English
Enlightenment is the same, liberation is the same, different lineages have the same vehicle, obtaining two kinds of aspirations, for the sake of manifestation, and for the sake of ultimate completion. Considering the seven meanings, it is said to be the one vehicle. Because the Dharma is the same, it is the one vehicle, because it is not different from the realm of Dharma of the Shravakas and others. Because the Dharma is the same, it is said to be the one vehicle. How is it? Thus, the realm of Dharma of the Shravakas and others, and the realm of Dharma of the Solitary Buddhas and others, and the realm of Dharma of the Tathagatas are not different, like space. Just as space has no various differences, so the realm of Dharma of the Shravakas and others also has no differences, because the nature is the same, it is called the one vehicle. Why is the realm of Dharma called a vehicle? Therefore, it is said that going is the vehicle. Here, the realm of Dharma is established as the Great Vehicle, which is the object to be traveled and known, the realm of Dharma itself is the vehicle. Thus, if one understands and realizes the realm of Dharma, then the Dharmas of the Shravakas, Solitary Buddhas, and Tathagatas will arise, therefore the realm of Dharma is established as the vehicle. Because the absence of self is the same, it is the one vehicle, because it is the same as the absence of self of the Shravakas and others. The sameness of the absence of self is said to be the one vehicle. How is it? Just as the person who is a Shravaka and others is without self, so the Buddha, the Bhagavan, who has passed away, is also without self. Because the person who travels goes without self, therefore it is said to be the meaning of the one vehicle. Why is a person called a vehicle? Therefore, it is said that the one who travels is the vehicle. Here, calling a person a vehicle is the state of liberation. The person travels there, and by that he goes, therefore a person is called a vehicle, because all people who travel are the same without self, it is said to be the meaning of the one vehicle. Because liberation is the same, the vehicle is indeed one.
Tibetan
ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མདོ་སྡེ་དག་ལས་ཀྱང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དག་ལ་མི་འདྲ་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བགྲོད་པ་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཐེག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་གང་གིས་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡང་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ། གང་དུ་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་གནས་ལ་ཡང་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གནས་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་གནས་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་དེ་ལ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཐ་དད་པ་ཐེག་བ་མཚུངས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་མ་ངེས་པ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིགས་ཐ་དད་པ་དག་ཐེག་པ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བས་ལམ་གཅིག་པས་ན་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་བཤད་དེ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ངེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་མ་ངེས་པ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་ནས་འཚང་རྒྱ་བ་འཐོབ་པ་བཞིན་དུ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་མ་ངེས་པ་རྣམས་སྔོན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལས་སངས་རྒྱས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བཏང་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྤྱད་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་བས་ན་དེ་ལས་དགོངས་ཏེ། ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཐེག་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འདིས་བགྲོད་པ་ནི་ཐེག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རིགས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་ནས་ སངས་རྒྱས་བར་བྱེད་པས་ན་རིགས་ལ་ཐེག་པར་བཏགས། བསམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པ་ཐེག་པ་གཅིག་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པས་ན་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་གསུངས་ཏེ། བསམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པས་བརྙེས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསམ་པ་རྙེད་བའོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་དུ་བསམ་པ་ཐོབ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་ས་དང་པོའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་རྙེད་དོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་དེས་གཉིས་ནས་ས་བཅུའི་བར་དུ་བསྒོམས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་
Chinese
为什么呢？因为声闻的解脱、独觉的解脱和佛的解脱没有差别。经部中也说：解脱和解脱之间没有不同。为什么解脱称为乘呢？因为它们的行进是相同的。乘的定义是，凭借它行进的原因也称为乘，行进的处所也称为乘，因此解脱的处所是行进的处所，是应当获得的法，所以称为乘。不同种姓的乘是相同的，即不定种姓的声闻会产生大乘，这是说，不同种姓通过一个乘而成就佛果，因为道路相同，所以说是一个乘。就像菩萨的决定种姓和菩萨的不定种姓进入大乘而获得成佛一样，不定种姓的声闻最初修行声闻行，之后遇到菩萨的善知识，放弃声闻行，修行大乘之法而成就佛果，因为通过大乘的道路而证得菩提，所以从这个角度来说，说是一个乘。为什么种姓称为乘呢？因此说：凭借此行进是乘。因为这个种姓发起菩提心，修行菩萨行，直到成佛，所以将种姓称为乘。获得两种想法是同一个乘，这是说，获得两种想法所以说是一个乘。获得两种想法是指获得如来之意和获得声闻之意。佛以自己来思考一切众生，获得这种想法是指，像这样，在第一地时，菩萨通达了人无我和法无我，因此获得了自己和众生二者平等的想法。通过对这种平等想法从第二地到第十地进行修习，从而成就佛果。
English
Why? Because there is no difference between the liberation of the Hearers, the liberation of the Solitary Buddhas, and the liberation of the Buddhas. It is also said in the Sutras: There is no difference between liberation and liberation. Why is liberation called a vehicle? Because their path is the same. The definition of a vehicle is that the cause by which one travels is also called a vehicle, and the place where one travels is also called a vehicle, therefore the place of liberation is the place to be traveled, and it is the Dharma to be attained, so it is called a vehicle. Different lineages have the same vehicle, that is, the Hearers of uncertain lineage will produce the Great Vehicle, which means that different lineages will achieve Buddhahood through one vehicle, because the path is the same, so it is said to be one vehicle. Just as Bodhisattvas of definite lineage and Bodhisattvas of uncertain lineage enter the Great Vehicle and attain Buddhahood, Hearers of uncertain lineage initially practice the Hearer's practice, and then, after encountering a Bodhisattva's virtuous friend, abandon the Hearer's practice and practice the Dharma of the Great Vehicle to achieve Buddhahood, because they attain Bodhi through the path of the Great Vehicle, so from this perspective, it is said to be one vehicle. Why is lineage called a vehicle? Therefore it is said: Traveling by this is a vehicle. Because this lineage generates Bodhicitta, practices the Bodhisattva's practice, until Buddhahood, so the lineage is called a vehicle. Obtaining two thoughts is the same vehicle, which means that obtaining two thoughts is why it is said to be one vehicle. Obtaining two thoughts refers to obtaining the intention of the Tathagata and obtaining the intention of the Hearers. The Buddha thinks of all sentient beings as himself, obtaining this thought means that, like this, at the time of the first ground, the Bodhisattva understands the absence of self in persons and the absence of self in phenomena, therefore he obtains the thought of equality between himself and sentient beings. By meditating on this thought of equality from the second ground to the tenth ground, Buddhahood is achieved.