Tibetan
མ་པ་བཞི་མངའ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དེས་ཀྱང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདིས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཚུངས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་ལས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲ་མོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མ་སྤངས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་མ་བསགས་པས་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང༌། སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པར་མི་ནུས་པས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་ བ་བཀྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་ཟབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བར་བཤད་ནས། དོན་དེ་ཉིད་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲི་མེད་དབྱིངས་ཀྱང་ཟབ་པ་ནི། །མཚན་དང་གནས་དང་ལས་རྣམས་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཤད་པ། །ཚོན་གྱིས་ནམ་མཁར་རི་མོ་འདྲི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དྲི་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་དེ་ནི་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་ན་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཟབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །གང་ཞེ་ན། མཚན་ཉིད་ཟབ་པ་དང༌། གནས་ཟབ་པ་དང༌། ལས་ཟབ་པའོ། །དེ་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་ནི་ཚོན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་དང་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཚོན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་འདྲི་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་དེས་ཚོན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་བྱའོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་མི་ནུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་ཟབ་པ་དང༌། གནས་ཟབ་པ་དང༌། ལས་ཟབ་པའི་སྒོ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ཀུན་དུ་དཀའ་བར་སྤྱོད་པ་སྟེ། ངོ་མཚར་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་སེམས་ཅན་ལ་ཡོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་སྨོས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། བདག་མེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པོ། །
Chinese
具有四种无畏，并且以智慧通达一切所知，为了身、语、意化身等各种显现的缘故。这表明，在解脱相同的情况下，智慧的差别作用。如何理解呢？虽然在断除烦恼的特征上，声闻、独觉和如来相似，但由于声闻等没有断除所知障，也没有积累广大的福德和智慧资粮，因此不具备四种智慧，也无法示现各种化身，所以解脱并不圆满。在阐述了无漏界深广之后，为了简要地揭示其含义，引用了“无垢界也深邃，特征、处所和事业，诸佛皆已宣说，如以颜料绘虚空”的说法。无垢界即是无漏界。无漏界超越了一切能取所取的戏论，因此像虚空一样深邃。而这种深邃又分为三种：特征深邃、处所深邃和事业深邃。诸佛宣说这三者，就像用颜料在虚空中绘画一样。例如，如果有人试图用颜料在虚空中绘画，那将是非常困难的行为。然而，如果那位智者真的用颜料在虚空中绘画，那将是非常令人惊叹的事情。与此类似，无漏界是圣者们以智慧各自证知的法，无法用言语表达，因此如来们通过特征深邃、处所深邃和事业深邃的方式进行偈颂，这是一种极其困难的行为，值得赞叹。这就是它的含义。所谓“无戏论之故”，意思是由于没有能取和所取二者。为了表明法界存在于众生心中，引用了“一切无差别”等偈颂。真如是人与法无我的自性，两种无我遍及一切事物。
English
Having the four fearlessnesses, and also with wisdom comprehending all knowable things, because of the various manifestations of body, speech, and mind emanations, and so forth. This shows the differentiated function of wisdom in the sameness of liberation. How is it? Although in the characteristic of abandoning afflictions, the Hearers, Solitary Buddhas, and Thus-Gone Ones are similar, since the Hearers and so forth have not abandoned the obscurations to knowledge, and have not accumulated great collections of merit and wisdom, they do not have the four wisdoms, and are not able to display various emanations, therefore liberation is not complete. Having explained that the uncontaminated realm is profound and vast, in order to briefly show that meaning, it is said, "The stainless realm is also profound, characteristics, places, and activities, all the Buddhas have explained, like drawing a picture in the sky with colors." The stainless realm is the uncontaminated realm. That uncontaminated realm is profound like the sky because it is beyond all elaboration of grasping and being grasped. And that profundity is of three kinds: profound in characteristics, profound in place, and profound in activity. The Buddhas explaining those three is like drawing a picture in the sky with colors. For example, if some person were to draw a picture in the sky with colors, that would be a very difficult action. However, if that wise person were to draw a picture in the sky with colors, that would be very amazing. Similarly, the uncontaminated realm is a dharma to be individually realized by the wisdom of the noble ones, and since it cannot be expressed in words, the Thus-Gone Ones making verses through the door of profound characteristics, profound place, and profound activity is an action that is difficult in every way, and is to be marveled at. That is the meaning. "Because of being without elaboration" means because there is no grasping and being grasped. In order to show that the realm of dharma exists in sentient beings, one verse beginning with "all without difference" is mentioned. Suchness is the selflessness of persons and phenomena, and the two selflessnesses pervade all things.
Tibetan
དེ་ལས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་གཉིས་སུ་ཐ་དད་པ་མེད་པས་ན་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དག་གྱུར་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་ཉིད་ ནི་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱི། ནམ་བདག་མེད་པ་གཉིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གློ་བུར་དང་བྲལ་ཏེ། དག་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར། དེ་ཡི་སྟོང་པ་ལུས་ཅན་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་སེམས་ཅན་ལ་ཡོད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྱོར་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་གཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཟབ་པ་བཤད་ནས། ད་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་གཅིག་གིས་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་དེ་འབྱོར་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྐྱིད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་པ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པས་ནི། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ན་མཐུའི་མཆོག་གི་ཁྱད་པར་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པའི་ཁྱད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། དྲང་སྲོང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་འབྱོར་པ་བས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཁྱད་ཞུགས་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡིས་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། དེ་བས་འཕགས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འབྱོར་པ་ཡི། །དེ་ཡི་ཆར་ཡང་ཉེར་མི་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཐད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱའི་ཆ་སྟོང་གི་ཆ། བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བས་ན། གྲངས་དང་བགྲང་བ་
Chinese
而且，凡夫所有的补特伽罗和法无我，与圣者所有的补特伽罗和法无我，二者没有差别，所以称为无差别。如是性是清净的，所以称为如来。虽然如是性普遍存在于一切众生之中，但何时二无我远离了烦恼障和所知障的忽然染污，变得清净，那时就称为如来，这就是它的意思。因此，“彼之空性具身者皆”的意思是，因为如是性存在于有情众生之中，所以一切有情都是如来藏的持有者。将财富进行分类，共有十一个偈颂，意思是，在阐述了无漏界的深奥之后，现在用十一个偈颂来展示无漏界具有财富、安乐、幸福和圆满受用这五种功德。 “声闻之财富，胜伏世间者”等两个偈颂的总结意思是，因为无漏界具有殊胜的神通，所以显示了诸佛的财富的殊胜之处。声闻的福德和智慧的积累，以及神通等，胜伏了世间的福德和智慧的积累，以及仙人的神通等财富。为什么呢？因为声闻的财富比世间的财富更加殊胜和广大。 “独觉之地位，胜伏声闻者”的意思是，独觉地的福德和智慧的积累，以及神通等功德，胜伏了声闻的财富，因为它更加超胜和广大。“菩萨之财富，彼之分亦不近”的意思是，从菩萨们的福德和智慧的积累，以及神通等功德方面来看，甚至连佛陀功德的百分之一、千分之一、百万分之一都无法接近，因此，数量和计数
English
Moreover, the absence of self in persons and phenomena that ordinary beings possess, and the absence of self in persons and phenomena that noble beings possess, are not different, so it is called undifferentiated. Because suchness is pure, it is called Tathagata. Although suchness is present in all beings, when the two selflessnesses are free from the adventitious stains of afflictive obscurations and cognitive obscurations, and become pure, then it is called Tathagata, that is its meaning. Therefore, the meaning of "All embodied beings are empty of it" is that because suchness is present in sentient beings, all sentient beings are holders of the Tathagatagarbha. Classifying wealth, there are eleven verses, meaning that after explaining the profoundness of the uncontaminated realm, now eleven verses are used to show that the uncontaminated realm possesses the five qualities of wealth, bliss, happiness, and perfect enjoyment. The summary meaning of the two verses, "The wealth of the Hearers subdues the worldly," etc., is that because the uncontaminated realm possesses the excellence of supreme power, it shows the excellence of the Buddhas' wealth. The accumulation of merit and wisdom of the Hearers, and their supernormal powers, subdue the accumulation of merit and wisdom of the worldly, and the wealth of the supernormal powers of the sages, etc. Why? Because the wealth of the Hearers is more excellent and vast than the wealth of the worldly. The meaning of "The ground of the Solitary Buddha subdues the Hearers" is that the accumulation of merit and wisdom of the Solitary Buddha's ground, and the qualities of supernormal powers, etc., subdue the wealth of the Hearers, because it is more superior and vast. The meaning of "The wealth of the Bodhisattva does not even approach a fraction of it" is that from the perspective of the accumulation of merit and wisdom of the Bodhisattvas, and the qualities of supernormal powers, etc., it does not even approach one hundredth, one thousandth, or one millionth of the Buddha's qualities, therefore, number and counting