefits, but I have not abandoned it, have not given it away, then compassion does not like the act of generosity, O generosity, you should understand it this way. "Even for a moment without generosity, one is not sincerely happy with the act of generosity." It means that it is not like that, the compassionate me gives away the object of generosity, but does not abandon its fruit, I do not like that kind of generosity either. I do not give, I do not do generosity, I do not like to stay even for a moment, I do not want to stay. Therefore, if the obtained fruits are also given away, then compassion is very happy with the act of generosity, you should understand it this way.
Tibetan
པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྟོན་ཏོ།། མ་བྱས་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་བས། །དེ་ལྟར་ལན་རེ་ཡོང་བས་ང་མི་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡང་སྙིང་རྗེས་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་འདི་ལྟར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་ཞིང་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་མི་བྱེད་པས་དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་ནི་ ལན་ལ་རེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེས་ནི་གང་བྱིན་ཡང་རུང་མ་བྱིན་ཡང་རུང༌། འབྲས་བུ་སྨིན་ཡང་རུང་མ་སྨིན་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བྱེད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་ང་ནི་ལན་ལ་རེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་དང་མི་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་བྱས་པ་དེ་ལས་འབྲས་བུར་སྨིན། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལན་རེ་བས་ང་མི་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ནི་གང་གི་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་དེ་ལ་འབྲས་བུ་སྨིན་ཅིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཁྱོད་ལ་ནི་ལན་རེ་བ་ཡོད་ཀྱི། ང་ནི་སྦྱིན་པ་མ་བྱས་པ་ལ་ཡང་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ཀུན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ལན་རེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་དང་མི་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་བརྩེ་བ་སྦྱིན་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱིན་པ་གང་བཏང་ན་ཚེ་འདི་དང་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ཕན་པར་འགྱུར་གྱི་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་པ་ནི་སྙིང་བརྩེ་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་བཏང་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བརྩེ་བས་སྦྱིན་པ་ནི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་ཅིང་དག་པའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འདི་དང་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་སྙིང་བརྩེ་བའི་སྦྱིན་པ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དག་པའི་གནས་སྦྱིན་པ་དང༌། ཕན་པར་བྱེད་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚོལ་བ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆགས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ནི། གཞན་ལ་མི་གནོད་པར་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེ་བོ་གཞན་དག་ལ་ཕྲོགས་ཤིང་གནོད་པར་བྱས་ནས་གཞན་དག་ལ་གཏོང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དག་བསད་ཅིང་ཤ་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སློང་བའི་གང་ཟག་རྣམས་བཀྲེན་པ་དན་ལྟོགས་བཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ངན་པ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ནས། སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ།
Chinese
说要回报啊。不做不会变成果实的。那样一来就会期待回报，我和你不一样。这样说。另一种方式是，慈悲这样教导布施：布施啊，你对于布施所做的事情不会变成果实，也不会使果实成熟，因此你不是期待回报的啊。慈悲是无论给予或不给予，果实成熟或不成熟，都利益和安乐一切众生，并且成办一切众生的利益，因此我因为不期待回报，所以和你不一样啊，这是它的意思。因为做了什么，就从那里面成熟果实。因此你期待回报，我和你不一样。这样说。另外，布施啊，你对于所做的布施会成熟和成办果实，因此你期待回报啊。我对于没有做的布施也会成办果实，因为对于做了和没做的事情都给予利益，所以不期待回报，因此和你不一样啊，这是它的意思。慈爱布施有两句偈颂，这样说。无论布施什么，都会在此生和来世带来利益，而不会带来损害的布施，就叫做慈爱布施。因为做了那样的布施，所以创作两句偈颂啊，这是它的意思。菩萨们的慈悲布施是，没有过失且是清净之处。这样说等等。菩萨们在此生和来世带来利益的慈爱布施有六种，即没有过失的布施，清净之处的布施，带来利益的布施，随后守护的布施，不寻求的布施，以及没有贪恋的布施。其中，没有过失的是，不损害他人而布施啊，这样说。抢夺和损害其他人之后再给予其他人，以及杀死众生并将肉布施给他人，以及对乞讨者说贫穷或饥饿等恶语，从而制造痛苦而进行布施，这叫做有过失。
English
It shows that you should expect a return. If you don't do it, it won't turn into a result. In that way, you will expect a return, and I am not like you. It says. In another way, compassion teaches giving like this: Giving, you, what is done for giving will not turn into a result and will not ripen the result, so you are not expecting a return. Compassion is whether you give or don't give, whether the result ripens or doesn't ripen, it benefits and brings happiness to all sentient beings, and it accomplishes the benefit of all sentient beings, so I am not like you because I don't expect a return, that's what it means. Because you do something, the result ripens from it. Therefore, you expect a return, and I am not like you. It says. Also, giving, you, the giving you do will ripen and accomplish the result, so you expect a return. I also accomplish the result for what is not given, because I give benefit to both what is done and what is not done, so I don't expect a return, therefore I am not like you, that's what it means. There are two verses on loving-kindness giving, it says. Whatever you give will bring benefit in this life and future lives, and the giving that will not bring harm is called loving-kindness giving. Because you have done such giving, you compose two verses, that's what it means. The giving of love by the bodhisattvas is a place without fault and pure. It says and so on. The loving-kindness giving of the bodhisattvas that brings benefit in this life and future lives is of six kinds, namely giving without fault, giving in a pure place, giving that brings benefit, giving that protects afterwards, giving without seeking, and giving without attachment. Among them, giving without fault is giving without harming others, it says. Taking away and harming others and then giving to others, and killing sentient beings and giving the meat to others, and saying bad words such as poverty or hunger to beggars, thereby creating suffering and giving, is called having fault.