Tibetan
དེའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོགས་མེད་པ་དམ་པ་ནི་གཞན་གྱི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཙམ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཙམ་གྱིས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དོ། །དབང་འབྱོར་བ་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པ་བསྒོམ་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་ནམ་མཁའ་ཉིད་མཛོད་དམ་ཡང་ན་ནམ་མཁའ་ལ་མཛོད་འཆའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད་དེ། འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བསྡུའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དམ་པ་ནི། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། ལེན་པ་གསུམ་ནི་དམིགས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཤེས་པ་གསུམ་གྱིས་བར་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་དེས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་དེ་ལ་དམིགས་ པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྩོལ་བ་དམ་པ་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་བཟོད་པ་ཆེར་གྱུར་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པ་དང་པོ་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་དང་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་པར
Chinese
因此，布施等波罗蜜多将会圆满。殊胜的无有积聚是指仅仅随喜他人的布施等，就能圆满波罗蜜多，因为要这样做，无论如何仅仅随喜他们，布施等波罗蜜多都会圆满，如此菩萨们以极喜悦的心随喜众生的布施等善根。殊胜的自在是指以虚空藏三摩地等圆满布施等，因为菩萨们通过修习证悟法界，获得名为虚空藏的三摩地，获得它之后，为了完全满足众生的所有愿望，布施波罗蜜多将会圆满，由于它的力量，虚空本身就是宝藏，或者说在虚空中储藏宝藏的三摩地被称为虚空藏，像这样，凭借那个三摩地的力量，一切资具都将从虚空中出现。等等的“等”字包括了出自经部的智慧波罗蜜多等三摩地。殊胜的完全摄持是指被无分别智所完全摄持，因为菩萨们的无分别智是指布施者、所施物和接受者这三者，以不执著为特点的无分别智。同样，能知者、所知者和知这三者之间没有分别，因此是无分别智，凭借那个殊胜的无分别智来成办布施等。如果问：如何做到呢？因为随顺它并且以它为目标，因此称为殊胜。殊胜的勤奋是指在胜解行地上忍耐力变得强大，第一个无量劫被称为胜解行地，通过种姓和善知识的力量发起菩提心之后，通过三自性的方式对一切法无我
English
Therefore, the perfections such as generosity will be completely fulfilled. The supreme absence of accumulation means that merely rejoicing in the generosity of others, etc., will perfect the pāramitās, because by all means, merely rejoicing in them will perfect the perfections such as generosity, and thus bodhisattvas rejoice with great joy in the roots of virtue such as the generosity of sentient beings. The supreme mastery means perfecting generosity, etc., through the samādhi of the Treasury of Space, etc., because bodhisattvas, through cultivating the realization of the realm of phenomena, attain the samādhi called the Treasury of Space, and having attained it, in order to completely fulfill all the wishes of sentient beings, the perfection of generosity will be perfected, and by its power, space itself is a treasury, or the samādhi of storing treasures in space is called the Treasury of Space, and in this way, by the power of that samādhi, all resources will arise from space. The word "etc." includes the samādhis such as the Perfection of Wisdom that appear in the sūtras. The supreme complete possession means being completely possessed by non-conceptual wisdom, because the non-conceptual wisdom of bodhisattvas refers to the giver, the object of giving, and the receiver, the three of which are characterized by non-attachment. Similarly, there is no distinction between the knower, the known, and the knowing, therefore it is non-conceptual wisdom, and it is by means of that supreme non-conceptual wisdom that generosity, etc., are accomplished. If asked, how is it done? Because it follows it and aims at it, therefore it is called supreme. The supreme diligence means that on the ground of adhimukticaryā, patience becomes great, the first immeasurable eon is called the ground of adhimukticaryā, and after generating bodhicitta through the power of lineage and spiritual friends, through the three natures, all dharmas are selfless
Tibetan
་ཤིན་ཏུ་མོས་པའི་བཟོད་པ་ཆེ་བ་སྟེ། མ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུ་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་བ་ལ་བྱའོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྩོམ་པའི་དུས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྩོམ་པ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཐོབ་པ་དམ་པ་ནི་ས་དང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དང་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་རྟོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་འཐོབ་པོ། །སྔར་ས་དང་པོ་ལ་སྦྱོར་བས་བསྡུས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ས་དང་པོ་ལ་འཐོབ་པ་དམ་པ་ཞེས་བྱའོ་རྒྱུ་མཐུན་པ་དམ་པ་ནི་དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་བརྒྱད་པོ་དག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ས་བརྒྱད་པོ་དག་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ནི་ས་དང་པོ་ལ་ཐོབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡིན་པས་རྒྱུ་མཐུན་པ་དམ་པའོ། །ཡང་ན་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ས་དང་པོ་འཐོབ་པ་ནི་འཐོབ་པ་དམ་པ་སྟེ། ས་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་བསྡུས་པ་དེར་ཞུགས་ན། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མདོ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ས་ལྷག་མ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ས་དང་པོའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དམ་པའོ། །ཡང་ན་ས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་ས་དང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་མཐུན་པར་གྱུར་པས་རྒྱུ་མཐུན་པ་དམ་པའོ། །འགྲུབ་པ་དམ་པ་ནི་ས་བཅུ་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པ་དང་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་བཅུ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་ཕྱིན་ནས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ས་བཅུ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འགྲུབ་པ་དམ་པའོ། །སྤོང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པས་འགྲུབ་པའོ། །འགྲུབ་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པ
Chinese
是极为信解的大忍，是对从不信等不顺品中获胜而说的。那是菩萨开始修行的时期，因此大忍称为殊胜修行。殊胜获得是指初地，因为初地证悟了法界的一切运行，从而获得了超越世间的波罗蜜多。之前在初地以加行所摄持的只是世间法，因此初地称为殊胜获得。殊胜同类因是指其余八地，因为其余八地从高到高获得的差别，是与初地获得的波罗蜜多同类的，所以是殊胜同类因。或者说，在胜解行地以串习波罗蜜多的力量而获得初地是殊胜获得，因为初地菩萨们进入了包含在见道中的初地，在那里彻底获得了自性之法，因此经中说生于如来家。其余各地的获得，是以串习波罗蜜多的力量而获得的初地的殊胜同类因。或者说，这八地是与初地彻底获得的波罗蜜多相续的，所以是殊胜同类因。殊胜成就是指十地和如来地，因为菩萨成就和佛成就。在十地，菩萨的一切菩萨行都已完成，被如来们灌顶于王位，不可思议的福德和智慧资粮圆满，对一切法都离于分别，为了以各种方式成办自他之利，所以在十地是菩萨们的殊胜成就。为了获得殊胜的舍弃、智慧和威力，薄伽梵是一切有情的导师，因此成就佛果就是成就。那成就又是什么呢？就是菩萨的法和佛的法以各种方式显现
English
It is great patience of extreme faith, which is said to be victorious over the unfavorable aspects such as disbelief. That is the time when Bodhisattvas begin to practice, therefore great patience is called excellent practice. Excellent attainment refers to the first bhumi, because the first bhumi realizes the all-pervading nature of Dharma, thereby attaining the transcendent paramitas. Previously, what was included in the first bhumi by application was only worldly, therefore the first bhumi is called excellent attainment. Excellent homogeneous cause refers to the other eight that are not it, because the differences obtained from higher to higher in the other eight bhumis are homogeneous with the paramitas obtained in the first bhumi, so it is an excellent homogeneous cause. Alternatively, obtaining the first bhumi by the power of meditating on the paramitas on the ground of practice with faith is an excellent attainment, because when the Bodhisattvas of the first bhumi enter the first bhumi included in the path of seeing, they thoroughly obtain the Dharma of their own nature there, therefore it is said in the sutra that they are born into the family of the Tathagatas. The remaining bhumis are the excellent homogeneous cause of the first bhumi obtained by the power of meditating on the paramitas. Alternatively, these eight bhumis are continuous with the paramitas thoroughly obtained in the first bhumi, so they are excellent homogeneous causes. Excellent accomplishment refers to the tenth bhumi and the bhumi of the Tathagatas, because of the accomplishment of Bodhisattvas and the accomplishment of Buddhas. On the tenth bhumi, all the Bodhisattva practices of the Bodhisattvas have been completed, and they are enthroned by the Tathagatas, the immeasurable accumulation of merit and wisdom is perfected, all dharmas are free from discrimination, and for the sake of accomplishing the benefit of oneself and others in various ways, therefore the excellent accomplishment of the Bodhisattvas is on the tenth bhumi. Because the Bhagavan is the teacher of all beings in order to obtain excellent abandonment, wisdom, and power, therefore accomplishing Buddhahood is accomplishment. What is that accomplishment? It is the Dharma of the Bodhisattvas and the Dharma of the Buddhas appearing in all ways.