Tibetan
་མེད་པ་ནི་བརྟེན་པ་མེད་པ་སྟེ། རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རན་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། རན་པ་ལ་མི་སྐྱོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡངས་པ་ནི་གཏུགས་པ་མེད་པའོ། །ཡི་གེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། བསྟན་དང་དེ་བཞིན་བཤད་པ་དང༌། །ཐེག་དང་མཐུན་དང་བདེ་བ་དང༌། །གྲགས་པ་དང་ནི་ཅི་རིགས་དང༌། །ངེས་པར་འབྱུང་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར། །བསྟན་པ་ནི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་རིགས་པ་སྟེ། རིགས་པ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཤད་པ་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། བསྟན་པ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེག་པ་དང་མཐུན་པ་ནི་མཐུན་པ་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་ཅར་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ནི་རུང་བ་སྟེ། སྒྲ་ཉམ་ང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲགས་པ་ནི་འབྱོར་པ་སྟེ། དོན་གྲགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་རིགས་པ་ནི་འཕྲོད་པ་སྟེ། གདུལ་བྱ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འཚམ་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པའི་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཐུན་པ་ནི་འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཏེ། སློབ་མའི་འཕགས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མདོར་སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །ཡི་གེ་ཕུན་ཚོགས་ཡིན་ཞེས་བྱ། །བདེ་གཤེགས་གསུང་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་བསྟན་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་བསྟན་པ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་སྟེ། མཉེན་པ་དང༌། འཇམ་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འཐད་པ་དང༌། དག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་མཉེན་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་པ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་དོན་བཟང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་དུ་འཐད་པ་ནི་ཡི་གེ་བཟང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དག་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གོང་ན་མེད་པའི་རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་དང༌། བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསལ་བ་ནི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་བློ་གྲོས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་བ་འཇོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཉན་པར་འོས་པ་ནི་སྒྲུབ་པས་ངེས་པར་འབྱུང་
Chinese
无依是无所依赖，因为不依赖于利养、恭敬和偈颂。适宜是不相违背，因为不厌倦适宜。广大是无有障碍。文字圆满有二偈：示与如是说，乘与相应乐，名声与随顺，决定生与合。示现是词和字母的种类，因为不违背种类。解说是关联，因为不违背示现。乘与相应是相应，因为不违背三乘。安乐是适宜，因为没有令人不悦的声音。名声是丰富，因为以名声本身来表达意义。随顺是适合，因为与所化众生相应。决定生起是适合，因为是为了从痛苦中解脱。和合是守护誓言的支分集合，因为与学生的圣道相应。总而言之，这是殊胜菩萨的文字圆满。善逝之语是无边的，六十支分不可思议。六十支分不可思议，如秘密主所说，佛陀的六十种语言，寂静慧说，如来之语具有六十种特征，如柔软、和蔼、悦意、适意、清净等等，这些都有详细的阐述。其中，柔软是因为显示众生的界中善根。和蔼是因为仅仅接触可见之法就能感到快乐。悦意是因为意义美好。适意是因为文字美好。清净是因为获得超越世间的无上果位。无垢是因为远离一切烦恼的习气和种子。清晰是因为词和字母非常著名。悦耳动听是因为具有摧毁所有外道恶慧见解的力量功德。值得听闻是因为通过修行而决定生起。
English
Unreliance is being without dependence, because it does not rely on gain, respect, and verses. Suitability is non-contradiction, because it does not tire of suitability. Vastness is being without obstruction. Perfection of words has two verses: Showing and thus saying, vehicle and corresponding joy, fame and accordance, definite arising and union. Showing is the kind of words and letters, because it does not contradict the kind. Explanation is connection, because it does not contradict showing. Vehicle and correspondence is correspondence, because it does not contradict the three vehicles. Joy is suitability, because there is no unpleasant sound. Fame is abundance, because it expresses the meaning through fame itself. Accordance is suitability, because it corresponds to the beings to be tamed. Definite arising is suitability, because it is for the sake of liberation from suffering. Union is the collection of limbs of guarding vows, because it corresponds to the noble path of the student. In short, this is the perfection of words of the supreme bodhisattvas. The speech of the Sugata is boundless, the sixty limbs are inconceivable. The sixty limbs are inconceivable, as stated by the Lord of Secrets, the sixty kinds of speech of the Buddha, Peaceful Wisdom says, the speech of the Tathagata has sixty characteristics, such as softness, gentleness, pleasantness, agreeableness, purity, etc., which are described in detail. Among them, softness is because it shows the roots of virtue in the realm of beings. Gentleness is because it feels pleasant just by touching the visible dharma. Pleasantness is because the meaning is good. Agreeableness is because the letters are good. Purity is because it obtains the unsurpassed fruit beyond the world. Stainlessness is because it is free from all habitual tendencies and seeds of afflictions. Clarity is because the words and letters are very famous. Sweet and melodious is because it has the power and qualities to destroy all the views of evil wisdom of the heretics. Worthy of being heard is because it definitely arises through practice.
Tibetan
བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཚུགས་པ་ནི་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བརྫི་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙན་པ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུལ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་རྩུབ་པ་ནི་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཐབས་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་བརླང་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་དུལ་བ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ཆར་གྱིས་འདུལ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣར་སྙན་པ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་སིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ལྷག་མཐོང་གིས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ ཕྱིར་རོ། །སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་ལོག་པར་ངེས་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ནི་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་གསལ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་ནི་བསམ་དུ་རུང་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་པ་ནི་ཚད་མ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེལ་པ་ནི་གདུལ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་ནི་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲུག་གི་སྒྲ་དབྱངས་ནི་བརྗིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀླུའི་དབང་པོའི་སྒྲ་ནི་གཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་ཟའི་གླུ་དབྱངས་ནི་སྙན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་ནི་རྣོ་བ་དང་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ནི་ཐག་རིང་པོར་གྲག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་གྲག
Chinese
的缘故。不可摧毁是因为所有外道的攻击都不能击败的缘故。悦耳是因为令人喜悦的缘故。调伏是因为是贪欲等烦恼的对治的缘故。不粗暴是因为安立学处的方法安乐的缘故。不粗野是因为超越它之后，如实宣说决定出离之道的缘故。极调伏是因为宣说以三乘调伏的缘故。悦耳是因为是散乱的对治的缘故。使身体轻安是因为生起禅定的缘故。使心满足是因为以胜观生起极喜的缘故。 使心喜悦是因为能断除怀疑的缘故。生起喜乐是因为遣除邪见的缘故。完全没有忧恼是因为修行没有后悔的缘故。应当普遍了知是因为，是闻所生慧圆满的所依的缘故。应当如实了知是因为，是思所生慧圆满的所依的缘故。极明亮是因为阿阇梨毫无保留地宣说法的缘故。令人喜悦是因为，已经获得自利者应当欢喜的缘故。令人极喜悦是因为，尚未获得自利者也应当欢喜的缘故。令一切知晓是因为，如实宣说不可思议之法的缘故。令如实了知是因为，如实宣说可思议之法的缘故。合理是因为不与量相违的缘故。相关联是因为，如其所应地向所化众生宣说的缘故。没有重复的过失是因为不是没有意义的缘故。狮子吼的威力是因为，能使所有外道众惊恐的缘故。象的音声是因为广大的缘故。龙的音声是因为威严的缘故。龙王的声音是因为值得听受的缘故。乾闼婆的歌声是因为悦耳的缘故。迦陵频伽的音声是因为尖锐和恐怖的缘故。宣扬梵天的音声是因为传得很远的缘故。夏 গ্যা ཏེའུའི་ 的声音传开。
English
reason. Unassailable is because all attacks by opponents cannot defeat it. Pleasant is because it causes joy. Subdued is because it is the antidote to desire and other afflictions. Not harsh is because the method of establishing the precepts is easy. Not rude is because, having transcended it, it accurately shows the way to definitely emerge. Extremely subdued is because it shows the taming by all three vehicles. Pleasing to the ear is because it is the antidote to distraction. Making the body light is because it generates samadhi. Making the mind content is because it generates great joy with vipassana. Making the heart rejoice is because it cuts off doubt. Generating joy and happiness is because it eliminates wrong views. Completely without suffering is because there is no regret in practice. It should be universally known because it is the basis for the perfection of knowledge arising from hearing. It should be truly known because it is the basis for the perfection of knowledge arising from thinking. Extremely bright is because the acharya teaches the Dharma without reservation. Making joyful is because those who have already attained their own benefit should be joyful. Making extremely joyful is because those who have not yet attained their own benefit should also be joyful. Making all know is because it accurately teaches the inconceivable Dharma. Making truly know is because it accurately teaches the conceivable Dharma. Reasonable is because it does not contradict valid cognition. Related is because it teaches the trainable beings as appropriate. There is no fault of repetition because it is not meaningless. The power of the lion's roar is because it makes all groups of non-Buddhists afraid. The sound of the elephant is because it is vast. The sound of the dragon is because it is majestic. The voice of the dragon king is because it is worthy of being heard. The song of the Gandharva is because it is pleasant. The sound of the Kalaviṅka is because it is sharp and terrifying. Proclaiming the voice of Brahma is because it resounds far away. The sound of the summer
Tibetan
་པ་ནི་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པ་ནི་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྔའི་སྒྲ་ནི་བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཁེངས་པ་ནི་བསྟོད་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དམའ་བ་ནི་སྨད་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ནི་ཐམས་ ཅད་ལུང་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་ཟུར་ཆག་མེད་པ་ནི་བསྙེལ་ཏེ་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཚང་བ་མེད་པ་ནི་གདུལ་བའི་བྱ་བ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཞུམ་པ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཞན་པ་ནི་བསྙེངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་མི་སྐྱོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱབ་པ་ནི་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབ་དང་བཅས་པའི་ཆེད་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དེ་དག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་ཆགས་པ་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེལ་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། གསུང་གཅིག་ལས་སྒྲའི་རྣམ་པར་རིག་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་གཅིག་ལས་དོན་དུ་མའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་སྨད་པ་ནི་དམ་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་དུས་ལ་བབ་པར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་རྟབས་པ་ནི་རྟབ་རྟབ་པོར་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ཀུན་ཏུ་གྲག་པ་ནི་འཁོར་ཉེ་བ་དང་རིང་བས་མཚུངས་པར་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དཔེའི་ཆོས་སུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོན་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་སྟེ། ངག་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་དང༌། །བསྟན་དང་རྣམ་འབྱེད་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །ལན་མང་བྱེད་དང་ལྡན་པ་ནི། །མགོ་སྨོས་རྣམ་སྤྲོས་གོ་རྣམས་ལ། །བརྗོད་པ་ནི་ངག་གིས་སོ། །འདོགས་པ་ནི་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་དག་གིས་སོ། །རབ་ཏུ་འཇོག་པ་དང༌། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་འབྲེལ་པ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྟན་པ་དང༌། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གསལ་བར་
Chinese
是因为它是所有成就之先导的吉祥。如天帝之音声般悦耳，是因为不应违越。鼓声是战胜一切魔和外道的先导。不骄傲是因为即使赞美也不会产生任何烦恼。不卑微是因为即使贬低也不会产生任何烦恼。随顺一切声音，是因为以一切方式随顺一切预言之体性。言辞不含糊，是因为不遗忘而宣说。无有不全，是因为对于调伏之事，恒时安住。不沮丧，是因为不依赖利养和恭敬。不怯懦，是因为远离畏惧。极喜悦，是因为不厌倦。遍及，是因为精通一切明处。具备方便是为了，成办一切有情众生的彼等之义。恒常不断，是因为相续不断。关联，是因为以各种方式安住。圆满一切声音，是因为从一个声音中，多种声音的显现安住。令一切根门满足，是因为从一个中，多种意义的显现安住。不被轻毁，是因为如所承诺般。不改变，是因为适时善加结合。不仓促，是因为不急躁地说。周遍一切眷属，是因为眷属无论远近都同样听闻。具备一切殊胜之相，是因为将一切世间义转化为譬喻之法。导师之伟大的自性之四句偈：语词极其合理，教示和辨别，断除疑惑，具备多次作答，对于开头陈述，详细阐述，意义等。陈述是用语言。系缚是用极其合理的词语。安立，辨别，关联是依次用教示，辨别，断除疑惑等。清楚地
English
Because it is the auspiciousness that precedes all accomplishments. Being as pleasant as the sound of the king of gods is because it should not be transgressed. The sound of the drum is the precursor to complete victory over all demons and adversaries. Not being conceited is because even when praised, there is no affliction. Not being humble is because even when disparaged, there is no affliction. Following all sounds is because in every way it follows the nature of all prophecies. Words are not broken because they are spoken without forgetting. Being complete is because one always abides near the work of taming. Not being discouraged is because one does not rely on gain and respect. Not being weak is because one is free from timidity. Being very joyful is because one is not weary. Being pervasive is because one is skilled in all fields of knowledge. The purpose of having means is to accomplish all the purposes of sentient beings. Being continuous is because it is uninterrupted. Being related is because it abides in various ways. Perfecting all sounds is because from one sound, various forms of sound awareness abide. Satisfying all faculties is because from one, various forms of meaning awareness abide. Not being despised is because it is as promised. Not changing is because it is well combined at the right time. Not being hasty is because one does not speak hastily. Resounding throughout the entire assembly is because the assembly, whether near or far, hears equally. Possessing all excellent aspects is because all worldly meanings are transformed into examples of the Dharma. Four verses on the greatness of the Teacher's nature: Speech and words are very reasonable, teaching and distinguishing, cutting off doubts, possessing many answers, for the beginning statement, detailed explanation, meanings, etc. The statement is with language. Binding is with very reasonable words. Establishing, distinguishing, and relating are in order with teaching, distinguishing, and cutting off doubts, etc. Clearly