Back to the library

DTG125 0001.《Commentary on the Ornament of the Sutras, by Mati Sthira.》Commentary on the Ornament of the Sutras, by Mati Sthira..Commentary on the Ornament of the Sutras, by Mati Sthira. स्थिरमति.g2.0f

Tibetan

ན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དང༌། རིགས་མེད་པ་དག་གིས་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་བའི་ལས་བྱས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕན་ཚུན་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་གྱིས་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་ན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ནས་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྐྱོ་བའི་སེམས་སྐྱེའོ། །སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཀྱང་བདག་དང་འདྲ་བར་སྟུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེའོ། །སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དགེ་བ་ལ་འཇོག་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ལེགས་པ་བཞི་པའོ། །གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་དཔེའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གོང་དུ་སྡུད་པའི་དོན་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ནི་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་འདྲའོ་ཞེས་སྨོས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་འདི་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲ་བར་སྟོན་ཏེ། དཔེར་ན་གསེར་རྣམ་པ་བཞིའི་རྟེན་དང་གཞི་དང༌། ས་བོན་བྱེད་བའི་གསེར་ལ་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་འདི་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞིའི་གཞི་དང་རྟེན་བྱེད་པས་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསེར་གྱི་རིགས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །དཔག་ཏུ་ མེད་པ་དགེ་བའི་གནས། །ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ལྡན་པའི་གནས། །མཐུན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གནས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔེར་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་ནི་གསེར་མང་པོའི་གནས་བྱེད་པ་དང༌། གསེར་འོད་གསལ་བའི་གནས་བྱེད་པ་དང༌། གསེར་དྲི་མ་མེད་པའི་གནས་བྱེད་པ་དང༌། གསེར་ལས་སུ་རུང་བའི་གནས་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞིའི་གནས་བྱེད་པས་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་གསེར་སྲང་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་མང་པོ་འབྱུང་བའི་གནས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་འདིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་བྱེད་པས་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲའོ། །དཔེར་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་གསེར་འོད་འབར་ཞིང་འཚེར་བའི་གནས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ལ་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ཞིང་འོད་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་གསེར་ཆེན་པོ་དང་འདྲའོ། །གསེར་ལ་ཡང་ཁ་ཅིག་འཚེར་ཞིང་འོད་གསལ་བ་དང་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་འོད་གསལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྒེར་དེ་ལ་ནི་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་ན་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གསེར་ཁ་ཅིག་མ་བསྲེགས་པའི་ཚེ་སེར་བར་འཚེར་མོད་ཀྱི། བསྲེགས་ནས་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་སྐྱ་བོར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་གསེར་རྣམས་ལ་ནི་མེར་བསྲེགས་ན་ཡང་ཁ་དོག་འགྱུར་བ་མེད་པས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་འདི་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་བྱེད་པས་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲའོ། །དཔེར་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་ནི་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་གྱིས་མགོ་རྒྱན་དང་དཔུང་རྒྱན་ལ་ སོགས་པར་བྱས་ན་ཡང་འགས་པ་ཁྲོ་མེད་པར་གསེར་ལས་སུ་རུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་འདི་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་བས་ན་གསེར་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་མེད་པར་འཐོབ་པའི་གནས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ངན་ལེན་སྤངས་ན་དེ་དང་བྲལ་བ་དག་ཐོབ་པའི་གནས་དང༌། རྟེན་དུ་རིག་སྟེ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་ན་ཟག་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆོས་སྐྱེ་སྟེ་རིགས་དེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་མཐོང་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་དཔེའི་ཚིགས་སུ་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རིགས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་གཞིའི་གནས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞིའི་གནས་བྱེད་པས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩོམ་མོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་རིགས་ཕུན

Chinese

如此行事。所謂聲聞和獨覺種姓,以及無種姓者,若造作五無間罪等業,則眾生將生於地獄,感受地獄之苦。若彼此生起嗔恨,菩薩種姓者造作五無間罪等業,將生於地獄等處,感受地獄之苦後,對不善業生起厭惡之心。生起厭惡後,心想這些地獄眾生也和我一樣感受痛苦,便對他們生起慈悲心。生起慈悲心後,使這些眾生安住於善,並使其完全成熟,此為第四種殊勝之處。所謂以大金之種姓為例的偈頌,以上述總攝之義,菩薩之種姓如同大金之種姓和珍寶之種姓。意即顯示此菩薩之種姓如同大金之種姓。譬如,具有四種特點的黃金,是依處、是基礎、是種子的黃金,被稱為大金之種姓。同樣,此菩薩之種姓也是四種功德的基礎和依處,因此為了顯示其如同大金之種姓,而造作偈頌,此為偈頌之意。應知如黃金之種姓,無量功德之處,具足無垢智慧之處,亦是和合者之處。所謂譬如大金之種姓是眾多黃金之處,是黃金光亮之處,是黃金無垢之處,是黃金可加工之處。同樣,菩薩之種姓也是四種功德之處,因此應知其如大金之種姓。譬如,大金之種姓是產生無數億萬黃金之處,同樣,此菩薩之種姓也是產生波羅蜜多、地與菩提之分、力量與無畏等無量功德之處,因此如同大金之種姓。譬如,大金之種姓是黃金光芒燃燒閃耀之處,

English

Thus it is done. Those of the Hearer and Solitary Realizer lineages, as well as those without lineage, if they commit actions such as the five inexpiable sins, beings will be born in hell and experience the suffering of hell. If mutual hatred arises, and those of the Bodhisattva lineage commit actions such as the five inexpiable sins, they will be born in places such as hell, and after experiencing the suffering of hell, they will develop a sense of revulsion towards non-virtuous actions. Having developed revulsion, thinking that these hell beings are also experiencing suffering just like me, they will develop compassion for them. Having developed compassion, they will place those beings in virtue and bring them to complete maturity, this is the fourth excellence. The verse of the example of the lineage of great gold, as mentioned above, the lineage of Bodhisattvas is like the lineage of great gold and the lineage of jewels. It means to show that this lineage of Bodhisattvas is like the lineage of great gold. For example, gold with four characteristics, which is the support, the basis, and the seed of gold, is called the lineage of great gold. Similarly, this lineage of Bodhisattvas is also the basis and support of four qualities, therefore, in order to show that it is like the lineage of great gold, the verse is composed, this is the meaning of the verse. One should know it like the lineage of gold, the place of immeasurable merit, the place possessing stainless wisdom, and also the place of those who are harmonious. For example, the lineage of great gold is the place of many gold, the place of bright gold, the place of stainless gold, and the place of workable gold. Similarly, the lineage of Bodhisattvas is also the place of four qualities, therefore, one should know it like the lineage of great gold. For example, the lineage of great gold is the place where countless billions of gold are produced, similarly, this lineage of Bodhisattvas is also the place where immeasurable merits such as Paramitas, grounds and aspects of enlightenment, powers and fearlessness are produced, therefore it is like the lineage of great gold. For example, the lineage of great gold is the place where the light of gold burns and shines,

Chinese

菩萨种姓也能对诸法自相和共相不错乱地了知,成为无分别智慧和等性智慧,以及个别能了知的智慧和成办事业的智慧,成为明亮且具有光芒的处所,因此与大金相似。有些金子闪耀且光明,虽然有少许杂质,但也被称为光明。从大金种姓中产生的个体,因为没有丝毫杂质,所以称为无杂质。还有些金子在未烧炼时呈现黄色,但烧炼后颜色会变成黑色或灰色。从大金种姓中产生的金子,即使在火中烧炼也不会改变颜色,因此称为无杂质。例如,大金种姓能做到无杂质,同样,菩萨种姓也能舍弃所有烦恼习气的杂染,成就涅槃的处所,因此与大金种姓相似。例如,大金种姓,用从大金种姓中产生的金子制作头饰和臂钏等,也不会断裂或损坏,成为可以制作金饰的处所,同样,菩萨种姓也能成为神变之眼等神通的处所,因此与大金种姓相似。所谓获得无烦恼杂染的处所,意思是,舍弃烦恼的恶趣,就能获得脱离烦恼的处所,是作为所依而存在的意义。或者说,舍弃烦恼,就能产生无漏且无杂染的法,这个种姓就成为见到无漏法的所依。所谓大宝种姓的比喻偈颂,意思是,菩萨种姓与大宝种姓相似,例如,大宝种姓是产生大宝的基础处所,同样,菩萨种姓也是四种功德的处所,为了显示其与大宝种姓相似,因此作偈颂。四种珍宝是种姓圆

English

The Bodhisattva lineage can also unerringly know the individual and general characteristics of all phenomena, becoming the abode of non-conceptual wisdom and the wisdom of equality, as well as the wisdom of individual discernment and the wisdom of accomplishing activities, becoming a bright and radiant place, therefore it is similar to great gold. Some gold glitters and shines brightly, and although there are some impurities, it is still called bright. Because the individual arising from the great gold lineage has no impurities at all, it is called immaculate. Also, some gold shines yellow when unsmelted, but after smelting, the color changes to black or gray. Gold born from the great gold lineage does not change color even when burned in fire, therefore it is called immaculate. For example, just as the great gold lineage can be immaculate, so too, this Bodhisattva lineage can abandon all defilements of the habitual tendencies of afflictions and attain the state of Nirvana, therefore it is similar to the great gold lineage. For example, the great gold lineage, even if gold produced from the great gold lineage is used to make head ornaments and armlets, etc., it will not break or be damaged, becoming a place where gold can be worked, similarly, this Bodhisattva lineage can also become the abode of clairvoyance such as the divine eye, therefore it is similar to the great gold lineage. The so-called place of obtaining freedom from the defilements of afflictions means that by abandoning the evil destinies of afflictions, one can obtain the place of freedom from them, which is the meaning of existing as a support. Or, by abandoning afflictions, uncontaminated and immaculate Dharma will arise, and that lineage will become the support for seeing uncontaminated Dharma. The so-called verses of the metaphor of the great precious lineage means that the Bodhisattva lineage is similar to the great precious lineage, for example, just as the great precious lineage is the basic place for the origin of great preciousness, similarly, the Bodhisattva lineage is also the place of four qualities, and in order to show that it is similar to the great precious lineage, therefore verses are composed. The four jewels are lineage perfec