Tibetan
ཁྱབ་པའི་ གནས་བཞི་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། སྨན་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་དང༌། དམ་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་ཏོ། །མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱང་སྡུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་གི་ཆོས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཏེ། སྡུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་ལ་རིང་དུ་གནས་ཤིང་མི་ནུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྲུང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྲུང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། ཇི་ཙམ་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཆད་པའི་གང་ཟག་དང༌། ཉན་པའི་གང་ཟག་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མ་ནུབ་པ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཆད་པ་ཡིན་བ་དང༌། ཉན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་དང་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་བྱེད་ཅིང་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །འདིས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ལས་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཆོས་ཆེར་གསུང་ཕྱིར་ནི་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཡང་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་བསྟན་པ་དེ་ཡང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གཟུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དུ་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་ནི་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མོས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གཟུངས་སུ་གཟུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་དོན་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དད་པའི་ཆ་ཇི་ཙམ་ཞིག་སེམས་ལ་སྐྱེས་ན་དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་བ་རྩོམ་སྟེ། དེ་ཡང་དོན་དུ་ན། དད་པའི་རྒྱུ་ཡང་བསགས། དད་པའི་རང་བཞིན་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། དད་པའི་ལས་དང་ཡང་ལྡན་ན། དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན། ཤེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡོན་ཏན་ཤེས་
Chinese
周遍的四处是：有情众生的业千差万别不可思议，药物和咒语的力量不可思议，如来佛的智慧不可思议，瑜伽士的行境不可思议。显示了精进广大，达到圣者的究竟，以及二者使喜悦圆满的自性。 श्रेष्ठཆོས་ཀྱང་སྡུད་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也称为 جمع（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， श्रेष्ठཆོས་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是伟大的佛法， جمع（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指为了使伟大的佛法长久住世而不衰败而守护它。那么如何守护呢？只要有讲说伟大佛法的人和听闻的人，伟大佛法就不会衰败，因此要讲说伟大的佛法，并且救护对听闻佛法的人进行伤害和损害的人，并以各种资具来供养他们。这显示了圆满的事业。为了弘扬圣法，具有慈悲心，想要真实圆满的体性。这是说，显示喜悦圆满，也即是具有慈悲心的菩萨们，为了受持伟大的佛法并使其长久住世，而致力于使喜悦圆满。上面所说的那些就是喜悦圆满的体性。菩萨的意乐圆满的体性，应当理解为是受持伟大的佛法。菩萨的喜悦圆满，也是为了伟大的佛法长久住世而使其圆满，这是总结性的说法。从信心圆满开始而作偈颂，是为了显示心中生起多少信心的部分，就称为信心圆满，因此作偈颂。其意义在于：也积聚了信心的因，信心的自性也圆满具足，也具有信心的事业，那么就显示了信心圆满，因此作偈颂。功德，知晓等，是指功德知晓
English
The four pervasive places are: the inconceivable variety of actions of sentient beings, the inconceivable power of medicine and mantras, the inconceivable wisdom of the Tathagata, and the inconceivable realm of yogis. It shows the nature of great diligence, the perfection of the holy, and the complete maturation of joy by both. The supreme Dharma is also called "to gather." The supreme Dharma is the Dharma of the Great Vehicle. "To gather" means to protect the Dharma of the Great Vehicle so that it may abide long in the world and not perish. How does one protect it? As long as there are those who expound the Dharma of the Great Vehicle and those who listen to it, the Dharma of the Great Vehicle will not perish. Therefore, one should expound the Dharma of the Great Vehicle, protect those who harm and injure those who listen to the Dharma, and provide them with various necessities. This shows the action of complete maturation. Because the holy Dharma is greatly spoken, one is compassionate and desires the characteristic of true and complete maturation. This means that the bodhisattvas who possess compassion engage in the complete maturation of joy in order to uphold the Dharma of the Great Vehicle and make it abide long in the world. Those things mentioned above are the characteristics of the complete maturation of joy. The characteristic of the complete maturation of the bodhisattva's aspiration should be understood as being under the power of upholding the Dharma of the Great Vehicle. The bodhisattva's complete maturation of joy also matures for the sake of the Dharma of the Great Vehicle abiding long in the world. This is a summary statement. From the beginning of the complete maturation of faith, a verse is composed to show that however much of faith arises in the mind, it is called the complete maturation of faith. Therefore, a verse is composed. Its meaning is: also accumulating the cause of faith, the nature of faith is also perfectly complete, and also possessing the action of faith, then the complete maturation of faith is shown. Therefore, a verse is composed. Qualities, knowing, etc., refer to knowing qualities.
Tibetan
པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅེ་ན། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལས་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ན་འདི་ནི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱང་མི་ཕྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་དང་པོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་དེ་ཕན་ཆད་སངས་རྒྱས་ལ་སེམས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སེམས་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཏིང་འཛིན་མྱུར་ཐོབ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲས་བུ་མྱོང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྲས་བུ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ལ་བྱ་སྟེ། དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་གཉིས་ནི་ལས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ནི་སྟོན་ལ་མོས་པའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སངས་རྒྱས་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མོས་ཤིང་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱུ་དང་རང་བཞིན་དང༌། ལས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཞི་བ་ ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོངས་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྤངས་ན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་སྟེ་དེ་ཡང་རྒྱུ་དང༌། རང་བཞིན་དང༌། ལས་གསུམ་དང་ལྡན་ན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་ནི་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་ཟིན་པས་མིག་གི་དབང་པོ་ནས་ཡིད་ཀྱི་དབང་བོའི་བར་དུ་དབང་པོ་རྣམས་ཡུལ་ལ་མི་འཇུག་པར་བཀག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དང་པོ་སྡོམ་པ་ལེན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཟས་ལ་ཚོད་རིག་པ་དང༌། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལ་མི་ཉལ་བ་དང༌། དབང་པོ་བསྡམས་པ་ལ་སོ
Chinese
其为通达诸佛薄伽梵之功德，其又如何通达耶？如是通达薄伽梵，即是通达彼如来、应供、正等觉等功德。如是通达后，则生起信心，故此乃是因。所谓“意亦不退转”者，初地通达一切法界皆可行之体性后，彼时起，对于佛不退转心，对于法及僧伽不退转心，此乃是信心圆满之自性。所谓“速得三摩地”者，信心若圆满，则大乘之三摩地，以及虚空藏之三摩地，与勇猛行之三摩地等，无量三摩地皆速得之义。所谓“受用果”者，果是指神通眼等六种神通，信心若圆满，则六神通亦得之义。获得三摩地与受用果二者，应知是事业。偈云：“王之子等为敬慕，为令正妙成熟佛。” 谓诸菩萨为敬信佛薄伽梵之故，具有因、自性、业三者之信心圆满之体性之义。所谓“从极寂静圆满而造偈”者，寂静是舍弃烦恼，为显示舍弃几许烦恼则极寂静成熟之故，而造偈颂，彼亦具有因、自性、业三者，则显示是极寂静圆满。所谓“极调伏”者，极调伏是为忆念与正知所摄持，从眼根至意根，诸根不令趣入对境而遮止，是为极调伏，从最初受持律仪开始，于食知量，夜晚与黎明不睡眠，调伏诸根等。
English
It is to comprehend the qualities of all Buddhas, the Bhagavat. How does one comprehend it? Thus, comprehending the Bhagavat means comprehending the qualities of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, and so on. Having comprehended thus, faith arises, therefore this is the cause. As for "the mind also does not turn back," after comprehending in the first ground the nature of going to all realms of Dharma, from that time onwards, the mind does not turn back from the Buddha, and the mind does not turn back from the Dharma and the Sangha. This is the nature of the complete maturation of faith. As for "quickly obtaining samadhi," if faith becomes complete, then the samadhi of the Great Vehicle, as well as the samadhi of the Treasury of Space, and the samadhi of Heroic Progress, and so on, countless samadhis are quickly obtained. As for "experiencing the fruit," the fruit refers to the six superknowledges, such as the miraculous eye. If faith is complete, then the six superknowledges are also obtained. Obtaining samadhi and experiencing the fruit, these two should be known as actions. The verse says: "The princes and others are devoted to the teacher, desiring the Buddha of perfect and complete maturation." It means that Bodhisattvas, for the sake of respecting and believing in the Buddha, the Bhagavat, have the nature of complete faith, possessing the three: cause, nature, and action. As for "composing verses based on the complete maturation of extreme tranquility," tranquility is abandoning afflictions. To show that extreme tranquility matures when a certain amount of afflictions are abandoned, verses are composed. It also possesses the three: cause, nature, and action, which shows that it is the complete maturation of extreme tranquility. As for "extremely subdued," extremely subdued is being restrained by mindfulness and awareness. From the eye faculty to the mind faculty, the faculties are prevented from entering objects, which is called extremely subdued. Starting from initially taking vows, knowing the measure of food, not sleeping at night and dawn, subduing the faculties, and so on.