Tibetan
ནི་བསྡུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགའ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྟན་པ་དེ་འབའ་ཞིག་ལ་དགའ་ཞིང་དེ་ལ་འདོད་པ་ཡོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འདོད་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་བ་ཡིན་པས་ན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི་དད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཡོད་ན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རབ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ནམ་རང་བཞིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ཤས་ཆུང་བར་གྱུར་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་ནུས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཐུ་ཡོད་ན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྙིང་བརྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བསལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ནི་སྙིང་བརྩེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་ན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བཟོད་པ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཚེ། མགོ་དང་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བ་དང༌། གྲང་བ་དང་ཚ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཡང་ཉམས་སུ་ལེན་ནུས་ན་ནི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཟོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་རྣོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་རྣམས་བཤད་པའི་དུས་ན་ཡང༌། དང་པོ་ཉན་པའི་དུས་ན་ཡང་དོན་དང་ཚིག་འཛིན་ནུས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཚིག་རྣམས་ནི་མི་བརྗེད་པར་ཚིག་འཛིན་ནུས། དོན་རྣམས་ནི་མ་ནོར་བར་རྟོགས་ནུས་པ་ནི་ཡིད་རྣོ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །མཐུ་ཡོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཤས་ཆེར་བསགས་པས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཅིང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་ནི་མཐུ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་འདྲ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མི་འཕྲོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
是总结的偈颂。所谓“欢喜”，是指对于为了自己和他人而宣说的深广的大乘佛法，仅仅对此欢喜并对此有欲望，如果对于声闻和独觉的佛法没有欲望，那么要知道这位菩萨是完全成熟的。所谓“信仰”，是指对于大乘的补特伽罗（梵文：pudgala，意为“人”）善知识们，心想“这位是开示无上菩提道的人，所以是善知识”，这称为信仰。如果有这样的心，就是完全成熟的特征。所谓“极寂静”，是指当自性中贪嗔痴变得微弱，并且具有能够舍弃烦恼和近烦恼的力量，这称为极寂静。如果具有这样的力量，要知道就变成了完全成熟的特征。所谓“慈爱”，是指见到众生痛苦，心想“应当如何消除这些众生的痛苦”，这称为慈爱。如果具有这样的慈悲，要知道就是完全成熟的特征。所谓“忍耐”，是指当自己为了使佛法完全成熟，以及为了使众生完全成熟时，布施头、手、脚等，以及忍受寒冷和炎热等痛苦，这称为忍耐。如果具有这样的忍耐，要知道菩萨就会完全成熟。所谓“心敏锐”，是指在讲说佛法的时候，或者在最初听闻的时候，能够掌握意义和词句，之后不会忘记词句，能够记住词句，并且能够毫不颠倒地理解意义，这称为心敏锐。如果具有这样的心敏锐，要知道菩萨们就会完全成熟。所谓“有力量”，是指因为积累了大量的福德和智慧资粮，不会被烦恼所压倒，并且能够证悟空性之义，这称为有力量。具有这样力量的人，也是会完全成熟的特征。所谓“不被夺走”，
English
These are the summarized verses. "Joyful" means that one is only joyful and desirous of the profound and vast Mahayana Dharma, which is taught for the benefit of oneself and others. If one has no desire for the Dharma of the Hearers and Solitary Buddhas, then one should know that this Bodhisattva is fully ripened. "Faith" means that one thinks of the virtuous friends of the Mahayana individuals, "This one is the one who shows the path to unsurpassed enlightenment, therefore he is a virtuous friend." This is called faith. If one has such a mind, it is a sign of full maturation. "Very Peaceful" means that when one's own nature has become less prone to attachment, hatred, and ignorance, and one has the power to abandon afflictions and near afflictions, this is called very peaceful. If one has such power, one should know that it has become a sign of full maturation. "Loving-kindness" means that upon seeing sentient beings suffering, one thinks, "How should I remove the suffering of these sentient beings?" This is called loving-kindness. If one has such loving-kindness, one should know that it is a sign of full maturation. "Patience" means that when one is making the Buddhadharma fully mature, and when one is making sentient beings fully mature, one is able to give up one's head, hands, feet, etc., and endure suffering such as cold and heat, this is called patience. If one has such patience, one should know that the Bodhisattva will become fully mature. "Sharp Mind" means that when explaining the Dharma, or when first hearing it, one is able to grasp the meaning and words, and afterwards one is able to remember the words without forgetting them. One is able to understand the meanings without error, this is called sharp mind. If one possesses such a sharp mind, one should know that the Bodhisattvas will become fully mature. "Powerful" means that because one has accumulated a great deal of merit and wisdom, one is not overwhelmed by the afflictions, and one is able to realize the meaning of emptiness, this is called powerful. One who possesses such power is also a sign of becoming fully mature. "Not Stolen" means
Tibetan
ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་དུས་ན་བདུད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་འདོར་དུ་བཅུག་ཀྱང་སྤྱོད་པ་མི་གཏོང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཤད་དེ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བར་བརྩམས་ཀྱང་ལྟ་བ་མི་འགྱུར་བ་ནི་མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ ལྟ་བུར་གྱུར་ན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནམ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་བ་དེ་ནི་སྤོང་བའི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ། སྤོང་བའི་ཡན་ལག་ལྔ་ནི་དད་པ་དང༌། གཡོ་མེད་པ་དང༌། སྒྱུ་མེད་པ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། གནས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལྔའི་དོན་ཞིབ་ཏུ་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་བཤད་པའི་ཆོས་དགུ་པོ་ཀུན་ཀྱང་ཤས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྒྱལ་སྲས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཆོས་དགུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་དགུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གོང་དུ་ཆོས་རྣམ་པ་དགུ་ཞིག་གླེངས་པ་ལས་དགའ་བའི་སེམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་ན། དགའ་བ་སྨིན་པར་གྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང༌། དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་དང༌། དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ལས་དང་གསུམ་མོ། །གྲོགས་མཆོག་ལ་སོགས་གསུམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གྲོགས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། མཉན་ནས་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་གྲོགས་མཆོག་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལ་རེས་འགའ་འཇུག་ལ་རེས་འགའ་མི་འཇུག་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཇུག་པས་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་བཞི་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་མེད་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསམ་གྱིས་མི་
Chinese
拉。当菩萨安住于菩萨行时，魔等幻化成佛的形象，即使让菩萨放弃修行，也不舍弃修行；外道以各种方式宣说，试图改变菩萨，菩萨的见解也不改变，这叫做不被夺取。像这样就成了圆满成熟的特征。具有支分是指，何时成为圆满成熟，就具有五种舍弃的支分，五种舍弃的支分是：信心，无谄诳，无虚伪，无疾病，具有住处的力量。这五种的意义将在下面详细解释。极是指，所说的九种法都具有极大的分量。这是王子圆满成熟的相。是指上面所说的九种法是菩萨们圆满成熟的特征。如果具有这九种，那么这位菩萨就具有圆满成熟的特征。从喜悦圆满成熟开始造颂是指，上面谈到了九种法，从中获得多少喜悦的心，为了显示喜悦成熟而造颂的意思。这又以三种方式显示：喜悦圆满成熟的因，喜悦圆满成熟的自性，喜悦圆满成熟的业。殊胜友等三是指，友是指善知识，依靠善知识，听闻正法，听闻后如理作意法的意义，没有颠倒，这叫做殊胜友等三，这是喜悦圆满成熟的因。大精进是指，听闻大乘法，思考，修习，不是偶尔进入，偶尔不进入，而是持续不断地进入，所以叫做大精进。到达圣位的边际是指，对于不可思议的四处没有怀疑和犹豫，这叫做正法到达边际，不可思
English
La. When a Bodhisattva abides in the practice of a Bodhisattva, demons and others transform into the form of a Buddha. Even if they try to make the Bodhisattva abandon their practice, they do not give it up. Even if heretics preach in various ways, trying to change the Bodhisattva, the Bodhisattva's view does not change. This is called not being robbed. Becoming like this is the characteristic of complete maturation. Having limbs means that when one becomes completely mature, one has five limbs of abandonment. The five limbs of abandonment are: faith, absence of deceit, absence of hypocrisy, absence of illness, and having the power of dwelling. The meaning of these five will be explained in detail below. "Excellent" means that all nine of the dharmas that have been spoken of have a very large share. This is the sign of the prince's complete maturation. This means that the nine dharmas mentioned above are the characteristics of the complete maturation of Bodhisattvas. If one has these nine, then that Bodhisattva has the characteristics of complete maturation. "Starting from the complete maturation of joy, composing verses" means that having discussed nine kinds of dharmas above, how much joy is obtained from them? The meaning is to compose verses in order to show the maturation of joy. This is shown in three ways: the cause of the complete maturation of joy, the nature of the complete maturation of joy, and the action of the complete maturation of joy. "Excellent friend and the like, three" means that a friend refers to a virtuous spiritual friend. Relying on a virtuous spiritual friend, listening to the true Dharma, and after listening, properly attending to the meaning of the Dharma without reversing it, this is called "excellent friend and the like, three." This is the cause of the complete maturation of joy. "Great diligence" means that listening to the Mahayana Dharma, thinking, and meditating are not occasional entries and occasional non-entries, but continuous entries, so it is called "great diligence." "Reaching the limit of the noble state" means that there is no doubt or hesitation about the four inconceivable places. This is called the true Dharma reaching the limit, inconceivable.