Tibetan
་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བརྩམས་པ་དང་བཅས། །སེམས་ཆགས་པ་ཞིག་སྐྱེས་སམ། འཁྲུག་པ་སྟེ་ཞེ་སྡང་ཞིག་སྐྱེས་ན། འབད་པ་དང་བཅས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པ་ལ། སེམས་རྒྱུན་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་བསྟན་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱིས་དེ་བསྒོམས་པས། །འདུ་མི་བྱེད་པ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཀའ་ཐུབ་ཅན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་བརྩལ་འབད་དང་བཅས། །འབད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གོམས་པར་བྱས་པས། དེའི་འོག་ཏུ་བརྩལ་བ་དང་འབད་མི་དགོས་པར་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ནི་ལུས་སེམས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཆུང་དུ་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་གནས་པ་དགུ་འཐོབ་པའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའང་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཆུང་དུ་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལས་སུ་རུང་བ་དང༌། སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཤས་འབྲིང་པོ་དང་ཤས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ལས་སུ་རུང་བ་ཤས་ཆུང་ངུ་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་ནི་དགེ་བ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི་ལུས་མི་བདེ་བ་དང་ལྕི་བ་མེད་པའོ། །སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ནི་སེམས་གསལ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མྱུར་དུ་འཇུག་པའོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཤས་ཆུང་ངུ་འཐོབ་པ་དེའི་དུས་ན་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཐོབ་པོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཕེལ། །རིང་དུ་སོང་ཞིང་འཕེལ་བས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཐོབ་པོ་ཞེས་ཤེས་པའི་འོག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དང་ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ། གོང་ནས་གོང་དུ་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱས་པས་ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ། ཤས་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལ་རིང་དུ་སོང་བཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་ངོ་བོའི་གནས་ཐོབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ལ་ཤས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་བའི་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པར་འ
Chinese
，名为。如前所述，瑜伽士如果舍弃了禅定的过患，那么之后伴随着勤奋。心中生起贪恋，或者生起嗔恨等烦恼时，以精进为特征，在专注一境的禅定中，心持续地进入并安住，这显示了一致性。苦行者修习它，就能获得不作意。名为。苦行者指的是瑜伽士。瑜伽士伴随着努力和勤奋，习惯了伴随着勤奋的禅定，之后不需要勤奋和努力，就能明显地不作意，并且能获得自然成就安住的禅定。那就是 名为等持。之后，它以身心，获得极小的轻安。名为。之后，指的是获得九住心之后的意思。它，指的是瑜伽士的菩萨，也指的是它。身心获得极小的轻安，指的是身体堪能和心堪能获得中等或大的部分不是，而是获得极小的堪能的意思。身体堪能指的是行善和修习禅定时，身体没有不适和沉重。心堪能指的是心清明，并且迅速进入禅定。应当了知作意。指的是，在身心获得极小的堪能的时候，瑜伽士就能获得作意，应当知道这个意思。它反复增长，因为长久并增长，名为。像这样，瑜伽士在知道通过作意获得之后，为了使作意和身心堪能，从上到下，从后到后地增长，因此修习它，就能获得身心堪能。获得大的部分，称为长久。它获得自性住。名为。在身心堪能获得大的部分之后，就能获得色界根本四禅。
English
, called. As mentioned before, if a yogi abandons the faults of samadhi, then afterwards, accompanied by diligence. If attachment arises in the mind, or if afflictions such as hatred arise, with diligence as a characteristic, in the one-pointed samadhi, the mind continuously enters and abides, which shows consistency. When an ascetic cultivates it, he will obtain non-mentation. Called. An ascetic refers to a yogi. A yogi, accompanied by effort and diligence, becomes accustomed to samadhi accompanied by diligence, and afterwards, without the need for diligence and effort, he can manifestly not make effort, and can obtain a samadhi that naturally accomplishes and abides. That is Called equanimity. Then, it, with body and mind, obtains very little pliancy. Called. Then, refers to the meaning after obtaining the nine stages of abiding mind. It, refers to the Bodhisattva of the yogi, also refers to it. Obtaining very little pliancy of body and mind, refers to the fact that obtaining a medium or large portion of physical fitness and mental fitness is not the case, but rather obtaining a very small portion of fitness. Physical fitness refers to the absence of discomfort and heaviness in the body when performing virtuous deeds and practicing samadhi. Mental fitness refers to the mind being clear and quickly entering samadhi. One should know the mental activity. Refers to the fact that when the body and mind obtain very little pliancy, the yogi can obtain mental activity, one should know this meaning. It increases again and again, because it is prolonged and increases, called. In this way, after the yogi knows that he has obtained it through mental activity, in order to make the mental activity and physical and mental fitness increase from top to bottom, from back to back, therefore cultivating it, he will be able to obtain physical and mental fitness. Obtaining a large portion is called prolonged. It obtains the abode of self-nature. Called. After obtaining a large portion of physical and mental fitness, one can obtain the four basic dhyanas of the form realm.