Tibetan
དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པ་ནི་དམན་པའོ། །ང་རྒྱལ་མེད་པ་ནི་གྱ་ནོམ་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་དེ་རྣམ་གཉིས་ཞེས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་རྣམ་པ་གཉིས་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་དེའི་དམན་པ་ཉིད་ཆུང་ངུའི་དབྱེ་བ་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྟོན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་དམན་པ་ཡིན་ལ། ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པ་ཡང་དམན་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་གྱ་ནོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྟོན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གྱ་ནོམ་པ་ཡིན་ལ། ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཡང་གྱ་ནོམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་དང༌། དེའི་དུས་སུ་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་བར་ཆད་པས་ནི་རིང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབས་གཞན་མང་པོ་ཞིག་འདས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཉེ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་ནི་འདྲེས་པ་ཉེ་བར་འདྲེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་སྟོན་ཏོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བདེ་བ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པའི་གཉེན་པོ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ཁོ་ན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དུལ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་དུལ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་དག་ལ་མཚན་མར་འཛིན་པར་མི་བྱེད། མངོན་རྟགས་སུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་པར་མི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་བསྡམས་ཏེ། གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ནང་དུ་ཞི་བར་གནས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕྲོས་པ་ཞི་གནས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་འཇུག་པ་དེའི་ཚེ་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འདིའི་སེམས་རྣམ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕྲོ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པས་སོ། །བཀུར་སྟི་རྙེད་པ་དག་དང་རིམ་གྲོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཀུར་སྟི་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲགས་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། ལྡང་བ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །
Chinese
以及，合掌等等。還有，帶有我慢是低劣的。沒有我慢是殊勝的，名為「殊勝」的偈頌中，所說的「那兩種」也是由「也」字來表示那兩種。那種成就的低劣性，以微小的差別和我慢的差別來顯示兩種，微小的成就是低劣的，帶有我慢也是低劣的。成就的殊勝性也顯示為兩種，大的成就是殊勝的，沒有我慢也是殊勝的。「結合」是指其他時間，以及在那段時間結合的差別。眾生被阻礙就是長久，是指經過許多其他世之後才能獲得對薄伽梵的供養。立即的親近，是指現在的供養，那是剛獲得就開始對薄伽梵進行供養。「一切意義都是混合，因為是親近混合」，是指顯示混合是卓越的。依賴善知識的情況下，對於安樂過度執著的對治，應該僅僅結合剛剛所說的。調伏是指因為具有戒律，所以調伏根門，是指對於一切貪著的事物，不執著於相，不執著於徵相，而是關閉根門而安住。因為具有寂靜的等持，所以心在內寂靜安住，是指當心向外散亂時，以止觀的力量而專注於一個目標時，就稱為寂靜。近寂是指因為具有智慧，煩惱所親近的近寂，是指當這個心以某種方式向外散亂，並且從煩惱所緣的目標中完全移開時，也以智慧對治的力量，迅速地、迅速地使之近寂。敬重、獲得以及恭敬等等。敬重是指宣揚真實的功德、頂禮、起立和合掌等等。
English
And, clasping hands and so on. Furthermore, having arrogance is inferior. Not having arrogance is excellent, in the verse called "Excellent," the "those two" that are mentioned are also indicated by the word "also" as being those two. The inferiority of that accomplishment is shown in two ways, by the distinction of being small and the distinction of arrogance. A small accomplishment is inferior, and having arrogance is also inferior. The excellence of accomplishment is also shown in two ways, a great accomplishment is excellent, and not having arrogance is also excellent. "Union" refers to other times, and the distinctions of union at that time. Beings being obstructed is long, which refers to obtaining offerings to the Bhagavan after many other lifetimes have passed. Immediate closeness refers to the offering of the present time, which is engaging in offering to the Bhagavan immediately upon obtaining it. "All meanings are mixed, because they are closely mixed," which indicates that the mixture is excellent. In the situation of relying on a virtuous friend, the antidote to excessive attachment to happiness should only be combined with what has just been said. Subduing means that because one possesses discipline, one subdues the senses, which means that one does not grasp at the characteristics of things to which one is attached, nor does one grasp at the signs, but rather one closes the doors of the senses and abides. Because one possesses peaceful samadhi, the mind abides peacefully within, which means that when the mind wanders outward, it is called peaceful when it engages in a single object through the power of calm abiding. Near peace means that because one possesses wisdom, the near peace that is close to afflictions, which means that when this mind wanders outward in some way and completely moves away from the objects of the afflictions, then also through the power of the antidote of wisdom, it quickly, quickly makes it near peace. Respect, attainment, and reverence, etc. Respect refers to proclaiming true qualities, prostrating, rising, and clasping hands, and so on.