English
The reason for calling it "thus" is that there is no difference between liberation and liberation, therefore the vehicle is applied to liberation as a proximate cause, because of establishing the nature. Because of the difference in lineage, it is called the one vehicle, because of the difference in definite lineage, and because of the difference in indefinite lineage. Those of indefinite lineage, if they practice the conduct of the Hearers, then later through encountering virtuous friends, Buddhas and Bodhisattvas, become practitioners of the Hearers' conduct, they will definitely arise from the Great Vehicle. Therefore, those who have practiced the conduct of the Hearers will definitely arise from the Great Vehicle, so it is the one vehicle, because the vehicle is applied to the lineage as a proximate cause. Because of obtaining two thoughts, it is called the one vehicle, the Buddhas have obtained the thought of self-nature for all sentient beings, because when the Bodhisattva obtains the first ground, the thought of self and other being equal that is obtained for sentient beings, will become extremely pure at the time of Buddhahood, because they will think that they themselves are those sentient beings. Those who are determined to be of the Hearer lineage, who have previously accumulated the accumulations of Bodhi, refer to those of the Hearer lineage who have previously practiced the conduct of Bodhisattvas, because they are determined to be of the Hearer lineage, therefore Bodhi
Tibetan
་བས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་བསམ་པ་གཅིག་པ་ཉིད་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཐེག་པ་གཅིག་པ་ཉིད་དེ། །གང་ཕན་ཆད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཁོ་ན་ཐེག་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན། སྒྲ་ངན་རྒྱ་མཚོས་ཀླས་པ་ཅན། །གཞུ་བདུང་མི་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །གཞུ་མཆོག་ཅན་གྱི་གན་ན་ནི། །བུད་མེད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། མི་ཕོ་ནི་དེ་གཅིག་ཁོ་ནར་ཟད་ཀྱི་དེ་ལས་རྩལ་ཆེ་བ་གཞན་ན་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་བཞིན་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གཞན་མེད་པས་ཐེག་པ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མ་ངེས་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཡང་ཡིན་ལ་མ་ངེས་པ་ཡིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པའོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། མ་ངེས་པའི་རིགས་ཅན་དག་ཅིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་མ་ངེས་པ་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ངེས་པའི་རིགས་ཅན་དག་ཡལ་བར་དོར། གང་གིས་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། གནས་སྐབས་ངེས་པའི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་གོ ། གནས་སྐབས་དེར་མ་ཕྱིན་པར་མ་ངེས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པར་ནི་མི་ནུས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་མ་ཁོལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས། འདི་ནི་གཡང་སའི་ཡུལ་གྱི་མུར་མ་ཕྱིན་པར་ནོར་ཅན་ཉིད་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་མ་ངེས་པ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐེག་པའི་དོན་མཐོང་བ་དང་ཐེག་པའི་དོན་མ་མཐོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཕགས་པའི་ལམ་དེ་སྐྱེ་བར་བསྒྱུར་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་སྐྱེ་བ་ལ་སྡང་བ་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་བར་སྒྱུར་བར་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་ནི་བདེན་ན་དེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཁོ་ནས་སྐྱེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་ལྷག་མ་མ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མ་ངེས་པའི་རིག
Chinese
因此，为了使彼佛薄伽梵的声闻众获得同一心，唯一乘是也。为了究竟之故，也是唯一乘。凡是此后没有要行之道，那即是乘，因此唯有佛才是唯一乘。譬如说：声音恶劣被大海所覆盖者，有多少弓箭手，在善于用弓箭者面前，要知道是女人。就像这样说：男人唯有那一个而已，没有比他更强的人了。同样，一切乘的究竟就是大乘，因为在那之外没有其他的殊胜乘，所以是唯一乘。什么是声闻种姓的不决定者呢？如果说是声闻种姓，又说是不决定者，这是什么意思呢？那些不是仅仅是声闻。那么是什么呢？一些不决定种姓者行持声闻的行为，因此称为声闻种姓。菩萨种姓的不决定者也应如此类推。又为何 诸佛和菩萨舍弃不决定种姓者呢？因为他们完全致力于声闻的行为，而不是菩萨的行为。为了确定处境，所以置之不理。在未到达该处境之前，不决定种姓者无法行持菩萨的行为。正如圣者玛阔的尊者所说：未到达悬崖之地，就不会变成富人等等。声闻不决定者也有两种：见到乘的意义和未见到乘的意义。意思是见到真谛和未见到真谛。将圣道转化为生起是不可思议的，意思是，如果憎恨圣道的生起，那么如何转化为生起呢？如果那是真的，那么那不是仅仅由圣道而生起的。那么是什么呢？是由未舍弃剩余烦恼者所生起的。诸佛薄伽梵是不决定的种姓。
English
Therefore, in order for the Hearers of that Bhagavan Buddha to attain the same mind, it is the One Vehicle. For the sake of the ultimate, it is also the One Vehicle. That which has no further path to traverse is the Vehicle, therefore only the Buddha is the One Vehicle. For example: Those covered by the evil sound of the ocean, however many archers there are, in the presence of the one skilled in archery, know them to be women. It is said like this: There is only one man, and there is no one stronger than him. Similarly, the ultimate of all vehicles is the Great Vehicle, because there is no other superior vehicle beyond that, so it is the One Vehicle. What are the undetermined ones of the Hearer lineage? If it is said to be of the Hearer lineage, and also said to be undetermined, what does this mean? Those are not merely Hearers. Then what are they? Some of the undetermined lineage practice the conduct of Hearers, therefore they are called the Hearer lineage. The undetermined ones of the Bodhisattva lineage should also be applied in the same way. Furthermore, why do the Buddhas and Bodhisattvas abandon the undetermined ones? Because they are completely devoted to the conduct of Hearers, and not to the conduct of Bodhisattvas. In order to determine the situation, they are left in equanimity. Before reaching that situation, the undetermined ones cannot practice the conduct of Bodhisattvas. As the venerable Arya Makola said: Without reaching the edge of the precipice, one will not become wealthy, and so on. There are also two types of undetermined Hearers: those who have seen the meaning of the Vehicle and those who have not seen the meaning of the Vehicle. This means those who have seen the truth and those who have not seen the truth. Transforming the Noble Path into arising is inconceivable, which means, if one hates the arising of the Noble Path, how can it be transformed into arising? If that is true, then it is not arising solely from the Noble Path. Then what is it? It is arising from those who have not abandoned the remaining afflictions. The Buddhas, the Bhagavat, are of undetermined lineage.