Tibetan
ཐེག་པ་ཐ་དད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་པས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་རིགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་རིགས་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཁྱད་པར་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གདོན་མི་ཟ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྐལ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་གྱི་རིགས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་བཅུག་པ་དེའི་ཚེ་རིགས་དེ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་ནི་རྟེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་རྒྱུའི་དངོས་པོར་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུའི་དངོས་པོར་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རྒྱུའི་དངོས་པོར་ཡོད་ལ། འབྲས་བུའི་དངོས་པོར་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུར་གྱུར་པའི་རིགས་དེ་ནི་ནམ་ཡང་འབྲས་བུར་འགྱུར་བ་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ངེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་ངེས་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཉིད་ཐོབ་པར་ངེས་པའི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དག་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་ངེས་པའི་རྐྱེན་གྱི་ དབང་གིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རིའི་ཕྱོགས་གང་དག་ལས་གདོན་མི་ཟ་བར་གསེར་འབའ་ཞིག་འབྱུང་གི །དངུལ་འབའ་ཞིག་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། ཟངས་འབའ་ཞིག་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡོད་ལ། ཕྱོགས་གང་ཞིག་འཇིམ་གོང་དྲིལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཅོས་ལེགས་བྱ་བའི་དབང་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་རེས་འགའ་གསེར་འབྱུང་ལ། རེས་འགའ་དངུལ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་ཡང་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིགས་ངེས་པ་ནི། རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་ལ་མ་ངེས་པ་ནི་འཕྲོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཕོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུལ་ན་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
যেহেতু ভিন্নযান হওয়ার যোগ্য নয়, তাই তিনটি যানের গোত্র ভিন্ন ভিন্ন আছে। স্বভাবসিদ্ধ গোত্র হল যা সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; ষড়ায়তনের বিশেষত্ব অনাদিকাল থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান, নিশ্চিতরূপে অনুপম সম্যক সম্বোধি প্রত্যক্ষভাবে লাভ করার যোগ্যতা সম্পন্ন যারা, সেরূপ আছে। স্বভাবসিদ্ধ গোত্রে স্থিত বোধিসত্ত্বগণ যখন কল্যাণ মিত্রদের দ্বারা অনুপম সম্যক সম্বোধি সঠিকভাবে গ্রহণ করানো হয়, তখন সেই গোত্র সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বলা হয়। স্বভাবসিদ্ধ যা, তা সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠার আশ্রয়স্বরূপ; সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হল আশ্রয়ের স্বরূপ। তা কারণের বস্তুতে বিদ্যমান, ফলের বস্তুতে নেই। স্বভাবসিদ্ধ গোত্রের ফল হল সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত গোত্র। অতএব, তা কারণের বস্তুতে বিদ্যমান, ফলের বস্তুতে নেই বলা হয়; কারণস্বরূপ গোত্র কখনও ফলে পরিণত হওয়ার যোগ্য নয়। এইভাবে তাদের উপর নির্ভর করে ফলস্বরূপ শক্তি ও অভয় ইত্যাদি সমস্ত গুণ সিদ্ধ হবে। গোত্র নিশ্চিত হওয়া হল শ্রাবক, প্রত্যেকবুদ্ধ এবং বুদ্ধের গোত্রে নিশ্চিতভাবে স্থিত থাকা; শ্রাবকত্ব লাভে নিশ্চিত গোত্র যা, তা কখনও প্রত্যেকবুদ্ধত্ব ও বুদ্ধত্ব লাভের কারণ হবে না। একইভাবে প্রত্যেকবুদ্ধ ও বুদ্ধের গোত্রও যুক্ত করতে হবে। অনিশ্চিত কারণের প্রভাবে শ্রাবক, প্রত্যেকবুদ্ধ এবং বুদ্ধের গোত্রের কারণ হয়; যেমন পর্বতের যে দিক থেকে নিশ্চিতভাবে কেবল স্বর্ণই উৎপন্ন হয়, রৌপ্য বা তামা উৎপন্ন হয় না, সেরূপও আছে; আবার যে দিকে মৃত্তিকা পিণ্ড ইত্যাদি সংস্কার ভালোভাবে করার কারণে নিশ্চিতরূপে কখনও স্বর্ণ উৎপন্ন হয়, কখনও রৌপ্য ইত্যাদি উৎপন্ন হয়, সেরূপও আছে। সেই কারণেই গোত্র নিশ্চিত হওয়া হল কারণসমূহ দ্বারা অপহৃত হয় না, আর অনিশ্চিত হওয়া হল অপহৃত হয়। উপকরণে দরিদ্র হওয়া হল দরিদ্র হলে দান ইত্যাদি বোধিচিত্ত
English
Since it is not suitable to be a different vehicle, there are different lineages of the three vehicles. The naturally abiding lineage is that which has been rightly established; the distinction of the six sense bases exists continuously from beginningless time, and there are those who are certain to directly attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. When bodhisattvas abiding in such a natural lineage are rightly caused to take the unsurpassed, perfect, complete enlightenment by virtuous friends, then that lineage is said to be rightly established. That which is naturally abiding is the basis for rightly establishing; that which is rightly established is the nature of the basis. It exists in the substance of the cause, but not in the substance of the result. The result of the naturally abiding lineage is the rightly established lineage. Therefore, it is said to exist in the substance of the cause, but not in the substance of the result; the lineage that has become the cause is never suitable to become the result. Thus, relying on them, all qualities such as strength and fearlessness, which are the result, will be accomplished. Lineage certainty is that which is certainly abiding in the lineage of the Hearer, the Solitary Buddha, and the Buddha; that lineage which is certain to attain Hearership will never become the cause for attaining Solitary Buddhahood and Buddhahood. Similarly, the lineages of Solitary Buddhas and Buddhas should also be applied. Due to uncertain causes, it becomes the cause of the lineages of Hearers, Solitary Buddhas, and Buddhas; for example, there are those sides of mountains from which certainly only gold arises, and neither silver nor copper arises; and there are also those sides from which sometimes gold arises, and sometimes silver and so on arises, due to the well-done preparation of lumps of clay and so on. Therefore, lineage certainty is not robbed by causes, and uncertainty is robbed. Being poor in equipment means that if one is poor, bodhicitta such as giving
Tibetan
དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་འཇུག་གོ །གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི་བྲན་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པའོ། །དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོད་གསལ་བ་དང་དྲི་མ་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་ལ། འོད་གསལ་བ་ནི་གསལ་བ་ལ་བྱའོ། །ལ་ལ་ནི་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཆགས་ཀྱང་འོད་གསལ་བས་གང་ལ་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་གསེར་འོད་གསལ་བ་ཁ་ཅིག་བསྲེགས་ན་ཁ་དོག་ངན་པར་འགྱུར་བས་གང་ལ་བསྲེགས་ཀྱང་ཁ་དོག་ངན་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་དེ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་མེད་པ་འཐོབ་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ངན་ལེན་དང་བྲལ་ཞིང་མི་ལྡན་པ་ཐོབ་པའི་གནས་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་རིགས་དེ་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཐོབ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་གནས་ཡིན་པས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་མེད་པ་འཐོབ་པའི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་གནས་སྐབས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་འདི་ལ་ནི་རིགས་མེད་པ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ལར་ནི་སྨད་པ་ལ་མཐོང་སྟེ། ཆུང་མ་ངན་པ་ལ་ཆུང་མ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བུ་ངན་པ་ལ་བུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལ་ལར་ནི་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་དོན་ལ་སྟེ། བུ་མོ་ལྟོ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལ་ལར་ནི་མེད་པ་ལ་མཐོང་སྟེ། རྙེད་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྨད་པ་དང་མེད་པ་ལ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཉེས་པར་སྤྱོད་ངེས་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དམན་པ་ཡོད་པ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ནི། དེའི་དུས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་རིག་མེད་པར་བཤད་པ་ཡིན་པས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྨད་པ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཉེས་པར་སྤྱོད་ངེས་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བྱེད་པར་ངེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་ཏུ་ལས་བྱེད་པར་ངེས་པ་གང་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་མ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི
Chinese
不容许勇猛的行为。受他人支配是指成为奴隶等等。名为“在那里出生的众生”是指恶道出生的众生的同义词。将变成光明和无垢的地方，光明是指明亮。有些地方会沾染少许污垢，但因为光明，所以任何地方都不会沾染少许污垢，那便是无垢。或者，有些光明的黄金如果被烧，颜色会变坏，因此无论烧什么，颜色都不会变坏的，那便是无垢。名为“获得无烦恼垢的地方”是指该种姓获得远离且不具备烦恼的恶劣处境的地方，或者，该种姓如果舍弃烦恼，那么无漏的无垢之法所获得的是哪些，那些便是其处所，因此称为获得无烦恼垢的地方。名为“因为是伟大菩提的原因”是指最终的境界，伟大的菩提就像无垢的珍宝一样，那是金刚般的禅定的最终结果。大智慧是指成办事业的智慧等等。关于这个意义，解释说安住于无种姓者是有不完全从轮回中解脱的法性的。名为“无”的这个词，通常被视为贬低，比如对恶妻说“没有妻子”，对恶子说“没有儿子”等等。有些情况下，表示稍微存在的意思，比如“没有肚子的女儿”。有些情况下，被视为不存在，比如“没有获得”。这个“无”字应当被视为贬低和不存在。从“有些人必定会完全错误地行事”开始，到“善根微薄，资粮不圆满”为止，这部分是因为在那时无法完全从轮回中解脱，所以被解释为无智，因此“无”字应当被视为贬低。名为“有些人必定会完全错误地行事”是指就必定会造业而言说的，必定会造业的人，如果不被鬼怪所食，就会杀害母亲等等。
English
It does not allow for courageous behavior. Being under the control of others means becoming a slave, etc. The term "beings born there" is synonymous with beings born in evil realms. It will become a place of light and purity, where light means brightness. Some places may have a little dirt, but because of the light, no place will have even a little dirt, that is purity. Or, some bright gold, if burned, will turn bad in color, so no matter what is burned, the color will not turn bad, that is purity. The term "place of obtaining freedom from the defilement of afflictions" means that the lineage obtains a place that is free from and does not possess the bad karma of afflictions, or, if that lineage abandons afflictions, then whatever is obtained by the undefiled Dharma of non-outflow, those are its places, therefore it is called the place of obtaining freedom from the defilement of afflictions. The term "because it is the cause of great Bodhi" means the ultimate state, great Bodhi is like a pure jewel, which is the ultimate result of diamond-like samadhi. Great wisdom refers to the wisdom of accomplishing actions, etc. Regarding this meaning, it is explained that those who abide in the absence of lineage have a nature of not completely liberating from samsara. The word "without" is usually seen as derogatory, such as saying "no wife" to a bad wife, and "no son" to a bad son, etc. In some cases, it means slightly existing, such as "daughter without a belly." In some cases, it is seen as non-existent, such as "no gain." This word "without" should be regarded as derogatory and non-existent. From "Some people will definitely act completely wrongly," to "The root of virtue is weak, and the accumulation is not complete," this part is explained as without wisdom because it is impossible to completely liberate from samsara at that time, so the word "without" should be regarded as derogatory. The term "Some people will definitely act completely wrongly" refers to speaking in terms of definitely creating karma, those who are bound to create karma, if they are not eaten by ghosts, will kill their mothers, etc.