Tibetan
་འཕེལ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་སེམས་པའི་བྱམས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པའི་དབང་གིས་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཕན་བཏགས་པས་ཕན་པ་བསྐྱེད་པ་འཕེལ་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་བདེ་བའི་མཐུ་བསྐྱེད་པས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་ན་གདོད་སེམས་ཅན་ལ་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པའི་མཐུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་གསུམ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་སྙིང་རྗེ་འཕེལ་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་འཕེལ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕེལ་ཏེ། དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ནི་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཉིད་ཤས་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་པའང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ལས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱིན་པ་འཕེལ་བ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕེལ་ཏེ། །སེམས་ཅན་བྲེལ་བ་དང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡོད་ན་གདོད་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ལས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཚེ་འདིར་སྦྱིན་པ་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་འདིར་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དང༌། གདོད་ཚེ་ཕྱི་མར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གསུམ་ལས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ རྣམ་པ་གསུམ་འཕེལ་བས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ལས་ནི་བྱམས་པ་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་སྙིང་རྗེའི་ཆོས་ལས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སྐྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱིན་པའི་ཆོས་འཕེལ་བས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཟང་ཟིང་གིས་ཕན་འདོགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལོངས་སྤྱོད་ལས་ནི་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་མཐུ་བྱས་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོས་འཕེལ་བས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་ན་གདོད་སེམས་ཅན་ལ་ཟང་ཟིང་གི
Chinese
增长是因为慈悲的缘故，想到利益一切众生的慈爱增长，以及布施的缘故，用资具帮助贫困者，利益增长，以及受用的缘故，从受用中生起使众生安乐的力量而增长，如果拥有受用，就能以资具帮助众生。菩提萨埵们在一切生世中三种增长，等等。菩提萨埵生生世世慈悲增长，布施增长，受用增长，是依靠慈悲的力量增长。因此，如果习惯了慈悲，那么在其他生世中，慈悲本身就会更加增长。布施也是从慈悲的力量而来。意思是说，布施的增长也是依靠慈悲的力量增长。如果对忙碌和贫困的众生有慈悲心，就会施舍内外之物。受用也是从布施的力量而来。意思是说，在其他生世中受用的增长，也是依靠今生布施的力量而增长。如果在今生行布施，那么来世就会变得非常富有。从这三者产生三种安乐的果报。意思是说，三种法增长，就会体验到三种安乐的果报。从慈悲产生慈爱。意思是说，从想到消除众生痛苦的慈悲之法中，会体验到生起想要将众生安置在安乐中的慈爱之心的果报。布施能使利益众生增长。意思是说，布施之法增长，就会体验到用财物利益众生的果报。从受用中产生利益他们的力量。意思是说，受用之法增长，就会体验到拥有用资具利益众生的力量的果报，如果拥有受用，就能用财物
English
Growth is due to the power of compassion, the love that thinks of benefiting all sentient beings increases, and due to the power of generosity, helping the poor with resources increases benefit, and due to the power of enjoyment, from enjoyment arises the power to create happiness for sentient beings, thus increasing. If one has enjoyment, one has the power to help sentient beings with resources. Bodhisattvas increase threefold in all lifetimes, and so on. Bodhisattvas increase compassion, generosity, and enjoyment in all lifetimes, which increases through the power of compassion. Therefore, if one is accustomed to compassion, then in other lifetimes, compassion itself will increase greatly. Generosity also comes from the power of compassion. That is to say, the increase of generosity also increases through the power of compassion. If one has compassion for busy and poor sentient beings, one will give away inner and outer things. Enjoyment also comes from the power of generosity. That is to say, the increase of enjoyment in other lifetimes also increases through the power of generosity done in this life. If one practices generosity in this life, then one will become very wealthy in the next life. From these three, three kinds of happiness result. That is to say, the three dharmas increase, and one will experience the three kinds of happiness as a result. From compassion arises love. That is to say, from the dharma of compassion that thinks of eliminating the suffering of sentient beings, one will experience the result of generating the mind of love that wants to place sentient beings in happiness. Generosity increases the benefit to sentient beings. That is to say, the dharma of generosity increases, and one will experience the result of benefiting sentient beings with wealth. From enjoyment arises the power to benefit them. That is to say, the dharma of enjoyment increases, and one will experience the result of having the power to benefit sentient beings with resources, if one has enjoyment, one can use wealth
Tibetan
ས་ཕན་འདོགས་པའི་མཐུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔེར་ན་མི་ལེ་ལོ་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་མི་འགའ་ཞིག་གིས་ལེ་ལོ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྦྱིན་པ་ལེ་ལོར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ལ་མི་འཇུག་པ་ལ། སྙིང་རྗེས་སྦྱིན་པ་བྱས་ན་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བས་སྦྱིན་པ་ལ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ལེ་ལོ་བྱེད་ཅེས་སྦྱིན་པ་ལ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཕེལ་བ་དང་ནི་རབ་ཏུ་སྤེལ་བར་བྱ། །སྦྱིན་པས་རབ་ཏུ་བདེ་བྱ་སྨིན་པར་བྱ། །དྲང་བར་བྱ་ཞིང་ཀུན་དུ་བཀྲི་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་སྨྲ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེ་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་སྨྲ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང་པོར་བཤད་དེ། དཔེར་ན་ལེ་ལོ་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལེ་ལོ་བྱ་བར་མི་རིགས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར་སྦྱིན་པ་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ་ཇི་ལྟར་སྨྲ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། སྦྱིན་པ་བྱས་དང་ཡོན་ཏན་དྲུག་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས་ན་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ལེ་ལོ་བྱེད་པར་མི་རིགས་སོ་ཞེས་སྦྱིན་པ་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འཕེལ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་པས་སྦྱིན་པ་བྱ་བའི་རིགས་ཏེ། འདིས་ནི་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་སྤེལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱས་ན་རྣམ་པ་གཉིས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་ཉིད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་མཐུས་མ་འོངས་པ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་སྤེལ་བར་བྱས་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་མཐུས་མ་འོངས་པ་ན་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྤེལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པས་རབ་ཏུ་སྨིན་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་བཏང་ནས་སེམས་ཅན་བསྡུས་ཏེ། དགེ་བ་ལ་གཞག་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་བར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལེན་པ་པོའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བ་དང་དགའ་བ
Chinese
因为具有增上顺缘的力量的缘故。名为“应于布施生欢喜之偈”中，譬如某些懒惰之人，某些想要利益他们的人，为了舍弃懒惰而赞扬其心并令生欢喜一样。布施变得懒惰而不利益众生时，以慈悲布施则功德圆满，因此对布施赞扬说：你为何懒惰呢？为了令布施生起欢喜而造此偈颂，是此之义。增长且令其增长，以布施令成熟安乐，应正直引导，如慈悲对懒惰者说一般。名为“如慈悲对懒惰者说一般”中，首先解释第一句，譬如对某些懒惰之人，某些想要利益他们的人说不应懒惰一样，慈悲对懒惰的布施说，如何说呢？布施后功德六种增长，因此布施你不应懒惰，这样对布施说。其中“增长”是说，你布施后，菩萨们的慈悲增长，因此应行布施，此乃显示慈悲自性增长。“令其增长”是说以慈悲的力量布施，则两种增长，即受用增长和布施本身增长。其中受用增长是说以布施的力量，未来世受用广大成熟，因此应令受用增长。布施令其增长是说以布施的力量，未来世等流果也喜欢行布施，如是布施令其增长。“以布施令成熟”是说，布施后摄受众生，以安立于善的方式令众生成熟，是此之义。“安乐”是说，接受者的那些人也安乐和欢喜
English
Because of the power of having increasing favorable conditions. In the verse called "One should rejoice in giving," for example, some lazy people, some people who want to benefit them, praise their minds and make them happy in order to abandon laziness. When giving becomes lazy and does not benefit sentient beings, giving with compassion will perfect the merits, so praise giving, saying, "Why are you lazy?" In order to make giving happy, this verse is composed, which is the meaning of this. Increase and cause it to increase, make it mature and happy with giving, and guide it uprightly, as compassion speaks to the lazy. In the verse called "As compassion speaks to the lazy," the first sentence is explained first, just as some lazy people, some people who want to benefit them, say that they should not be lazy, compassion speaks to lazy giving, how does it speak? After giving, the six merits increase, so giving, you should not be lazy, so speak to giving. Among them, "increase" means that after you give, the compassion of the bodhisattvas increases, so you should give, this shows the increase of the nature of compassion. "Cause it to increase" means that giving with the power of compassion will increase in two ways, namely, the increase of enjoyment and the increase of giving itself. Among them, the increase of enjoyment means that with the power of giving, in the future, great enjoyment will mature, so enjoyment should be increased. Causing giving to increase means that with the power of giving, in the future, the result of the same cause will also be happy to give, thus giving is caused to increase. "Make it mature with giving" means that after giving, sentient beings are gathered, and sentient beings are made to mature by establishing them in goodness, which is the meaning of this. "Happy" means that those who receive are also happy and joyful.
Tibetan
་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང༌། གཏོང་བ་པོའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་བསྐྱེད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་བཏང་བའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཟང་ཟིང་དང་མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་སོ། །ཆོས་སྦྱིན་པས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་སོ། །བཀྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་སུ་བཀྲི་བའམ་དེར་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་བྱ་བ་ལེ་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་ལེ་ལོ་ཅན་དང༌། དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྨྲ་བ་དང་འདྲ་བར་སྦྱིན་པ་ལེ་ལོར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ལ་མི་འཇུག་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་སྨྲ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། སྙིང་རྗེ་འཕེལ་བར་བྱ། སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྦྱིན་པ་ཉིད་སྤེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་བདེ་བས་བདེ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཕྲག་དོག་གི་བསམ་པ་ཡོད་པས་ གཞན་བདེ་བ་མཐོང་ན་བདག་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་པར་མཐོང་ན་བདག་དགའ་བར་འགྱུར་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་བདེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཅིའང་མི་བདོག་ཀྱང་བདེ་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་བས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ན། །གཞན་བདེ་མ་བསྐྱེད་ཅི་ཕྱིར་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཅན་རྣམས་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཞན་སྡུག་བསྔལ་བ་མཐོང་བས་བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བར་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་བདེ་བ་འདོད་པས་སེམས་ཅན་བདེ་བ་ལ་མ་བཀོད་པར་བདག་ཉིད་བདེ་བར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ་ནམས་ཀྱང་བདེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བདག་གི་ནད་ཀྱང་དེ་སྲིད་དུ་མི་འཚོའོ་ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བས་གདག་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་འདོད་ན། །སྙིང་རྗེ་གཞན་གྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་སྡུག
Chinese
应当生起，并且使布施者的众人也生起安乐和欢喜，这是它的意思。正直而行，是指通过布施，应当积聚福德和智慧的资粮，这是它的意思。其中，以财物和无畏布施是福德资粮等等，以法布施是智慧资粮等等。引导，是指引导至无上菩提之境，或者安置在那里，这是它的意思。将“布施是懒惰者”连在一起，是指如同懒惰的人和想要利益他的人互相交谈一样，布施变得懒惰而不进入众生心中时，慈悲会进行劝说。如何劝说呢？应当增长慈悲，通过布施来增进受用和布施本身，以这样的方式进行劝说，这是它的意思。以他人的安乐来随顺体验安乐的偈颂，是指世间人因为有嫉妒之心，看到他人安乐时自己会痛苦，看到众生痛苦时自己会高兴。但菩萨不是这样的，其他众生痛苦时，菩萨会感到痛苦；其他众生安乐时，菩萨即使一无所有也会感到安乐，为了显示这一点，所以创作了偈颂，这是它的意思。以慈悲因痛苦而痛苦，如果痛苦，不生起他人的安乐，为何会安乐？这是说，具有慈悲心的菩萨们，因为慈悲的力量，看到其他众生痛苦，就如同自己痛苦一样。这样，菩萨如果自己想要安乐，却不将众生安置在安乐之中，自己怎么会安乐呢？永远不会安乐的。因此，如同圣者无垢称菩萨所说，在所有众生之中，只要我的疾病存在，我的生命就不会痊愈。因此，如果想要自己获得安乐，就应当以慈悲生起他人的安乐。这是说，如此众生痛苦
English
It should be generated, and it should also generate happiness and joy for the people who give alms, that is its meaning. To be upright means that through giving alms, one should accumulate the accumulation of merit and wisdom, that is its meaning. Among them, giving material things and fearlessness is the accumulation of merit, etc., and giving Dharma is the accumulation of wisdom, etc. To guide means to guide to the state of unsurpassed Bodhi, or to place it there, that is its meaning. Connecting "giving is lazy" means that just as a lazy person and someone who wants to benefit him talk to each other, when giving becomes lazy and does not enter the minds of sentient beings, compassion will persuade them. How to persuade? One should increase compassion, and through giving, increase enjoyment and giving itself, in this way to persuade, that is its meaning. The verse of following the experience of happiness with the happiness of others means that worldly people have jealousy in their minds, and when they see others happy, they will suffer, and when they see sentient beings suffering, they will be happy. But Bodhisattvas are not like this, when other sentient beings suffer, Bodhisattvas will feel pain; when other sentient beings are happy, Bodhisattvas will feel happy even if they have nothing. To show this, the verse is composed, that is its meaning. Suffering from compassion because of suffering, if suffering, not generating the happiness of others, why would one be happy? This means that compassionate Bodhisattvas, because of the power of compassion, see other sentient beings suffering, just as they themselves suffer. In this way, if a Bodhisattva wants to be happy himself, but does not place sentient beings in happiness, how can he be happy? He will never be happy. Therefore, as the noble Vimalakirti Bodhisattva said, among all sentient beings, as long as my disease exists, my life will not be cured. Therefore, if you want to be happy yourself, you should generate the happiness of others with compassion. This means that sentient beings are suffering