Tibetan
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཊཱི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་པ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་དེ་དང་དེ་དག་དང༌། །ཐོགས་མེད་ཞལ་ སྔ་ནས་དང་དེའི་གཅུང་དང༌། །བླ་མ་གང་ལས་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་ལ། །གསལ་ཞིང་སྣང་བྱེད་བསྟན་བཅོས་འདི་ཐོས་ཏེ། །ཀུན་ལ་བདག་རྟག་མགོ་བོས་ར་གཏུགས་ནས། །ཞེ་ས་དང་བཅས་ཡང་དག་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དོན་བསམ་རྣམས་ལ་བློ་རྟུལ་བསྟན་བཅོས་འདི། །ཚིག་དོན་ཟབ་པར་རྣམ་བསམས་བཤད་སྦྱར་དག །བྱ་བའི་བསམས་པའང་བདག་ལ་འགའ་ཡང་མེད། །དེ་ལྟས་རང་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བྱ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་ལུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལ་གནས་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་གང་ལ་སློབ་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་སློབ་པ་དང༌། གང་དག་སློབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གང་ལ་སློབ་ཅེ་ན། གནས་བདུན་ལ་སློབ་པོ། །གནས་བདུན་པོ་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། རང་གི་དོན་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང༌། མཐུ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང༌། གནས་བདུན་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །རང་བཞིན་དོན་དང་དེ་ཉིད་དོན། །མཐུ་དང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཆོས་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བདུན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བསླབ་བར་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་མང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཆོལ་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ ཆོས་སྒྲུབ་པ་དང༌།
Chinese
大乘经庄严论广释，无自性。 大乘经庄严论广释， 无自性。 印度语：玛哈衍那苏扎阿拉姆卡拉提嘎。藏语：大乘经庄严论广释。向所有佛和菩萨顶礼！三宝是功德之宝藏，释迦牟尼佛之长子，以及其他诸佛之子，无著尊者及其弟，从哪位上师我听闻了这部清晰显现的论典，我以头触地，恭敬顶礼一切众生。对于思维意义迟钝的我来说，这部论典的词义深奥，需要反复思维、解释和结合。我也没有想要做的想法，因此为了自己的利益稍微做一点。大乘经庄严论的主体是安住于菩萨种性者，发起无上圆满菩提心后，学习菩萨行。什么是菩萨行呢？简而言之，菩萨行就是学习三种方式：学什么、如何学、谁在学。将这些全部归纳起来，就称为菩萨行。那么，菩萨们学什么呢？学习七处。七处是什么呢？自己的利益，他人的利益，真如的利益，威力，自身佛法圆满，众生圆满，第七处是无上圆满菩提。自性义和真如义，威力与自身佛，法和众生皆圆满，第七是殊胜菩提。菩萨应该学习什么已经讲完了。如何学习现在要讲，想要学习菩萨学处的菩萨，首先要对大乘佛法产生极大的信心，求法，说法，以及与法相应的修法。
English
The Extensive Explanation of the Ornament of the Great Vehicle Sutras, Absence of Inherent Existence. The Extensive Explanation of the Ornament of the Great Vehicle Sutras, Absence of Inherent Existence. In Sanskrit: Mahāyāna Sūtra Alaṃkāra Ṭīkā. In Tibetan: The Extensive Explanation of the Ornament of the Great Vehicle Sutras. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! The Three Jewels are the treasure of qualities, the eldest son of Shakyamuni Buddha, and other sons of the Victorious Ones, the Venerable Asanga and his brother, from which lama I heard this treatise that is clear and illuminating for beings, I bow down with reverence and respect to all, touching my head to the ground. For me, who is dull-witted in contemplating the meaning, this treatise is profound in its words and meaning, and needs to be repeatedly contemplated, explained, and combined. I have no intention of doing anything, so I will do a little for my own benefit. The subject matter of the Ornament of the Great Vehicle Sutras is that those who abide in the Bodhisattva lineage, having generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, train in the conduct of a Bodhisattva. What is the conduct of a Bodhisattva? In short, the conduct of a Bodhisattva is to train in three aspects: what to train in, how to train, and who trains. Gathering all of these together, it is called the conduct of a Bodhisattva. Furthermore, what do Bodhisattvas train in? They train in seven places. What are the seven places? One's own benefit, the benefit of others, the benefit of suchness, power, the complete maturation of one's own Buddha-dharma, the complete maturation of sentient beings, and the seventh place is unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The meaning of self-nature and the meaning of suchness, power and one's own Buddha, Dharma and sentient beings all mature, the seventh is supreme enlightenment. What a Bodhisattva should train in has been explained. How to train will now be explained. A Bodhisattva who wishes to train in the Bodhisattva trainings should first of all generate great faith in the Dharma of the Great Vehicle, seek the Dharma, teach the Dharma, and practice the Dharma in accordance with the Dharma.