Tibetan
་པ་རྣམས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་མི་དགོས་པར་བདག་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་དོན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱུན་དུ་བསྟེན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་བསྐུལ་མ་འདེབས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕ་རོལ་སྡུག་བསྔལ་བས་ནི་སེམས་གདུངས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྟེན་པར་མ་ཟད་ཀྱི། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་མཐོང་ན་ཤིན་ཏུ་བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་བྱ་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ། །གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཡང་ཚ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀྱང་བསྟེན་གཞན་སྡུག་བསྔལ་བས་ཀྱང་བདག་སྡུག་བསྔལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡང་ཡིན་པས་དེ་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གཞག་པའི་སྐབས་སུ་བབ་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པར་ངོ་ཚ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེ་ལོ་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བརྩོན་འགྲུས་སྨྱུར་ཏེ་བྱ་དགོས་ཀྱི། ལེ་ལོ་བྱར་མི་རུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དག་གིས་ཁུར་ཆེན་མགོས་ཁྱེར་ལ། །སེམས་ཅན་མཆོག་ནི་དལ་གྱིས་འགྲོ་མི་མཛེས། །བདག་དང་གཞན་གྱི་རྣམ་མང་བཅིང་བས་བཅིངས། །བརྒྱ་འགྱུར་དུ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་བྱ་བར་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་ཁུར་ཆེན་པོ་ཁྱེར་བ་ལ་ལ་མ་རིང་པོར་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་བསྒྱུར་བར་དལ་གྱིས་སོང་ན་གནས་དེར་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྒྲལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁུར་མགོས་ཁྱེར་ཏེ་གཅེས་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འགྲོ་དགོས་པ་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་དལ་གྱིས་འཇུག་པར་མི་རིགས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཔེར་ན་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ལྟ་བུ་བདག་འབའ་ཞིག་གི་དོན་དུ་བྱེད་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཚེ་བའི་བཅིང་བ་གཅོད་པར་རྩོམ་པ་ཡ
Chinese
那些人不会被鬼所食，不用他人劝请也会为自己做事。同样，菩萨们总是被劝请“利益受苦众生”的大悲导师所依止，意思是劝请做众生的利益之事。他人痛苦则内心悲痛，意思是说，菩萨们不仅被导师大悲所依止，而且见到其他众生受苦，自身也会变得非常痛苦。对于安住于他人之事，他人劝请实在太羞愧了，意思是说，既然如此，既有导师大悲的依止，又有他人痛苦而自身也痛苦的自性，那么现在就到了将这些众生安立于六度彼岸的时候了。做众生利益之事的人们会被善知识劝请而行事，而菩萨更应该感到羞愧。 这是它的意思。关于对懈怠也完全成熟的偈颂，意思是说，菩萨为了自己和他人的利益而发起菩提心，必须精进努力，为了显示不能懈怠，所以创作偈颂。 众生背负重担于头上，殊胜众生缓慢行走不庄严，自身与他人的众多束缚所束缚，百倍也应精进努力，意思是说，世间上背负重物的人，如果不能走远路，不加快速度而缓慢行走，就无法到达目的地。同样，菩萨背负着将一切众生从无上菩提中解脱出来的重担，珍爱并生起菩提心，必须前往佛的境界，因此在修行六度时，不应该缓慢精进。为什么呢？例如，像圣声闻那样，只为自己做事，自己努力断除业和烦恼以及损害的束缚。
English
Those beings will not be eaten by demons and will act for their own benefit without being urged by others. Similarly, Bodhisattvas are always attended by the great compassionate teacher who urges them to "benefit suffering beings." This means urging them to do things for the benefit of sentient beings. When others suffer, their hearts are saddened. This means that not only are Bodhisattvas attended by the teacher's great compassion, but when they see other beings suffering, they themselves become very miserable. For those who dwell in the affairs of others, it is very shameful to be urged by others. This means that since they are attended by the teacher's great compassion and have the nature of suffering themselves when others suffer, now is the time to establish these beings on the six perfections. Those who work for the benefit of sentient beings will be urged to act by virtuous friends, and Bodhisattvas should feel even more ashamed. That is its meaning. Regarding the verses that are also fully ripe for laziness, it means that Bodhisattvas must generate the mind of enlightenment for the benefit of themselves and others and strive diligently. In order to show that one should not be lazy, they compose verses. Sentient beings carry heavy burdens on their heads, superior sentient beings do not look dignified walking slowly, bound by many bonds of self and others, one should strive diligently even a hundredfold. This means that in the world, those who carry heavy loads, if they cannot walk a long distance, if they do not speed up and walk slowly, they will not be able to reach their destination. Similarly, Bodhisattvas carry the burden of liberating all sentient beings from unsurpassed enlightenment, cherish and generate the mind of enlightenment, and must go to the realm of the Buddha. Therefore, when practicing the six perfections, one should not engage in slow diligence. Why? For example, like the noble Hearers, they only work for themselves, and they strive to cut off the bonds of karma, afflictions, and harm themselves.