Tibetan
ད་པས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་མ་གཏོགས་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་སྔ་མས་ཅི་སྟོན་ཞེ་ན། མདོར་ན་ ཟག་མེད་དབྱིངས་ལ་ནི། །དོན་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བཞིས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རྣམ་གྲངས་བཞིར་ནི་རེག་པར་བྱ། །མདོར་བསྡུ་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་དོན་བཞིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བཞིར་རིག་པར་བྱའོ། །དོན་བཞི་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་དབྱེར་མེད་པ་དང༌། །དེ་རིགས་དེ་བཞིན་ཐོབ་པ་དང༌། །བརྫུན་མེད་སླུ་མེད་ཆོས་ཉིད་དང༌། །གདོད་ནས་རང་བཞིན་ཞི་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ནི་གང་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པ། བྲལ་མི་ཤེས་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ལས་འདས་པས་མི་སྟོང་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་རིགས་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པ་ཐོབ་པའི་དོན་ནི་གང་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བརྒྱུད་ནས་འོངས་པའི་ཐོག་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཁྱད་པར་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་པ་མེད་པ་དང་སླུ་བ་མེད་པའི་དོན་ནི་གང་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དེ་ལ་དོན་དམ་པའི་བདེ་ན་པ་ནི་མི་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་དེ་ནི་གཏན་དུ་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྟག་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏན་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་ནི་གང་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་གདོད་མ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་དེ། སྐྱེ་བ་མེད་པ་འགག་པ་མེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དོན་བཞིན་པོ་འདི་དག་ལ་ནི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཞན་པ་ནི་མ་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ཡོན
Chinese
因此，除了佛陀本身之外，没有涅槃。那么，前半偈说明了什么呢？简而言之， 无漏界中，义之胜差别，法身等之，名相四种触。 简而言之，就无漏界如来藏而言，依四义之故，应知有四种名称。四义为何？ 佛法无差别，彼性如是得，无虚诳法性，本来自性寂。 佛之法无有差别的意义是指什么而说的呢？世尊如来藏是无有差别，不可分离，不可思议的佛法，不空于超过恒河沙数的佛法。如是说。彼之自性获得不可思议之相的意义是指什么而说的呢？说的是，由传承而来的无始法性获得，那样的六处差别是如此。无虚假和无欺骗的意义是指什么而说的呢？因此，胜义谛的安乐是无欺骗之法性的涅槃，那是什么呢？为什么呢？因为该种姓是恒常的，因为是永远寂灭的法性。永远寂灭的意义是指什么而说的呢？如来阿罗汉正等觉是从本以来完全涅槃的，无生无灭。对于这四种意义，如其次第地转变为这四种名称，即法身、如来、胜义谛、涅槃。因此，如是说：舍利子，所谓的如来藏，是法身的异名。又说：世尊，如来不是其他的法身，世尊，法身即是如来。世尊，所谓的灭苦是……
English
Therefore, there is no Nirvana except from the Buddha himself. What does the first half of the verse show? In short, In the realm of the unpolluted, the excellent distinctions of meaning, the four aspects of Dharmakaya, are touched by four names. In short, in the realm of the unpolluted Tathagatagarbha, due to the four meanings, one should know that there are four kinds of names. What are the four meanings? Buddha-dharma is without distinction, that nature is thus obtained, the nature of truth is without falsehood or deception, from the beginning, the nature is inherently peaceful. What does the meaning of the Buddha's Dharma being without distinction refer to? The Blessed One, the Tathagatagarbha, is without distinction, inseparable, and the Buddha's Dharma, which is inconceivable, is not empty of more than the sands of the Ganges. So it is said. What does the meaning of obtaining the inconceivable aspect of that nature refer to? It is said that the beginningless Dharma nature that has come down through the lineage is obtained, and that the difference of the six sense bases is like that. What does the meaning of being without falsehood and without deception refer to? Therefore, the bliss of ultimate truth is Nirvana, which is the nature of non-deception, what is that? Why? Because that lineage is constant, because it is the Dharma nature of eternal peace. What does the meaning of eternal peace refer to? The Tathagata Arhat Samyaksambuddha is completely liberated from sorrow from the very beginning, without birth and without cessation. For these four meanings, in due order, they are transformed into these four names, namely Dharmakaya, Tathagata, Ultimate Truth, and Nirvana. Therefore, it is said: Shariputra, the so-called Tathagatagarbha is a synonym for Dharmakaya. And it is said: Blessed One, the Tathagata is not another Dharmakaya, Blessed One, the Dharmakaya itself is the Tathagata. Blessed One, what is called the cessation of suffering is...
Tibetan
་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཕྱི་མས་ཅི་བསྟན་ཞེ་ན། རྣམ་ཀུན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དང༌། །དྲི་མ་བག་ཆགས་བཅས་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི། །དམ་པའི་དོན་དུ་གཉིས་མེད་ཉིད། །གང་གི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཞི་པོ་འདི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དོན་གཅིག་ལ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་དེའི་ཕྱིར། འདི་དག་དོན་གཅིག་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་འདི་གཉིས་ཀ་ཡང་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་དབྱེར་མེད་བཅད་དུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གྲངས་མེད་པ། །བསམ་མེད་དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་དང༌། །དབྱེར་མེད་མཚན་ཉིད་ཐར་པ་སྟེ། །ཐར་པ་གང་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཇི་སྐད་དུ། །དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལགས་སོ་ཞེས་གསུངས་བ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་ལམ་རིང་པོས་དུབ་པ་རྣམས་ལ་འབྲོག་དགོན་དུ་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མི་ལྡོག་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་གཞལ་དུ་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞི་གྲུབ་པ་དང༌། དབྱེར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པས། དེའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་མེད་པར་འགའ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པ་མེད་དོ་
Chinese
像这样具有的如来法身被显示，世尊涅槃之界被称为如来法身的殊胜语。那么后面的半偈指示了什么呢？圆满现前菩提，以及断除垢染和习气，佛陀涅槃是至高无上的意义，是无二之体性。因为这四种无漏界的名相完全包含在如来藏的同一意义中，因此，这些意义相同，通过无二的法性之门，为了使一切法在各方面都圆满现前菩提，所以被称为佛陀。同时，由于圆满现前菩提，断除了包括习气在内的垢染，所以被称为涅槃。这两者都与无漏界无别，不可分割，应当视为无二。一切种类无数，不可思议，无垢功德，以及无别之体性解脱，任何解脱即是如来。如是说，如经所说，就阿罗汉和独觉的涅槃而言，世尊涅槃被称为是如来们的方法。这就像为在漫长道路上疲惫的人们提供荒野寂静处一样，世尊涅槃是圆满正等觉佛陀们不可逆转的方法。世尊如来阿罗汉圆满正等觉佛陀们，为了获得涅槃，具有一切不可衡量、不可思议、完全清净的究竟功德，这是四种功德的成就。由于获得无别体性的涅槃，因此其自性转变为圆满正等觉佛陀，所以佛陀和涅槃具有无别的功德，没有佛陀本身，谁也无法获得涅槃。
English
The Dharmakaya of the Tathagata, endowed with such qualities, is revealed, and the realm of Nirvana of the Bhagavan is called the supreme word of the Dharmakaya of the Tathagata. What does the latter half of the verse indicate? Complete manifest enlightenment, and the abandonment of defilements and habitual tendencies, the Nirvana of the Buddha is the supreme meaning, the nature of non-duality. Because these four names of the unpolluted realm are completely contained in the same meaning of the Tathagatagarbha, therefore, these meanings are the same, and through the gate of the non-dual Dharma nature, in order to make all Dharmas completely manifest enlightenment in all aspects, it is called Buddhahood. At the same time, due to the complete manifest enlightenment, the defilements including habitual tendencies are eliminated, so it is called Nirvana. Both of these are inseparable from the unpolluted realm, indivisible, and should be regarded as non-dual. All kinds are countless, inconceivable, stainless qualities, and the inseparable nature of liberation, any liberation is the Tathagata. As it is said, as the Sutra says, in terms of the Nirvana of Arhats and Pratyekabuddhas, the Nirvana of the Bhagavan is called the method of the Tathagatas. This is like providing a wilderness retreat for those who are tired on the long road, the Nirvana of the Bhagavan is the irreversible method of the perfectly enlightened Buddhas. The Bhagavan Tathagata Arhats, the perfectly enlightened Buddhas, in order to attain Nirvana, possess all immeasurable, inconceivable, completely pure ultimate qualities, which is the achievement of the four qualities. Because of attaining Nirvana of inseparable nature, therefore its nature is transformed into a perfectly enlightened Buddha, so the Buddha and Nirvana have inseparable qualities, without the Buddha himself, no one can attain Nirvana.
Tibetan
ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ནི་རི་མོ་མཁན་གྱི་དཔེས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རི་མོ་འདྲི་བྱེད་པ། །གཞན་དང་གཞན་ལ་མཁས་པ་དག །གང་ཞིག་ཡན་ལག་གང་ཤེས་པ། །དེ་གཞན་དེས་ཟིན་མེད་པར་འགྱུར། །དེས་ན་འདི་ལ་ཁྱེད་ཀུན་གྱིས། །ང་ཡི་གཟུགས་ནི་གྱིས་ཤིག་ཅེས། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་དེ་དག་ལ། །བཀའ་ཡིས་རས་ནི་བྱིན་པ་དང༌། །དེ་ལས་དེ་ནི་ཐོས་གྱུར་ཏེ། །རི་མོའི་ལས་ལ་རབ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར་རྣམས་ལས། །གཅིག་ཅིག་ཡུལ་གཞན་སོང་གྱུར་ན། །དེ་ནི་ཡུལ་གཞན་སོང་བས་ན། །དེ་མ་ཚང་ཕྱིར་རི་མོ་དེ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པར། །མི་འབྱུང་བཞིན་ཤེས་དཔེར་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་འདྲི་བྱེད་གང་དག་ཡིན། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་ལ་སོགས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །དེ་ལ་མངོན་པར་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གཟུགས་སུ་བརྗོད། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཉིད་ལས་རེ་རེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མཐའ་ཡས་པར་རྣམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཚད་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གྲངས་དང་མཐུ་དག་གིས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་དོ། །སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བག་ཆགས་བསལ་བའི་ཕྱིར་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་ཉིད་དོ། །དེ་ ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྒོམས་པས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མི་གཡོ་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྐྱོན་མེད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རང་གི་དང་གིས་འཇུག་པའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པས་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པས་ནི། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་གནས་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པས་ན། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་མངོན་པར་འགྲུབ་པོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་དང་བཅས་
Chinese
如是宣说的。于彼无漏界，以现证一切种殊胜之空性，如来之所有功德，应以画师之譬喻了知：如何绘画者，于其他及其他精通者，何者了知何肢分，彼其他者无有摄持。是故于此汝等一切，作我之形像，如是自在王以教令赐与彼等画布，彼等闻彼已，善加行于绘画之业。于彼现加行者中，若一者往诣他方，以彼往诣他方故，以彼不圆满故，彼绘画，不生起肢分一切皆圆满，如是知晓譬喻。彼等绘画者为何？布施、持戒、安忍等，一切种之殊胜具足者。于彼现加行者，以空性说为形像。于彼布施等此等自性中，一一亦于佛之境界，以无量种种之差别而各别故，应知为无量。以数量及威力等，是不可思议性。为遣除悭吝等不顺品之习气故，是极清净性。彼 于一切种殊胜具足之空性之等持门修习故，以获得不生之法性故，菩萨地不动地，以无分别、无过失、无间断而依于以自之和他之行境而了知道，于无漏界，如来之所有功德即真实成办。菩萨地善慧地，以等持及陀罗尼门百千无数等，依于摄持无量佛法之智慧故，功德无量性即真实成办。菩萨地法云地，以依于如来所有秘密处无有隐没之智慧故，功德不可思议性即现前成办。以彼之后获得佛地故，与习气俱。
English
Thus it is taught. In that uncontaminated realm, by directly realizing the emptiness that possesses all supreme aspects, all the qualities of the Tathagatas should be understood through the analogy of a painter: How the painters, those skilled in various aspects, whoever knows which limb, that other one does not grasp it. Therefore, all of you, create my image. Thus, the sovereign king, with his command, bestowed the canvas upon them, and having heard that, they diligently engaged in the work of painting. Among those who were diligently engaged, if one went to another place, because that one went to another place, because of that incompleteness, that painting would not arise with all its limbs fully complete. Thus, the analogy is understood. Who are those painters? Generosity, discipline, patience, and so on, those who possess all supreme aspects. Among those who are diligently engaged, emptiness is spoken of as the image. In that, each of these natures, such as generosity, is also within the realm of the Buddha, with immeasurable and various distinctions, and therefore should be known as immeasurable. In terms of number and power, it is indeed inconceivable. To eliminate the habitual tendencies of unfavorable factors such as miserliness, it is the supreme purity. Because of meditating on the samadhi gate of emptiness that possesses all supreme aspects, because of obtaining the nature of non-arising, the immovable ground of the Bodhisattva, relying on the path of knowing through one's own and others' objects, without discrimination, without fault, and without interruption, in the uncontaminated realm, all the qualities of the Tathagatas are truly accomplished. The Bodhisattva's ground of good intelligence, through hundreds of thousands of countless samadhi and dharani gates, relying on the wisdom that holds all the immeasurable Buddha-dharmas, the immeasurable nature of qualities is truly accomplished. The Bodhisattva's ground of the cloud of dharma, relying on the wisdom that has no hidden places of all the secrets of the Tathagatas, the inconceivable nature of qualities is manifestly accomplished. Because of obtaining the Buddha-ground after that, together with habitual tendencies.