Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་དོན་གྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་ཡིན་པ་ལས་གདུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཡང་ན་དད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། མ་སྨད་པ་ནི་དམ་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མང་པོས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་དུས་ལ་བབ་པར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་དུས་གང་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེའི་དུས་ཁོ་ནར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་སོ་སོར་ཐར་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ལ་ལར་ཞུས་ཀྱང་མི་གསུང་ལ། །ཆེད་ཀར་ཡང་ནི་གསུང་བར་མཛད། །ཅེས་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་དོ། །འདོགས་སོ། །རབ་ཏུ་འཇོག་གོ །རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །རྣམ་པར་འགྲེལ་ཏོ། །གསལ་བར་བྱེད་དོ། །སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་འདི་དག་སློབ་དཔོན་གྱིས། ངག་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་དང༌། །བསྟན་དང་རྣམ་འབྱེད་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་འགྲེལ་པ་ལས་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདོགས་པ་ནི་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པའི་དོན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་སོ། །འཁོར་གསུམ་གྱིས་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གང་གིས་སྟོན་པ་སྟེ། ངག་དང་ཚིག་དག་དང་ཞེས་བྱ་བའི་ངག་དག་པ་དང༌། ཚིག་དག་པ་ནི་འཁོར་བ་དག་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་ནི་བསྟན་པ་དང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་དང༌། ལན་མང་དུ་བྱེད་པ་དག་ཏུ་སྟེ། བསྟན་པ་དག་དང༌། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དག་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་དག་དང༌། ལན་མང་དུ་བྱེད་པ་དག་དང༌། དག་པ་བཞི་དག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་རྣམ་པ་འདི་བཞིས་སྟོན་པར་བྱེད་པས་འདི་ནི་སྟོན་པ་དག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་འཁོར་དག་པ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །མགོ་སྨོས་པ་དང་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ན་གོ་བ་རྣམས་ལ་དོན་སྟོན་པ་ནི་འཁོར་དག་པ་གསུམ་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་གླེངས་པ་ཙམ་གྱིས་གོ་བ་དེ་ནི་མགོ་སྨོས་པས་གོ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། །ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ།
Chinese
地是指对于何种意义的形态的智慧产生信任，对于那样的智慧，因为它同样是唯一的，为了使所有被调伏者理解意义，它使所有感官都感到满足。或者，它使信仰等感官的意义感到满足。 不被责备是因为如所承诺的那样，意思是说，正如所承诺的那样，被许多人所成办，因此称为不被责备。不变是指为了适时地充分结合，意思是说，无论何时转向善的一面，就在那时，通过生起善根等而获得解脱。正如所说：有些人问也不说，特意才说。就像这样。 说。安立。善安立。分别。解释。阐明。示。如实地善示。这些经文的词句，学者说：语词极其合理，教示和分别，断除疑惑。应当知道这是从这首偈颂的解释中引用的。安立是指用极其合理的词句，意思是说，用阐述道理的词句。 以三轮清净来说，轮这个词应当被视为表达清净。以什么来示现呢？语和词清净，意思是说，语清净和词清净是一个轮清净。如何示现呢？在教示和分别，断除疑惑和多次作答中示现。教示清净，分别清净，断除疑惑清净，多次作答清净，四个清净合为一个清净。像这样，以这四种方式来示现，因此这是示现清净，那是第二个轮清净。开头提及和详细阐述时，向听者示现意义是第三个轮清净，仅仅通过提及就能理解，那是通过开头提及而理解。 佛薄伽梵的法，最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不混杂，完全圆满。
English
The ground is that which, when one has faith in what kind of wisdom of meaning, in that way, because it is also one, in order for all those to be tamed to understand the meaning, it satisfies all the senses. Or, it satisfies the meaning of the senses such as faith. Not being blamed is because it is as promised, meaning that just as it is promised, it is accomplished by many, therefore it is called not being blamed. Unchanging means in order to fully combine at the right time, meaning that whenever one turns to the side of virtue, at that time, one attains liberation by generating roots of virtue and so on. As it is said: Some do not speak even when asked, but speak only intentionally. It is like this. Say. Establish. Well establish. Distinguish. Explain. Clarify. Show. Truly and well show. These words of the sutra, the scholar said: Words and speech are extremely reasonable, teaching and distinguishing, cutting off doubts. It should be known that this is quoted from the explanation of this verse. Establishing means with extremely reasonable words, meaning with words that explain the meaning of reason. In terms of being pure with the three wheels, the word wheel should be regarded as expressing purity. What does it show with? Pure speech and pure words, meaning that pure speech and pure words are one wheel of purity. How does it show? It shows in teaching and distinguishing, cutting off doubts, and answering many times. Pure teaching, pure distinguishing, pure cutting off doubts, pure answering many times, four purities combined into one purity. In this way, it shows in these four ways, therefore this is pure showing, that is the second wheel of purity. When mentioning the beginning and elaborating in detail, showing the meaning to the listeners is the third wheel of purity, understanding only by mentioning it, that is understanding by mentioning the beginning. The Dharma of the Buddha Bhagavan, good in the beginning, good in the middle, good in the end, good in meaning, good in words, unmixed, completely perfect.