Tibetan
བར་བྱེད་པ་དང༌། །ཉེས་བྱས་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་དང༌། །ཐོས་པ་བྱང་བར་བྱེད་པ་ནི། །ལས་ལྔ་དག་གིས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སེམས་ཅན་མ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །སེམས་ཅན་གྱིས་མ་དང་འདྲ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མ་ལྟ་བུའོ། །མ་ནི་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྣམ་པ་ལྔ་བྱེད་དེ། ཁོང་ན་འཛིན་པར་བྱེད། །སྐྱེད་པར་བྱེད། སྣུན་པར་བྱེད། གོས་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་སྐྱེད་པར་བྱེད། ངམ་གྲོག་ལས་ཀྱང་སྲུང་བར་བྱེད། སྨྲ་བ་ལ་ཡང་སློབ་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམས་ཀྱི་ལས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པའི་ས་ནི་འཕགས་པའི་ཆོས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྟག་པར་ནི། །དད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ལྷག་པའི་ཁྲིམས་སོགས་སློབ་པ་དང༌། །རྣམ་པར་གྲོལ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་གསོལ་བ་དང༌། །དེ་དག་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །ལས་ལྔ་དག་གིས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཕ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཕ་ནི་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྣམས་པ་ལྔ་བྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་བོན་འདེབས་པར་བྱེད། བཟོ་སློབ་པར་བྱེད། ཐབ་རིར་བབ་པའི་ཆུང་མ་ལེན་པར་བྱེད། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དག་ལ་འདོམས་པར་བྱེད། ཇི་ལྟར་ཕའི་བུ་ལོན་དེས་གཞལ་དགོས་མེད་པ་ལྟར་ཆགས་ཉེན་མེད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ལྔ་ཕོ་འདི་དག་ཀྱང༌། དེ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམས་ཀྱི་འཕགས་པའི་ལུས་ཐོབ་པའི་ས་བོན་ནི་དད་པ་ཡིན་ནོ། །བཟོ་ནི་སློབ་ པ་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ཆགས་ཉེན་ལྟ་བུ་ནི་སྒྲིབ་པའོ། །གང་དག་བསྟན་པར་མི་འོས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གསང་བྱེད་ཅིང༌། །བསླབ་ལས་ཉམས་ལ་སྨོད་པ་དང༌། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྔགས་པ་ཉིད། །གདམས་ངག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། །བདུད་རྣམས་སྦྲོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ལས་ལྔ་དག་གིས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སེམས་ཅན་རྩ་ལག་འདྲ་བ་ཡིན། །རྩ་ལག་དག་ནི་རྩ་ལག་རྣམས་ལ་ཕན་བ་རྣམས་པ་ལྔ་བྱེད་དེ། གསང་བར་བྱ་བ་གསང་བར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་ངན་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ལ་བསྔགས་པར་བྱེད། བྱ་བ་རྣམས་ལ་གྲོལ་གྱི་ངོ་བོར་འགྲོ་བར་བྱེད། ཉམ་ང་བའི་གནས་དག་ལས་ཟློགས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ལྔ་བོ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འོས
Chinese
遮止中间，完全守护罪业，清净所闻，以这五种事业，诸位佛子，如同众生之母。众生之母如同众生之母一般。母亲为子女做五种利益：在腹中守护，生育，哺乳，穿衣，全面养育，也从险境中守护，也教导说话。菩萨们的这五种事业，也应知与此相合，圣地应知是圣法。恒常对一切众生，生起信心，教导增上戒律等，为了结合解脱，对佛祈祷，为了清净那些障碍，以这五种事业，诸位佛子，如同众生之父。父亲为子女做五种利益：为他们播种，教导技艺，迎娶门当户对的妻子，劝导亲近善知识，如同父亲的债务不需要儿子偿还一样，没有堕落的危险。菩萨的这五种事业，也应知与此相合，菩萨们获得圣身的种子是信心。技艺是学习。妻子是解脱，为了真实体验解脱的喜乐和安乐。善知识是诸佛。堕落的危险如同障碍。对众生隐藏，不应宣说之事，呵责从学处退失者，赞叹圆满者，施与窍诀，勾召诸魔，以这五种事业，诸位佛子，如同众生之手足。手足为手足做五种利益：隐藏应隐藏之事，呵责恶行，赞叹善行，使诸事趋向解脱之体性，从畏惧之处遮止。菩萨们的这五种事业，也应知与此相合，应。
English
Preventing obstacles, completely protecting from misdeeds, purifying what is heard, with these five actions, the princes, are like a mother to sentient beings. A mother to sentient beings is like a mother to sentient beings. A mother does five benefits for her children: she holds them in her womb, gives birth to them, nurses them, clothes them, fully nurtures them, protects them from dangerous places, and teaches them to speak. These five actions of the Bodhisattvas should also be understood to be in accordance with this, the noble ground should be understood to be the noble Dharma. Always for all sentient beings, generating faith, teaching higher discipline and so on, for the sake of uniting with liberation, praying to the Buddhas, for the sake of purifying those obscurations, with these five actions, the princes, are like a father to sentient beings. A father does five benefits for his children: he sows seeds for them, teaches them skills, takes a wife who is suitable for the household, advises them to rely on virtuous friends, just as a son does not have to repay his father's debts, there is no danger of falling. These five actions of the Bodhisattvas should also be understood to be in accordance with this, the seed for the Bodhisattvas to obtain the noble body is faith. Skill is learning. A wife is liberation, for the sake of truly experiencing the joy and happiness of liberation. Virtuous friends are the Buddhas. The danger of falling is like obscurations. Hiding what should not be shown, concealing it from sentient beings, rebuking those who have fallen from their training, praising those who are perfect, giving instructions, summoning the demons, with these five actions, the princes, are like limbs to sentient beings. Limbs do five benefits for limbs: they hide what should be hidden, rebuke bad behavior, praise good behavior, make all actions go to the nature of liberation, prevent from fearful places. These five actions of the Bodhisattvas should also be understood to be in accordance with this, should.
Tibetan
་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་ཟབ་མོ་བཤད་པ་གསང་བའི་ཕྱིར་དང༌། བསླབ་པ་ཉམས་པ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྨོད་པ་དང་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྟོགས་པའི་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་འདོམས་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདུད་ཀྱིས་ལས་སྦྲོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམས་བྱང་ལ། །གང་དག་རང་བློ་མ་འཁྲུལ་བ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་མིན་པ་ཡི། །ཕུན་ཚོགས་ཟད་པར་སྦྱིན་པར་བྱེད། །སྐྱོ་བ་མེད་པས་མི་ཕྱེད་ཅིང༌། །རྟག་ཏུ་ཕན་དང་བདེ་འདོད་པ། །ལས་ལྟ་དག་གིས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སེམས་ཅན་གྲོགས་པའོ་འདྲ་བ་ཡིན། །གྲོགས་པོའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་ཕྱིན་ཅི་མི་ལོག་པ་དང༌། བདེ་བ་དང་ཕན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དང༌། མི་ཕྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲོགས་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ལས་ལྔས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བདེ་བ་སྟེ། དེས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་ཕན་པ་སྟེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀྱི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་ རོ། །གང་དག་སེམས་ཅན་སྨིན་བྱ་ལ། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། །ཡང་དག་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྨྲ། །ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་བཟོད། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་སྦྱིན་བྱེད། །དེ་ཡི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི། །ལས་ལྔ་དག་གིས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སེམས་ཅན་བྲན་དང་འདར་བ་ཡིན། བྲན་ནི་ཇོ་བོ་ལ་ལས་ལྔས་ཡང་དག་པར་འཇུག་སྟེ། ལྡང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །བྱ་བ་རྣམས་ལ་མི་བསླུ་བ་ཡིན། །སྤྱོད་བ་དང་བརྡེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཟོད་པ་ཡིན། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཟོ་པ་ཡིན། མཁས་ཤིང་ཐབས་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་ནི་འཇིགས་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་དག་མི་སྐྱེའི་ཆོས་ལ་ནི། །བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། །བཞིན་མཛེས་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་དང༌། །རྣམ་པར་སྨིན་ལ་མི་ལྟ་བ། །ལས་ལྔ་དག་གིས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སེམས་ཅན་སློབ་དཔོན་འདྲ་བ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལས་རྣམ་པ་ལྔས་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཉིད་ལེགས་པར་བསླབ་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་སློབ་པ་ཡིན། མྱུར་དུ་སློབ་པ་ཡིན། བཞིན་མཛེས་ཤིང་ངེ
Chinese
对于那些非者，为了秘密而讲述深奥的道理；为了按顺序谴责和赞扬戒律的退失和圆满；为了证悟事业而教诫；为了魔鬼施加影响。一切烦恼皆清净，谁人自心不迷乱，世间非世间，圆满施予尽。无厌倦故不退转，恒常欲求利益与安乐，如是五业诸佛子，犹如众生之友伴。对于朋友的利益和安乐不颠倒，亲近安乐和利益，不退转，恒常欲求利益和安乐，谁是如此，彼即是朋友。如是，菩萨们亦应知以五业饶益众生。世间的圆满是安乐，因此体验安乐。出世间是利益，因为是一切烦恼之病的对治。 谁人于成熟众生之事，恒常精进且具足，宣说真实之出离，忍受邪行者。施予二种圆满，精于其方便者，如是五业诸佛子，犹如众生之仆役。仆役以五业如理侍奉主人：即是兴盛圆满，于诸事务不欺骗，忍受行为和鞭打等，为了成办一切所需而恭敬，精明且知晓方便。菩萨们的这五种事业，也应知与此法相同，应知二种圆满即是世间和出世间。谁人于无生法，欲求获得忍，宣说一切乘，结合瑜伽之成就，以美貌回报利益，不观待异熟。如是五业诸佛子，犹如众生之导师。导师以五种方式饶益学生：自身善于学习，教授一切，迅速教授，容貌端庄且
English
For those who are not, explaining profound teachings for the sake of secrecy; for the sake of condemning and praising the decline and perfection of discipline in order; for the sake of instructing for the sake of the activity of realization; for the sake of demons casting their influence. May all defilements be purified. Whoever's own mind is not confused, worldly and non-worldly, bestows perfection to exhaustion. Without weariness, they do not turn back, constantly desiring benefit and happiness. Such are the sons of the Victorious One with five activities, like friends to sentient beings. Not reversing benefit and happiness for friends, closely accomplishing happiness and benefit, not changing, constantly desiring benefit and happiness, whoever is like that is a friend. Likewise, Bodhisattvas should also be known to benefit sentient beings with five activities. Worldly perfection is happiness, therefore experiencing happiness. Transcendence is benefit, because it is the antidote to the disease of all defilements. Whoever is constantly diligent and endowed in the matter of maturing sentient beings, speaks of true renunciation, and endures those who act wrongly. Bestowing two perfections, skilled in its means, such are the sons of the Victorious One with five activities, like servants to sentient beings. A servant serves his master properly with five activities: that is, flourishing and perfect, not deceiving in all matters, enduring actions and beatings, etc., being respectful for the sake of accomplishing all needs, being clever and knowing means. These five activities of the Bodhisattvas should also be known to be in accordance with this Dharma, and the two perfections should be known to be worldly and transcendent. Whoever, for the Dharma of non-arising, desires to obtain forbearance, teaches all vehicles, combines the accomplishment of yoga, repays benefit with beauty, and does not look to ripening. Such are the sons of the Victorious One with five activities, like teachers to sentient beings. A teacher benefits students in five ways: being well-learned himself, teaching everything, teaching quickly, being beautiful in appearance and