Tibetan
མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་བཤད་པ། དབྱིག་གཉེན། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་བཤད་པ། དབྱིག་གཉེན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །སཱུ་ཏྲ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་བྱ་ཁྱཾ། བོད་སྐད་དུ། །མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཤེས་དོན་སྟོན་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དག་དང་ཚིག་རྣམས་དྲི་མེད་པས། །སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཕྱིར་ཏེ་དེའི་བདག་ཉིད། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཡིས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ལ། །འབྱོར་བའི་དོན་ཚུལ་བླ་མེད་གྱུར་བ་ལང་ཡི་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་བྱད། །དོན་ཤེས་དོན་སྟོན་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཅི་ཞེས་བསྟན་པ་ལས་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །སུ་ཞིག་བརྒྱན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དོན་ཤེས་པའོ་།རྒྱན་ཅི་ཞིག་བརྒྱན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དོན་སྟོན་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །ཅེས་ཤེ་ན། །ངག་དང་ཚིག་རྣམས་དྲི་མེད་པས་ཏེ། ངག་དྲི་མ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཚིག་དྲི་མ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་དང་ཡི་གེ་རིགས་པ་དང་འབྲེལ་བ་ཞེས་བྱ་བརྒྱས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ངག་དང་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དག་པ་མེད་པར་ནི་དོན་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། རོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། །སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཕྱིར་ཏེ། །དེའི་བདག་གཉིད་སྡུག་བསྔལ་བའི་འགྲོ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་གང་ཡིན་བའི་སྙིང་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཅི་ཞིག་གི་རྒྱན་དུ་བྱེད་ཅེ་ན། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ལ་ཐེག་པ་མཆོག་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་ཡོད་པའི་ཆོས་དེའིའོ། །གང་གི་ཆེད་དུ་བརྒྱན་པར་བྱད་ཅེ་ན། དེས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ལའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆེད་ཡིན་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱན་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་གིས་བརྒྱན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འབྱོར་བའི་དོན་ཚུལ་བླ་མེད་གྱུར་བ་རྣམ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འབྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པའོ། །བླ་མེད་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པར་གཏོགས་པའོ། །ད་ནི་དོན་གྱི་ཚུལ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། །གསེར་ལས་བརྡུངས་བྱས་འདྲ་ཞིང་པདྨ་རྒྱས་པ་བཞིན། །བཀྲེས་ པས་ཉེན་པ་གཡོས་ལེགས་ཁ་ཟས་ཟབ་འདྲ། །འཕྲིན་ཡིག་ལེགས་པ་ཐོས་འདྲ་རིན
Chinese
《经庄严论》的注释 世亲。 《经庄严论》的注释 世亲。 印度语：苏札阿拉姆卡拉比亚卡扬。 藏语：《经庄严论》的注释。向所有佛和菩萨顶礼。 通达意义、开示意义、善于阐释者，以及言辞清净者。 为了从痛苦中解脱，为了怜悯受苦的众生，即是其自性。 以殊胜乘教义之相的法，以此利益有情众生。 将无上成就之义理，以五种方式来阐释。 “通达意义、开示意义、善于阐释”等等，是从什么教义开始阐述的呢？ 谁来庄严？通达意义者。 以何庄严？以开示意义、善于阐释者。 何为清净？言辞清净。 所谓言辞清净，是指城镇居民等。 所谓语句清净，是指语句和文字与理相符，广为流传。 因为言辞、语句和文字不清净，就无法阐释意义。 为了什么？为了从痛苦中解脱。 从哪里解脱？为了怜悯受苦的众生。 其自性，即是对受苦众生具有怜悯之心，为了那怜悯之心。 所谓“其自性”，即是怜悯的自性。 以何为庄严？以殊胜乘教义之相的法。 对于具有殊胜乘教义之相的法类，即以其为庄严。 为了谁而庄严？为了有情众生。 此处的“为了”，即是“为了……的缘故”，意思是说，大乘是为了有情众生的缘故。 以多少种方式来庄严？以五种方式。 以成就之义理，无上之五种方式的自性来阐释。 所谓“成就”，即是正理。 所谓“无上”，即是属于无上乘。 现在以两句偈颂来阐释五种义理的自性： 犹如黄金精炼，犹如莲花盛开。 犹如饥饿所迫，准备精美的食物。 犹如听到好的书信，珍
English
Commentary on the Ornament of the Sutras By Vasubandhu. Commentary on the Ornament of the Sutras By Vasubandhu. In Sanskrit: Sūtra Alaṃkāra Bhya Khyaṃ. In Tibetan: Commentary on the Ornament of the Sutras. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Those who understand the meaning, reveal the meaning, are skilled in explanation, and whose words are immaculate. To liberate from suffering, for the sake of compassion for suffering beings, that is its very nature. With the aspect of the Dharma that teaches the supreme vehicle, thereby benefiting sentient beings. To elucidate the meaning of unsurpassed attainment, in five ways. What is the teaching from which "understanding the meaning, revealing the meaning, being skilled in explanation," and so forth, are derived? Who adorns? The one who understands the meaning. What adornment adorns? The one who reveals the meaning and is skilled in explanation. What is purity? The purity of speech. The so-called purity of speech refers to townspeople and the like. The so-called purity of words refers to words and letters that are in accordance with reason and widely circulated. Because speech, words, and letters are not pure, it is impossible to explain the meaning. For what purpose? To liberate from suffering. From what? For the sake of compassion for suffering beings. Its nature is compassion for suffering beings, for the sake of that compassion. The so-called "its nature" is the nature of compassion. With what is it adorned? With the aspect of the Dharma that teaches the supreme vehicle. For the category of Dharma that has the aspect of teaching the supreme vehicle, that is what adorns it. For whom is it adorned? For sentient beings. The word "for" here means "for the sake of," meaning that the Great Vehicle is for the sake of sentient beings. In how many ways is it adorned? In five ways. It elucidates the nature of the meaning of attainment, in five unsurpassed ways. The so-called "attainment" is reasoning. The so-called "unsurpassed" belongs to the unsurpassed vehicle. Now, the nature of the five meanings will be elucidated by two verses: Like refined gold, like a blooming lotus. Like being afflicted by hunger, preparing delicious food. Like hearing good news, precious