English
And also, the meaning is divided into four aspects to explain, which is the meaning of "explanation." This is a summary of the detailed classification of lineages. The one called "Verses on the Classification of Existence" is that above, it was only briefly mentioned as "existence," in order to explain how the three lineages exist with four reasons, so verses are composed, this is the concluding remark. Called "The Elements and," the elements, seeds, and lineages, these meanings are the same, only the names are different. This is to say that in the realm of sentient beings, the nature and seeds of sentient beings are different, and if the nature of sentient beings is distinguished, there will be countless kinds, how is that? For example, some sentient beings are of the nature of indulging in desire, some are of the nature of indulging in hatred, some are of the nature of indulging in ignorance, etc., some are of the nature of the Hearer lineage, some are Solitary Buddhas
Tibetan
ཉེན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་དབང་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དང་འདྲ་བར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་དང་དད་པ་སྐྱེས་ཀྱང་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁ་ཅིག་གིས་བསྒྲུབ་ནུས་ལ། ཁ་ཅིག་གིས་བསྒྲུབ་མི་ནུས་ཏེ། དཔེར་ན་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་སྲས་པོ་ལྟ་བུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྒྲལ་ནས་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་མིག་བླངས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་མ་ནུས་ནས་བཏང་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལྟ་བུའོ། །གལ་ཏེ་རིགས་གཅིག་ཏུ་ཟད་ན་ཁ་ཅིག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་ནུས་ན་ཁ་ཅིག་གིས་མི་ནུས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་འགྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ནུས་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁ་ཅིག་ གིས་བསྒྲུབ་ནུས། ཁ་ཅིག་གིས་བསྒྲུབ་མི་ནུས་པས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་རིགས་སོ་སོ་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། འདི་ནི་གཏན་ཚིགས་གསུམ་བའོ། །འབྲས་བུའི་དབྱེ་བ་དམིགས་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལྟར་འབྲས་བུ་བཟང་ངན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཡོད་པར་དམིགས་ཏེ། གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཆུང་དུ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་འབྲིང་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྟེ། འབྲས་བུ་བཟང་ངན་གསུམ་དམིགས་པས་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་བའི་རྒྱུ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་ཡང་འབྲས་དང་ནས་ལ་སོགས་པ་དང་ཤིང་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ་སྣང་བ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་ཡང་གཅིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རྒྱུ་སྣ་ཚོགས་པར་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་པས་ན་དེའི་རྒྱུ་རིགས་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་རིགས་གཅིག་ཏུ་ཟད་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་གཏན་ཚིགས་བཞི་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། རི་ལུའི་ཕུང་པོའི་མདོ་སྡེ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རི་ལུའི་ཕུང་པོ་ནི་བྲུ་རའི་ཕུང་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རི་ལུའི་ཕུང་པོ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་རི་ལུའི་ཕུང་པོ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ་ལ། ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ་ཡོད་པའི་རི་ལུའི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལོ་བརྒྱའམ་ལོ་བརྒྱ་འདས་ནས་རི་ལུ་གཅིག་བླངས་ཏེ། རི་ལུ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས། རི་ལུ་འདི་ནི་རངས་སངས
Chinese
由于危险的因缘，虽然像大乘种性者一样，对大乘佛法生起欢喜和信心，但有些能修持地和波罗蜜多，有些却不能修持。例如，像圣者舍利子一样，被大乘的善知识所救度，二十劫中修持大乘佛法，后来被外道夺取眼睛，未能修持菩萨行，最终舍弃而于声闻乘中入灭。如果仅仅是一种种性，那么有些人能修持大乘，有些人不能修持，这又是什么原因呢？应该是所有人都能修持才对。因此，有些人 能修持，有些人不能修持，所以说三种乘的种性各自存在，这是第三个理由。因为观察到果的区别。 就像这样，也要观察到有善恶三种果。哪三种呢？就像声闻一样的微小菩提，就像独觉一样的中等菩提，就像大乘一样的殊胜菩提。因为观察到善恶三种果，所以产生它们的因也必定有三种。世间上，像稻子和青稞等，以及各种各样的水果，显现出不同的果实，它们的因也不是单一的，而是有各种各样的因。同样，因为有三种菩提，所以它们的因——种性也必定有三种。如果仅仅是一种种性，为什么会有三种果呢？这是第四个理由。因为众生的界各不相同，所以界的差别也是不可估量的。如《里鲁的蕴聚经》中所说。里鲁的蕴聚就是指布鲁拉的蕴聚。如《里鲁的蕴聚经》中说，世尊说：就像这样，比丘们，有一个里鲁的蕴聚，高度约一由旬，宽度约一由旬，从那个里鲁的蕴聚中，有些人每过一百年或超过一百年取出一颗里鲁。这颗里鲁属于声闻的界，这颗里鲁属于独觉
English
Due to the circumstances of danger, although one develops joy and faith in the Mahayana Dharma, like those with the Mahayana lineage, some are able to practice the bhumis and paramitas, while others are not. For example, like the venerable Shariputra, who was saved by a Mahayana spiritual friend and practiced the Mahayana Dharma for twenty kalpas, but later had his eyes taken by a heretic and was unable to practice the bodhisattva conduct, eventually abandoning it and passing into nirvana in the Hearer Vehicle. If there were only one lineage, why would some be able to practice the Mahayana while others could not? It should be that everyone is able to practice. Therefore, some are able to practice, and some are not able to practice, so it is said that the lineages of the three vehicles exist separately. This is the third reason. Because the differences in results are observed. In this way, it is also observed that there are three kinds of good and bad results. What are the three? Like the small enlightenment of the Hearers, the intermediate enlightenment of the Solitary Buddhas, and the supreme enlightenment of the Mahayana. Because three kinds of good and bad results are observed, the causes that produce them must also be of three kinds. In the world, like rice and barley, and various kinds of fruits, different fruits appear, and their causes are not singular but have various causes. Similarly, because there are three kinds of enlightenment, their cause, the lineage, must also be of three kinds. If there were only one lineage, why would there be three kinds of results? This is the fourth reason. Because the realms of sentient beings are different, the differences in realms are immeasurable. As it is said in the Sutra of the Heap of Rilu. The heap of Rilu refers to the heap of Brura. As it is said in the Sutra Explaining the Heap of Rilu, the Blessed One said: Just like this, monks, there is a heap of Rilu, about one yojana in height and one yojana in width. From that heap of Rilu, some people take out one Rilu every hundred years or more than a hundred years. This Rilu belongs to the realm of the Hearers, this Rilu belongs to the Solitary