Tibetan
ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འདིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་ལེན་པས་ན། ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་བསམ་པ་སྟེ། སེམས་པ་འདུན་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་སྒྲིབ་པ་གསུམ་ལ་རིགས་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་རིགས་མེད་པའམ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཡོད་ཀྱང་དེ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དེ་དག་དང་མི་ཕྲད་པ་སྟེ། གང་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་ལས་རྣམ་པར་ལྡོག་པའམ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕེལ་བའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལོག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སེམས་སྐྱོ་ནས་མྱུར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སེམས་སོ། །འདི་ལ་སྒྲིབ་པ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་མི་རྗེ་བ་དང་ལེ་ལོ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའམ་སྒྱིད་ལུག་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་དང་ལྡན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམ་པས་དབང་པོ་རྣོ་བ་དང༌། ཤེས་པར་བྱ་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་རྟོག་པའི་སྐབས་ཡིན་པ་དང་ཆོས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་མོས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་བློ་ལྡན་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྒྲུབ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་དང་མི་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་འཇུག་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་བླུན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་པའི་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདེའོ་ཞེས་མི་ཤེས་པའོ། །སྐྱེ་བོ་སྡང་བ་ནི་ཞེ་འགྲས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གླགས་ཚོལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་ནི་མི་མཐོང་ལ། ཉེས་པ་མེད་པ་ནི་མཐོང་བའམ་ཞེ་སྡང་གིས་གནོད་པར་སེམས་པས་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་བཅས་ཏེ། སྒྲོ་བཏགས་ནས་མེད་པའི་ཉེས་པ་སྒྲོགས་པའོ། །
Chinese
由于此（菩萨）如实地执持并完全接受将一切有情安置于无有余涅槃之无上境界，所以，如实执持就是发起菩提心。也就是利益自己和他人的想法，是带有意愿的心。它的三种障碍：不具备种姓，就是没有种姓，或者声闻等的种姓。不具备善知识，是指有种姓，但没有遇到那些能使他们如实执持发起菩提心的人，依靠他们会从菩提心中退转，或者善法不会增长。即使遇到了善知识，也会因为轮回的痛苦而使内心完全厌倦，对误入歧途的众生感到厌倦，并想着迅速涅槃。这其中的障碍是什么呢？就是不具备因和不具备缘，以及对众生没有慈悲心和懒惰。没有慈悲心，就会因众生的事情而感到厌倦或懈怠。具有智慧就是菩萨本身，也就是说，天生具有声闻等种姓的人，以各种方式根器敏锐，并且是能够详细了解一切应知事物的各种方面的时机，并且对深奥广大的法有信心，所以，只有菩萨才是有智慧的，其他人不是。菩萨本身就是毫不颠倒地成办他人的利益。不具备成办，就是不进入波罗蜜多等。安住于成办，就是了解菩萨。恶劣之人就是愚笨之人，这是指不能完全理解的人的同义词，恶劣之人是不了解与具备成办的菩萨交往。憎恨之人就是怀恨在心的人，是指对菩萨怀恨在心的人，他们伺机寻找菩萨的过失，看不到菩萨真实的功德，或者看到没有过失的地方，或者因憎恨而认为有害，从而否定真实的功德，捏造并宣扬不存在的罪过。
English
Because this (Bodhisattva) truly holds and completely accepts the act of placing all sentient beings in the unsurpassed realm of nirvana without residue, therefore, truly holding is the generation of Bodhicitta. That is, the thought of benefiting oneself and others, it is a mind with intention. Its three obstacles: not possessing lineage, that is, not having lineage, or the lineage of Shravakas, etc. Not possessing a virtuous friend means having a lineage, but not encountering those who can make them truly hold the generation of Bodhicitta, relying on whom they will regress from Bodhicitta, or virtuous dharmas will not increase. Even if one encounters a virtuous friend, one's mind will be completely weary due to the sufferings of samsara, weary of sentient beings who have gone astray, and thinking of quickly attaining nirvana. What are the obstacles in this? It is not possessing the cause and not possessing the condition, as well as not having compassion for sentient beings and laziness. Without compassion, one will become weary or lazy because of the affairs of sentient beings. Possessing intelligence is the Bodhisattva himself, that is to say, those who are naturally endowed with the lineage of Shravakas, etc., are sharp in their faculties in various ways, and it is the time to understand in detail all aspects of all knowable things, and have faith in the profound and vast Dharma, therefore, only the Bodhisattva is intelligent, others are not. The Bodhisattva himself is the one who accomplishes the benefit of others without reversing it. Not possessing accomplishment means not entering the Paramitas, etc. Abiding in accomplishment means understanding the Bodhisattva. An evil person is a foolish person, which is a synonym for a person who cannot fully understand, an evil person does not understand associating with a Bodhisattva who possesses accomplishment. A hateful person is a resentful person, which refers to those who hate the Bodhisattva, they seize the opportunity to find fault with the Bodhisattva, cannot see the true qualities of the Bodhisattva, or see where there is no fault, or think it is harmful because of hatred, thereby denying the true qualities, fabricating and proclaiming non-existent sins.