Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། མཐུ་དང་ལྡན་སྐྱོ་བ་དང་གནོད་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ནུས་ཏེ། མཐུ་མེད་པས་ནི་མི་ནུས་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་སྐྱོ་བའི་ཐབས་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཤ་ཐང་དང་མི་བདེ་བ་མེད་པར་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སྐབས་ཀྱི་རྗེས་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐབས་བཤད་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དང༌། དེ་ཁོ་ནའི་དོན་དང་མཐུ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་བཞི་ནི་རྒྱུ་ལྟ་བུར་དམིགས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་འབྲས་བུར་དམིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། གསུམ་པ་ནི་བཤད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ལྔ་ལས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་དོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པ་བཟླས་ཏེ་ཞིབ་ཏུ་འཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཚིགས་ སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཡང་དག་པར་འཐོབ་པ་དང༌། རང་བཞིན་དང་དཔེའོ། །ཡང་དག་པར་ཐོབ་བ་ལ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དགའ་བ་སྤྱོད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཇི་ཙམ་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔག་མེད་དཀའ་སྤྱོད་བརྒྱ་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མགོ་དང་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་དང་བུ་སྨད་བཏང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་མ་མུར་གྱིས་གང་བར་ཡང་འབོག་ཅིང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཀྱང་སྤྱད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱ་སྨོས་པས་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིའང་བསྡུའོ། །དཔག་མེད་དགེ་བ་བསགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བས། དགེ་བའི་ཆོགས་ཇི་སྙེད་པ་བསྟན་ཏེ། ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ
Chinese
地的自性之法完全成熟，具有力量，没有忧愁和损害，能够使众生完全成熟，没有力量则不能。因此，不忧愁的方法是用具有力量的方法来讲述。这样，我和具有完全成熟的众生，没有疾病和不适，圆满一切资粮，将证得无上菩提。在那之后，在完全成熟的阶段之后，将关联于讲述一切智智的阶段。其中，为了自己和他人的利益，以及仅仅为了那个利益和力量，以及完全成熟这四者，就像因一样被观察。无上菩提就像果一样被观察。一切智智有两句偈颂，第三句是“讲述”之意。如镜般的智慧，平等性智，妙观察智，成所作智，以及法界，这五者被称为佛。佛本身被称为一切智智。那佛的意义，用两句偈颂只是简略地显示，那第三句偈颂重复并详细解释，这就是意义。其中，用两句偈颂概括的意义有三种：如实获得，自性和譬喻。如实获得有四种：享受喜悦的百千倍，积累的善根的量，持续的时间，以及断除的烦恼和所知障的程度，证得佛果被称为如实获得。“无量苦行百千种”这句，显示了所修的苦行百千倍。为了众生的利益，布施头、手、脚等，以及儿女，甚至投入充满火焰的世界，行走等等，修持了无数百千种的苦行，这就是意义。说“百”只是象征性的，也包括了无数的千等。 “积累无量诸善根”这句，显示了积累的善根的量，如地和波罗蜜多，以及菩提之品。
English
The Dharma of the Earth's nature becomes fully ripened, possessing power, free from sorrow and harm, capable of fully maturing sentient beings; without power, it is not possible. Therefore, the method of not being sorrowful is explained through the method of possessing power. Thus, I and those who possess complete maturity, without illness or discomfort, having perfected all accumulations, will attain unsurpassed Bodhi. After that, following the stage of complete maturation, it will be related to explaining the stage of omniscience. Among these, for the benefit of oneself and others, and solely for that benefit and power, and the four aspects of complete maturation, are observed as causes. Unsurpassed Bodhi is observed as the result. Omniscience has two verses; the third is meant to be an explanation. Mirror-like wisdom, the wisdom of equality, discriminating wisdom, accomplishing wisdom, and the Dharmadhatu, these five are called Buddha. The Buddha himself is called omniscience. The meaning of that Buddha, briefly shown by two verses, is repeated and explained in detail by the third verse, that is the meaning. Among these, the meaning summarized by two verses has three aspects: truly attaining, nature, and example. Truly attaining has four aspects: enjoying joy hundreds of thousands of times, the amount of accumulated merit, the duration of time, and the extent of abandoning afflictions and cognitive obscurations, attaining Buddhahood is called truly attaining. "Hundreds of immeasurable austerities," this phrase shows the hundreds of thousands of times of practicing austerities. For the benefit of sentient beings, giving away heads, hands, feet, etc., and children, even throwing oneself into a world filled with flames, walking, etc., practicing countless hundreds of thousands of austerities, that is the meaning. Saying "hundreds" is only symbolic, and also includes countless thousands, etc. "Accumulating immeasurable merits," this phrase shows the amount of accumulated merit, such as the grounds and Paramitas, and the aspects of Bodhi.