Tibetan
་ལྔས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཕས་ལས་རྣམ་པ་ལྔས་བུ་ལ་ཕན་འདོགས་ཤེ་ན། ལས་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་ས་བོན་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཟོ་སློབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། མཐུན་པའི་མནའ་མ་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། གྲོགས་པོ་དམ་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བུ་ལོན་མེད་པར་བྱེད་པས་ཕན་འདོགས་སོ། །དད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྐྱེད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཕས་བུའི་ལུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཁུ་བ་མ་བཞག་ན་ནི་བུའི་ལུས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བས་ལུས་རྒྱུ་ཁུ་བ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་ཡང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་གཅོད་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་དད་པའི་ས་བོན་འཇོག་པར་བྱེད་དེ། །དེའི་ཕྱིར་ཕ་དང་འདྲའོ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་སློབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཕས་བུ་ལ་སོ་སོའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་བཟོ་སློབ་པར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་རིགས་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་དགར་ཆོས་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་སློབ་པར་བྱེད་པས་ན་དམངས་རིགས་པ་སོགས་པ་ཡང་སོ་སོའི་བཟོ་སློབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་གསུམ་སློབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཕ་དང་འདྲའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ཕས་ཆུང་མའི་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་བུས་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ ཕྱིར། བུ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མནའ་མ་ལེན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་སེམས་ཅན་གྱིས་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇོག་ཅིང་དེར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་ཕ་དང་འདྲའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ཕས་བུ་དེའི་བུའི་སྲོག་དང་སྲིད་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་གྲོགས་པོ་དམ་པ་དག་ལ་བུ་འདོམས་ཤིང་གཏོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ
Chinese
由于菩萨以五种方式利益众生，因此菩萨们就像众生的父亲一样。父亲如何以五种方式利益儿子呢？这五种方式是：播种，传授技艺，娶合适的妻子，帮助结交良友，以及免除债务。其中，关于“于一切众生，皆生起信心”一句，就像父亲如果不留下作为儿子身体生长的种子——精液，儿子的身体就不会产生，所以父亲会留下作为身体之因的精液。同样，信心也是获得三乘身体的种子。因此，为了不中断三宝的传承，菩萨们会在众生的心中种下信心的种子。所以说像父亲一样。关于“传授增上戒等”一句，就像父亲会教儿子学习各自种姓相符的技艺。如果是王族，就会教导治理国家等王族应该学习的知识；如果是平民等，也会教导各自的技艺。同样，菩萨也会教导众生增上戒学、增上心学和增上慧学这三种学，所以说像父亲一样。关于“为了结合解脱”一句，就像父亲为了让儿子体验妻子的快乐和喜悦，会为儿子娶一个合适的妻子。同样，菩萨也为了让众生体验涅槃的快乐和喜悦，会将众生安置在解脱的境地，并使之结合，所以说像父亲一样。关于“祈请于佛”一句，就像父亲会将儿子托付给那些能利益儿子生命和事业的良友。同样，菩萨们为了利益一切众生，会祈请如来们不要入灭，长久住世，并祈请转法轮。
English
Because Bodhisattvas benefit sentient beings in five ways, they are like fathers to sentient beings. How does a father benefit his son in five ways? The five ways are: sowing seeds, teaching skills, taking a suitable wife, helping to make good friends, and freeing from debt. Regarding the phrase, "In all beings, generate faith," just as if a father does not leave the seed—semen—that causes the son's body to grow, the son's body will not arise, so the father leaves the semen as the cause of the body. Similarly, faith is also the seed for obtaining the bodies of the three vehicles. Therefore, in order not to cut off the lineage of the Three Jewels, Bodhisattvas plant the seed of faith in the minds of sentient beings. Therefore, they are like fathers. Regarding the phrase, "Teach higher discipline, etc.," just as a father teaches his son skills that are in accordance with their respective castes. If it is a royal family, they will teach governance and other knowledge that a royal family should learn; if it is a commoner, they will also teach their respective skills. Similarly, Bodhisattvas also teach sentient beings the three trainings of higher discipline, higher mind, and higher wisdom, so they are like fathers. Regarding the phrase, "For the sake of union with liberation," just as a father, in order for his son to experience the happiness and joy of a wife, will take a suitable wife for his son. Similarly, Bodhisattvas, in order for sentient beings to experience the happiness and joy of Nirvana, will place sentient beings in the state of liberation and unite them there, so they are like fathers. Regarding the phrase, "Pray to the Buddha," just as a father entrusts his son to good friends who can benefit his son's life and career. Similarly, Bodhisattvas, in order to benefit all sentient beings, pray that the Tathagatas will not pass into Nirvana, but will remain long in the world, and pray for the turning of the wheel of Dharma.
Tibetan
་འདེབས་ཏེ་དེ་བས་ན་ཕ་དང་འདྲའོ། །སྒྲིབ་པ་དེ་དག་རྣམ་པ་སྤང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཕས་བདག་ལ་བུ་ལོན་ཡོད་པའི་སྣམ་བུ་ལ་ཁྲིན་དང་གཉེར་དུ་མི་འགྱུར་བས་སྔ་ནས་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་འདར་མི་སྟེར་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་སུ་འཇུག་ཏུ་མི་སྟེར་བའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ་དེ་བས་ན་ཕ་དང་འདྲའོ། །དད་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཕགས་པའི་ལུས་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ས་བོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ཕའི་ཁུ་བ་བུའི་ལུས་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་བསྒྲུབ་པ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སོ་སོ་ལ་ཡང་དད་པའི་དད་པས་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན། དད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །བཟོ་ནི་སློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་རིགས་བཞི་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བཟོ་སློབ་པ་དང་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་བསླབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་བཟོའི་ལས་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཆུང་མ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཆུང་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཆུང་མས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་པ་ཐོབ་ན་ཡང་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་ན་ཆུང་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། བདེ་བ་ནི་ལུས་ལ་ཕན་པའོ། །དགའ་བ་ནི་སེམས་ལ་ཕན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ནི་བུ་ལོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་བུ་ལོན་ཆགས་པ་ཡོད་པས་དེ་སྲིད་དུ་མི་བདེ་བ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་སྒྲིབ་པ་གཉིས་མ་སྤངས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་མི་ཐོབ་པས་ན་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ནི་བུ་ལོན་ལྟ་བུའོ། །ལས་ལྔ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གྱི། །རྒྱལ་སྲས་རྩ་ལག་འདྲ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔེར་ན་ཉེ་དུས་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ལས་རྣམ་པ་ལྔས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ལས་རྣམ་པ་ལྔས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་ལག་ལྟ་བུར་གྱུར་བའོ། དེ་ལ་རྩ་ལག་རྣམས་རྩ་ལག་ལ་ལས་རྣམ་པ་ལྔས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་གསང་ཐུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཉེས་པར་བྱེད་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སྟོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱ་བ་
Chinese
如同播种，因此像父亲一样。断除那些障碍。就像父亲不会因为自己有欠债的布匹而变得吝啬和贪婪，而是提前进行清理一样，菩萨们也会清理众生不让他们在轮回中颤抖，不让他们进入寂灭之地的障碍，以及所知障，因此像父亲一样。信仰是众生各自获得圣者之身的种子，就像父亲的精液是儿子身体的种子一样，从那里面成就，同样以三乘各自的法，也以信仰的信心，也能在三乘中获得圣者之身，因此，信仰是获得圣者之身的种子。工巧是指学习，就像学习众生四种姓各自的工巧一样，菩萨殊胜的戒律等等三种学是工巧的事业一样。解脱是指妻子，寂灭是指妻子一样，就像妻子感受快乐和幸福一样，菩萨获得寂灭后也会感受幸福和快乐，因此像妻子一样，幸福是对身体有益的，快乐是对心有益的。障碍是指债务，就像只要有债务的积累，就会有不快乐一样，同样只要没有断除二障，众生就不会从轮回中解脱，也不会获得寂灭之地，因此烦恼障和所知障就像债务一样。以五种事业利益众生，如国王之子如手足。就像近亲以五种事业互相帮助一样，菩萨们也以五种事业利益众生。因此，菩萨们就像众生的手足一样。其中，手足以五种事业互相帮助，即能够保守秘密，对作恶者进行呵斥，对行善者进行赞扬，以及行为
English
Like planting seeds, therefore like a father. Abandon those obscurations. Just as a father does not become stingy or greedy with cloth that he owes debt on, but cleans it beforehand, so too do Bodhisattvas purify the obscurations that prevent sentient beings from trembling in samsara and entering the state of nirvana, as well as the obscuration of knowledge, therefore like a father. Faith is the seed for sentient beings to obtain the body of the noble ones individually, just as the father's semen is the seed of the son's body, from which it is accomplished, similarly with the individual dharmas of the three vehicles, also with the faith of faith, one can obtain the body of the noble ones in the three vehicles, therefore, faith is the seed for obtaining the body of the noble ones. Craft refers to learning, just as learning the crafts of the four castes of sentient beings individually, the Bodhisattva's superior discipline and the three trainings are like the work of craft. Liberation refers to a wife, nirvana is like a wife, just as a wife experiences joy and happiness, so too when a Bodhisattva attains nirvana, they will experience happiness and joy, therefore like a wife, happiness is beneficial to the body, and joy is beneficial to the mind. Obscurations refer to debts, just as as long as there is an accumulation of debt, there will be unhappiness, similarly as long as the two obscurations have not been abandoned, sentient beings will not be liberated from samsara, nor will they attain the state of nirvana, therefore the obscuration of afflictions and the obscuration of knowledge are like debts. With five actions, benefit sentient beings, like the sons of kings are like limbs. Just as close relatives help each other with five kinds of actions, so too do Bodhisattvas benefit sentient beings with five kinds of actions. Therefore, Bodhisattvas are like the limbs of sentient beings. Among them, limbs help each other with five kinds of actions, namely being able to keep secrets, scolding those who do evil, praising those who do good, and actions
Tibetan
རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཡང་བསྟན་པར་མི་རིགས་པར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་དུའི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་གསང་བ་དག་གཞན་ལ་མི་སྒྲོགས་ཤིང་སྦེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཉེ་དུས་གསང་བའི་ཚིག་སྨྲས་ཏེ་གཞན་པའི་རྣམས་ཐུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐོས་པ་ཉུང་ངུ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་མི་སྟོན་ཅིང་གསང་བར་བྱེད་དེ། །དེ་དག་ལ་ཟབ་མོ་བསྟན་ན་སྐྲག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསླབས་ལས་ཉམས་པ་སྨོད་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་ཉེ་དུས་ལུ་ས་དང་སྲོག་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ངན་པ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་སོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་བསྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ཉེ་དུས་ཉེ་དུ་དག་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་ནས་ལས་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྟོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སེམས་དང་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་སྟོད་པར་བྱེད་དོ། །ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་གཉེན་རྣམས་གཉེན་གྱི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ས་དང་པོ་ལ་སོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀླག་པ་དང༌། བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བདུད་རྣམས་ཀྱང་ནི་རིག་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་གཉེན་གྱིས་གཉེན་རྣམས་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། རྐུན་པོ་དང༌། མེ་དང༌། ཆུ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་བྱུང་ན། འཇིགས་པ་དེ་ལས་བཟློག་ཅིང་འཇིགས་པའི་སྐྱབས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་གཡེངས་པ་རྣམས། འདི་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཅིང་བསླབས་ཏེ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱས་ནས་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱེད་
Chinese
都能夠充分地顯示，並且能夠從煩惱的處境中轉移出來。凡是不應該顯示的，（卻）向眾生顯示。這就像親友們不向他人宣揚和隱藏那些會損害親友身心性命的秘密，並且親友說秘密的話語，從而能夠戰勝其他人一樣，菩薩也對那些聽聞少的眾生，以及聲聞和獨覺乘的人們，不顯示和隱藏那些深奧而廣大的深奧佛法，因為如果對他們顯示深奧的法，他們會感到害怕。從學處退失則呵責，這就像親友們做了會損害身心性命的惡業，如殺生等，就會呵責說：『你做了不好的事情』一樣，眾生們如果退失了增上戒學、增上心學和增上慧學，也會呵責說：『不好了』。同樣，對於圓滿者則讚歎，這就像親友們做了對親友的身心性命有益的好事，然後讚揚說：『做了這樣的事情真好』一樣，如果眾生們在增上戒、心和智慧上變得圓滿，也會讚揚說：『真好』。指示道路，這就像親戚們幫助和指示親戚的內外事務一樣，菩薩們也為了讓眾生能夠領悟初地等，而給予讀誦、禪定、修習等的訣竅。也能夠認識魔，這就像親戚們如果親戚被囚禁，或者發生國王、盜賊、火、水等的恐懼時，能夠從恐懼中轉移，並成為恐懼的救護者一樣，菩薩們也能夠向那些心散亂於五欲等享樂的眾生們，指示和教導說：『這些是魔的事業』，讓他們認識到這是魔的事業，從而不再做魔的事業。
English
They can fully display and turn away from the state of affliction. Whatever should not be shown, they show to sentient beings. Just as relatives do not proclaim or hide secrets that would harm the body and life of relatives, and relatives speak secret words to overcome others, so too, Bodhisattvas do not show or hide profound and vast Dharma to sentient beings with little learning, or to those of the Hearer and Solitary Realizer vehicles, because if they were shown profound Dharma, they would be afraid. They rebuke those who have fallen from their training, just as relatives rebuke those who have committed evil deeds that harm the body and life, such as killing, saying, 'You have done something bad.' Similarly, if sentient beings fall from the higher training in discipline, the higher training in mind, and the higher training in wisdom, they will be rebuked, saying, 'It is not good.' Likewise, they praise those who are perfect, just as relatives praise those who have done good deeds that benefit the body and life of relatives, saying, 'It is good to have done such things.' Similarly, if sentient beings become perfect in higher discipline, mind, and wisdom, they will be praised, saying, 'It is good.' They show the way, just as relatives help and show the way in the internal and external affairs of relatives, so too, Bodhisattvas give instructions for reading, meditation, cultivation, and so on, in order to enable sentient beings to understand the first ground and so on. They also recognize the demons, just as relatives turn away from fear and become a refuge from fear when relatives are imprisoned, or when there is fear of kings, thieves, fire, water, and so on, so too, Bodhisattvas show and teach sentient beings who are distracted by the five objects of desire and so on, saying, 'These are the deeds of demons,' and having made them recognize that these are the deeds of demons, they do not do the deeds of demons.