Tibetan
ས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོར་བདག་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་མཐོང་ནས་རྒྱུ་རྟོགས་པའི་དགའ་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཁམས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བའི་རིགས་དང༌། ས་བོན་ནམ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་དང༌། ས་བོན་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དང་པོར་བདག་ཉིད་ལ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་དམ་མེད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རིགས་དང༌། ས་བོན་ཡོད་དམ་མེད་ཅེས་བརྟགས་ན་རིགས་དང་ས་བོན་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་ཡོད་པར་མཐོང་ནས། ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱུ་དམིགས་ ནས་དགའ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་ཡོང་པར་རྟོགས་ཤིང་རྒྱུ་ཡོད་པར་མཐོང་ནས་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཁམས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་ལ་གནས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་དེ་བས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གནས་པ་དེའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བའི་ས་བོན་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ས་བོན་ཡོད་པར་མཐོང་བ་ནི་རིགས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ས་བོན་དང་རིགས་ཡོད་པར་མཐོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་དང་གཞན་གྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་གནས་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒྲ་ནི་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་དྲན་པས་ནི་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིགས་ཡོད་པ་མ་བརྗེད། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཐབས་ཇི་ལྟར་ཉིད་ལ་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བདག་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གནས་ནི་རིགས་ཡིན་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་རྟེན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་པར་མཐོང་ནས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གིས་བསྐྱེད་དེ་བདག་ལ་ཡོད་པས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་རྒྱས་ཤིང
Chinese
这是指使到彼岸的界限得以扩展的意义。安住于种姓的菩萨最初见到自己是到彼岸者的种姓，因了悟原因的喜悦而使到彼岸的界限得以扩展，这是指：证得无上菩提的种姓，以及种子或者到彼岸的种姓，具有种子的菩萨最初观察自己是否具有显现证悟的福分，以及六度到彼岸的种姓和种子是否存在，如果观察，就会见到种姓和种子是存在的。像这样见到原因存在后，一次又一次地生起喜悦，这就是以原因为目标而欢喜作意。像这样了悟原因存在，并且见到原因存在后，生起喜悦，也使到彼岸的界限得以扩展，这是指：安住于种姓后，发起无上正等觉的菩提心，因此安住于其下，忆念其后。这是指：见到能够证得无上菩提的种子，以及六度到彼岸的种子存在，这叫做安住于种姓。见到种子和种姓存在后，在其下为了自己和他人而生起菩提心。生起菩提心叫做于处所忆念作意，忆念的词语是指忆念和智慧二者。其中，忆念是指不忘记上面刚刚所说的种姓存在。智慧是指见到生起菩提心。那么，以什么方法来做呢？因此说了菩萨成为到彼岸者处所等等，生起菩提心的菩萨这样想：菩提心的处所是种姓，见到到彼岸者的处所和所依是菩提心后，又这样作意，我生起了成为到彼岸处所的菩提心，因为我拥有它，所以我必定能够扩展这些到彼岸。
English
This refers to the meaning of expanding the realm of going beyond. A Bodhisattva who abides in the lineage initially sees himself as belonging to the lineage of those who have gone beyond, and through the joy of understanding the cause, expands the realm of going beyond. This refers to: the lineage of attaining unsurpassable enlightenment, and the seed or the lineage of going beyond, the Bodhisattva with the seed initially observes whether he has the fortune to manifest enlightenment, and whether the lineage and seed of the six perfections of going beyond exist. If he observes, he will see that the lineage and seed exist. Having seen that the cause exists, joy arises again and again. This is called focusing on the cause and joyfully contemplating. Having understood that the cause exists and having seen that the cause exists, joy arises, and also expands the realm of going beyond. This refers to: abiding in the lineage, generating the mind of unsurpassable perfect enlightenment, therefore abiding beneath it, remembering after it. This refers to: seeing that the seed of being able to attain unsurpassable enlightenment, and the seed of the six perfections of going beyond exist, this is called abiding in the lineage. Having seen that the seed and lineage exist, beneath it, for the sake of oneself and others, he generates the mind of enlightenment. Generating the mind of enlightenment is called contemplating through remembering the place. The term remembering refers to both memory and wisdom. Among them, memory refers to not forgetting the existence of the lineage just mentioned above. Wisdom refers to seeing the generation of the mind of enlightenment. So, what method is used to do it? Therefore, it is said that the Bodhisattva becomes the place of those who have gone beyond, etc. The Bodhisattva who generates the mind of enlightenment thinks like this: the place of the mind of enlightenment is the lineage, seeing that the place and support of those who have gone beyond is the mind of enlightenment, and then contemplating like this, I have generated the mind of enlightenment that has become the place of going beyond, because I possess it, I will surely be able to expand these going beyond.