Tibetan
ན། །ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་དེ་ལྟོས་ལ། །དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ནི་དེའི་འབྲས་ལ། །དོན་གཉེར་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སྙིང་རྗེས་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་ བྱའོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་འབྲས་ཐོབ་པ་མི་གཏོང་ན། །སྦྱིན་ལ་མངོན་དགའ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སྦྱིན་མེད་ན། །སྦྱིན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཉིད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་དོན་གོ་བར་ཟད་དོ། །མ་བྱས་པ་ལ་འབྲས་བུ་མི་འབྱིན་ཏེ། །འདི་ལྟར་ལན་བལྟས་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་གང་ཞིག་ཁྱོད་བྱེད་པ་དེ་ལ་འབྲས་བུ་འབྱིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ལན་ལ་ལྟ་བས་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་བདག་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་ལན་ལ་ལྟ་དང་བྲལ་བས་ན། །འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་གཞན་ལ་གཏོང་བ་ཡིན། །འདི་ནི་དོན་གོ་བར་ཟད་དོ། །བརྩེ་བས་སྦྱིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བརྩེ་བས་སྦྱིན་པ་ནི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་ཅིང་དག་པའི་གཞི། །བདེ་བ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་ནི། །རྗེས་སུ་བསྲུང་བཅས་ཚོལ་མེད་གོས་པ་མེད། །དེ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ནི་གཞན་ལ་མི་གནོད་པར་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་དག་པ་ནི་དུག་དང་མཚོན་དང་ཆང་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་དངོས་པོ་རུང་བ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྦྱིན་པས་ཀུན་ཏུ་བསྡུས་ནས་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པ་ནི་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ལ་མི་གནོད་པར་གཞན་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོལ་བ་མེད་པ་ནི་མ་བསླངས་ཀྱང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་དམ། ཕོངས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོན་གནས་མི་འདམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོས་པ་མེད་པ་ནི། ལན་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་དགའ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་ཡང༌། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བརྩེ་བས་སྦྱིན་པ་ནི། མཐའ་དག་རྒྱ་ཆེ་གཙོ་དང་རྟག་པ་དང༌། །དགའ་དང་ཟང་ཟིང་མེད་དང་དག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་དགེ་ལ་གཞོལ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་མཐའ་དག་ནི་ནང་དང་ཕྱིའི་དངོས་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དངོས་པོ་མང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཙོ་བོ་ནི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
那，凡是完全布施的，就请看那里。因此，你应该知道我对于那样的果报，是没有需求的。我因为总是以慈悲完全布施一切布施的果报，所以你应该知道我对于你布施的果报是没有需求的。 像这样，菩萨是随顺于布施的。如果，你不舍弃获得果报，就不会是对于布施感到欢喜的；像这样，即使只有一瞬间没有布施，也就不是对于布施感到欢喜的。 这句偈颂的意思就到此为止了。对于没有做的事情，是不会给予果报的；像这样，期待回报不是我的部分。你对于你所做的事情才给予果报；因此，期待回报不是我的部分；像这样，我因为远离于期待你的回报，所以，是将果报完全布施给他人。这其中的道理就到此为止了。 以慈爱布施的偈颂有两个： 诸位王子以慈爱布施，是无过失且清净的基础，是引导安乐者，并且是具有随顺守护、没有寻求、没有染污的。 其中，没有过失是因为不损害他人而布施的缘故。基础清净是因为舍弃毒、武器和酒等，布施如法之物的缘故。产生安乐是因为以布施完全摄持而结合于善的缘故。具有随顺守护是因为不损害眷属的众生而布施给他人之缘故。没有寻求是因为即使没有乞求，也是为了利益而寻求，或者是因为了知贫乏而自己布施的缘故，以及不选择应供处的缘故。没有染污是因为不贪求回报和异熟果的缘故。 另一种情况是： 诸位王子以慈爱布施，是周遍、广大、殊胜、恒常，欢喜、没有杂染、清净，趋向菩提、趋向善的。 其中，周遍是因为布施内外之物的缘故。广大是因为布施许多物品的缘故。殊胜是因为布施丰饶物品的缘故。恒常是因为一次又一次布施的缘故。
English
Now, please look at whatever is completely given away. Therefore, you should know that I have no need for such a result. Because I always completely give away all the fruits of giving with compassion, you should know that I have no need to seek the fruits of your giving to me. In this way, the Bodhisattva follows after giving. If you do not give up obtaining the result, you will not be delighted in giving; in this way, if there is no giving even for a moment, then there is no delight in giving. The meaning of this verse ends here. Fruit is not given for what has not been done; in this way, looking for a return is not my part. You give fruit to whatever you do; therefore, looking for a return is not my part; in this way, because I am free from looking for your return, I completely give the fruit to others. The meaning of this ends here. There are two verses on giving with love: The giving with love by the princes is a faultless and pure basis, it is what leads to happiness, and it is with following protection, without seeking, without defilement. Among them, being without fault is because of giving without harming others. The basis is pure because of giving suitable things by abandoning poison, weapons, and alcohol, etc. Generating happiness is because of being completely gathered by giving and joining with virtue. Having following protection is because of giving to others without harming the beings of the retinue. Not seeking is because even if not begged, it is seeking for the sake of benefit, or because of understanding poverty and giving oneself, and because of not choosing the place of offering. Being without defilement is because of not being delighted in return and ripening. Another way is: The giving with love by the princes is all-encompassing, vast, supreme, constant, joyful, without confusion, pure, inclined towards enlightenment, inclined towards virtue. Among them, all-encompassing is because of giving inner and outer things. Vast is because of giving many things. Supreme is because of giving abundant things. Constant is because of giving again and again.