Tibetan
དང་ཡི་གེ་དཔྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དོན་ནི་རྣམ་པ་བཞིས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། བགྲང་བ་དང༌། འཇལ་བ་དང༌། རྟོག་པ་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པས་སོ། །དེ་ལ་བགྲང་བ་ནི་གྲངས་འཛིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་དང༌། གཅིག་གི་ཕྱོགས་སོ། །ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བ་དྲུག་གི་ཚོགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇལ་པ་ནི་གྲངས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་སྐུར་བ་འདེབས་པ་མེད་པར་འཚམ་པར་འཛིན་པའོ། །རྟོག་པ་ནི་ཚད་མས་རྟོག་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་བགྲང་བ་དང༌། གཞལ་བ་དང་བརྟགས་པའི་དོན་ལ་བལྟ་བའོ། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་སེམས་གཉིས་པ་ནི་ཡི་གེ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དཔྱོད་པར་བྱེད་དེ། ཡི་གེ་ཚོགས་པ་རྣམས་དོན་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང༌། སིལ་བུ་རྣམས་དོན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ངེས་པར་འཛིན་པའི་སེམས་ནི་གང་གིས་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་དཔྱད་པའམ། རྣམ་པར་དཔྱད་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ངེས་པར་འཛིན་པའོ། །སྡོམ་པའི་སེམས་ནི་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་དོན་ནི་རྩ་བའི་སེམས་ལ་བསྡུས་ཏེ་ཀུན་ནས་སྡོམ་པའི་རྣམ་པར་འབྱུང་ངོ༌། །སྨོན་པའི་སེམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོན་ཏམ། དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུའི་དོན་ཏམ། ས་ལ་འཇུག་པའི་དོན་ཏམ། ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཀྱང་རུང༌། གང་གི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དེ་ལ་འདུན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ངོ༌། །འདི་སེམས་ཁོ་ན་དམིགས་པར་སྣང་བར་འབྱུང་གི །སེམས་ལས་མ་གཏོགས་པའི་དམིགས་པ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་སེམས་ཙམ་དུ་ཤེས་ཀྱང་རུང་མ་ཤེས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དམིགས་པ་ནི་སེམས་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་པས་སེམས་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་དམིགས་པར་སྣང་བར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །བཙལ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅས་ཤིང་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཤད་དོ། །ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ཏེ། རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་པའམ་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བ་ཡིན་གྱི་བརྗོད་པ་སྟེ། སེམས་རགས་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་ བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ནི། གང་ལ་རྟོག་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་དཔྱོད་པ་ཡོད་པས་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་གཉི་ག་ཡང་བསྡུས་སོ། །སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྟོག་པ་མེད་པ་ལ་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས
Chinese
并且对文字进行辨析。其中，对于意义是通过四种方式来运用的，即计数、衡量、思虑和个别思虑。其中，计数是指执持数量，例如色蕴的十二处和一处等。感受是指六种感受的集合等。像这样等等。衡量是指对于具有数量的法的体性，不加增损，如实地执持。思虑是指通过量来思虑。个别思虑是指观察计数、衡量和思虑的意义。第二种辨析的心理活动是对文字通过两种方式进行辨析，即文字的集合是有意义的，以及单个的文字是无意义的。确定的心理活动是指对于如何随之进行辨析或辨析的原因进行确定。总摄的心理活动是指如何辨析的意义，在根本的心上进行总摄，从而以普遍总摄的方式显现。希愿的心理活动是指禅定的意义，或者是要圆满它的意义，或者是修行的果位的意义，或者是入地的意义，或者是殊胜的意义也可以，对于为了什么意义而精进，就与希求一同产生。这仅仅是心显现为所缘，除了心之外没有所缘，无论是否了解这是唯心，所缘是心而不是其他，因此将六种心安立为显现为所缘。名为“所寻”的这个词语，是说具有思虑和辨析的作意。名为“寻”的这个词语，是普遍寻觅的分别念的名称的异名，如分别念的体性中所说：“什么是分别念？即是依于作意或智慧而普遍寻觅的言说，也就是粗大的心。”就像这样所说的。不离贪欲是指，凡是有思虑的地方，必定有辨析，因此“寻”这个词语也包含了两者。名为“应个别考察”的这个词语，是指对于没有思虑的，仅仅是辨析的作意进行指示。名为个别思虑。
English
And to analyze the letters. In this case, meaning is used in four ways: counting, measuring, contemplating, and individually contemplating. Among these, counting is holding numbers, such as the twelve sources of the form aggregate and one source. Feeling is the collection of six feelings, and so on. Measuring is holding the characteristics of phenomena that have numbers without adding or subtracting, but as they are. Contemplating is contemplating through valid cognition. Individual contemplation is looking at the meaning of counting, measuring, and contemplating. The second discriminating mental activity is that letters are analyzed in two ways: the collection of letters is meaningful, and individual letters are meaningless. The mind of certainty is to ascertain the reason for how to analyze or discriminate. The mind of summarizing is that the meaning of how to discriminate is summarized in the root mind, and thus appears in the form of a universal summary. The mind of aspiration is the meaning of samadhi, or the meaning of perfecting it, or the meaning of the fruit of practice, or the meaning of entering the ground, or the meaning of being special, whichever it may be. For whatever meaning one strives, it arises together with desire. This only appears as mind as the object. There is no object other than mind, whether one understands this as mind-only or not. The object is mind and not other, so the six kinds of mind are established as appearing as the object. The term "to be sought" refers to the mental activity that includes both thought and analysis. The term "seeking" is a synonym for the aspect of discursive thought that seeks everywhere. As it is said in the definition of discursive thought: "What is discursive thought? It is the expression that seeks everywhere based on thought or wisdom, that is, the coarse mind." As it is said. Not separated from attachment means that wherever there is thought, there is inevitably analysis, so the word "seeking" includes both. The term "to be individually examined" indicates the mental activity of analysis alone, without thought. Called individual contemplation.