Tibetan
་ནི་སྟོང་གཉིས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་གླིང་གི་ཚང་དུ་ནི་ཤར་གྱི་ ལས་འཕགས་ཀྱི་གླིང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང༌། རེ་རབ་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་ར་རིབ། ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བྲིས་སོ། །དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཆུ་ཞེང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ། དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ཏུ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ཏུ་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་བཅུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ་དེའི་ཚད་ཀྱི་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ནང་དུ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མཁས་པ་མཛངས་པ་གསལ་བ་ཡིད་གཞུངས་པ་དེར་ཉེ་བར་ཞུགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་མིག་ལྷའི་མིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འོད་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཞིག་ལ་དེས་ལྷའི་མིག་གིས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་འདི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཆུང་དུ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་འགའ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་མཁོ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་གང་བདག་གི་བརྩོན་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་མཐུས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་འདི་རྡོ་རྗེས་ཕྱེ་སྟེ། དར་ཡུག་ཆེན་པོ་འདི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས། དེས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་མཐུས་བསྐྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དེ་ཕྱེ་ནས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱེད་ཅིང༌། གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལུས་པ་མེད་པ་མཐའ་དག་ལས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན
Chinese
是二千世界。千之世界之量是千之世界。四洲世界之量是四洲之世界。大海之量是大海。赡部洲之量是赡部洲。东方胜身洲之量是东方的胜身洲。西牛货洲之量是西牛货洲。北俱卢洲之量是北俱卢洲。瑞瑞之量是瑞瑞。地上行天之宫殿之量是地上行天之宫殿。欲界天之宫殿之量是欲界天之宫殿。色界天之宫殿之量是色界天之宫殿书写完毕。那大丝绸，也变成了三千大千世界之量。那大丝绸，也被放入一个极微之微尘中。如将那大丝绸放入一个极微之微尘中一样，所有未剩余的极微之微尘中，都放入了那等量的大丝绸。之后，生起了一些贤明聪慧、心怀坦荡，且接近于此的具行之人。他的眼睛变成了天眼，完全清净，光明照耀。他以天眼观察到：如此之大的丝绸，存在于极微小的微尘中，对某些众生也没有任何用处。他心中想：唉，我若能以大精进之力，用金刚杵劈开这极微之微尘，让这大丝绸成为一切众生的资粮就好了。想着，他以大精进之力加持，用细小的金刚杵劈开了那极微之微尘，如他所愿，那大丝绸成为了所有众生的资粮。如对一个微尘所做的那样，对所有未剩余的微尘也都如此。
English
is the two thousand world realms. The measure of a thousand world realms is a thousand world realms. The measure of a four-continent world realm is a four-continent world realm. The measure of the great ocean is the great ocean. The measure of Jambudvipa is Jambudvipa. The measure of the eastern Videha continent is the eastern Videha continent. The measure of the western Godaniya continent is the western Godaniya continent. The measure of the northern Kuru continent is the northern Kuru continent. The measure of Rere is Rere. The measure of the palace of the earth-faring gods is the palace of the earth-faring gods. The measure of the palace of the desire realm gods is the palace of the desire realm gods. The measure of the palace of the form realm gods is the palace of the form realm gods. Written. That great silk cloth became the size of a three-thousand great thousand world realm. That great silk cloth was also placed into a single atom of a subtle particle. Just as that great silk cloth was placed into a single atom of a subtle particle, so too, in all the subtle particles without exception, that great silk cloth of that size was placed inside. Then, some wise, intelligent, clear-minded, and well-behaved individuals who were close to that arose. Their eyes became divine eyes, completely pure and radiant. With their divine eyes, they observed that this great silk cloth, which had become so large, was dwelling in a small atom of a subtle particle and was of no use to any sentient beings. They thought to themselves, "Alas, if I could, through the power and strength of great effort, split this atom of a subtle particle with a vajra, and make this great silk cloth a source of sustenance for all beings!" Thinking this, they generated the power of great effort, and with a fine vajra, they split that atom of a subtle particle, and as they had wished, that great silk cloth became a source of sustenance for all beings. Just as it was done for one particle, so it was done for all the remaining particles without exception.
Tibetan
་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མཚང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་བར་ཚད་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པས་བཅིངས་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་ཤེས་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་ཤིང་ཉམས་སུ་མི་མྱོང༌། མངོན་དུ་མི་བྱེད་དོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆགས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་མ་ལ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མི་ཤེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་སྟེ། གང་ཡང་ངས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་ཉེ་པར་བསྟན་པས་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་བའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཕར་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདུད་པ་ཆེན་པོ་བསལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་མངོན་པར་ཤེས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པས་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་བྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལོག་པ་དག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་དེ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ནི་ཅིག་ཅར་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་བསམ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མ་ཚང་བ་མེད་ཅིང་རྗེས་སུ་མཐུན་བར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་གནས་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུག་པའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ཡང་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཚད་དང་ལྡན་པར་བསྟན་མོད་ཀྱི། རིགས་ ཀྱི་བུ་འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་དག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཚད་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། ཡི་གེ་བརྗོད་དུ་མེད་པ། གཞན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་དཀའ་བ།
Chinese
作也。 唉，佛子，如是如来之无量智慧，亦为一切有情近住之智慧，无有遗漏地随入一切有情之心续。彼有情之心续，亦如如来之智慧般无量。然为意识执着所缚之稚童，不能知晓如来之智慧，不能善知，不能体验，不能现前。是故，如来以无染着之如来智慧，观视法界一切有情之所处，化为导师之意识。唉玛玛拉，此等有情不能如实知晓如来之智慧，如来之智慧随之入者。无论如何，我以向此等有情指示圣道之方式，消除由意识所作之所有束缚。如自己生起圣智慧之力，消除智慧之大结，从而一一现证如来之智慧，如是获得与如来之智慧同等之方式，向彼等指示如来之道，从而遣除由意识所作之所有束缚。对于遣除由意识所作之所有束缚者，如来之无量智慧将成为一切有情之近住。如是说。如来之事业，乃于一切时处一时圆满，不作分别，如所思，如所化，为令有情无有欠缺且随顺而入，故此地不可思议。何以故？为令有情入之义故，虽如来之智慧无量，然仅以简略之门，示以有量。种姓之子，然如来之真实如来之事业，乃不可思议，无量，非一切世间所能知，不可言说，他人难以成办。
English
It does. O son of the Victorious One, likewise, the immeasurable wisdom of the Tathagata, also the wisdom of closely abiding by all sentient beings, enters without omission into the mindstream of all sentient beings. Those mindstreams of sentient beings are also immeasurable like the wisdom of the Tathagata. However, children bound by the clinging of consciousness do not know the wisdom of the Tathagata, do not know well, do not experience, and do not manifest it. Therefore, the Tathagata, with the unattached wisdom of the Tathagata, observes the dharmadhatu, the dwelling place of all sentient beings, and transforms into the consciousness of a teacher. Alas, these sentient beings do not know the wisdom of the Tathagata as it truly is, and the wisdom of the Tathagata enters into them. In any case, by showing these sentient beings the noble path, I will eliminate all the bonds made by consciousness. Just as one generates the power of noble wisdom, eliminates the great knot of wisdom, and thus individually realizes the wisdom of the Tathagata, and obtains equality with the wisdom of the Tathagata, so by showing them the path of the Tathagata, one eliminates all the bonds made by consciousness. For those who have eliminated all the bonds made by consciousness, the immeasurable wisdom of the Tathagata will become the close abode of all beings. Thus it is said. The activity of the Victorious One is spontaneously accomplished at all times and in all places, without discrimination, as thought, as tamable beings, in order to lead sentient beings without deficiency and in accordance with them, therefore this place is inconceivable. Why? For the sake of leading sentient beings in, although the wisdom of the Tathagata is immeasurable, it is shown as limited only through a brief door. Son of the lineage, however, the activity of the true Tathagata is inconceivable, immeasurable, not to be known by all the worlds, unspeakable, and difficult for others to accomplish.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། འབད་རྩོལ་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་རྣམ་པར་དག་པའི་དཔེར་མཛད་ནས། རྒྱས་པར་བསྟན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་འདི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དུས་གསུམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་བྱེད་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཡང་མི་འདོར་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །གསུང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་མི་འདོར་ལ། སྒྲ་རྣམ་པར་རིག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་བྲལ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་བསམ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟོགས་བྱ་རྟོགས་པ་དེ་ཡི་ནི། །ཡན་ལག་རྟོགས་པར་བྱེད་ཕྱིར་ཏེ། །གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་གནས་གཅིག་སྟེ། །དག་རྒྱུ་གསུམ་ནི་རྐྱེན་ཡིན་ནོ། །དོན་གྱི་གནས་བཞིན་པོ་འདི་དག་ལས་ཀྱང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་དང་པོ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་གནས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ནི་རྟོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་གནས་སོ། །བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དག་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བཞི་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་གནས་བཞི་པོ་འདི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་དངོས་པོས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྣམ་པར་གཞག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་བཞི་པོ་འདི་དག་ལས་དང་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སོ་སོ་རང་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་གནས་ཀྱིས་དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྒྱུར་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་གཅིག་ནི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གསུམ་རྐྱེན་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་
Chinese
安住于所有佛土，证得与一切佛陀同等，超越一切努力和作为，以等同虚空而无分别，与法界之事业无有差别。从这开始，以清净的蓝宝石为譬喻，广为阐述。种姓之子，应如是理解，如来之事业是不可思议的，证得平等性，在一切处皆无过失，与三时相连，使三宝之种姓不绝。对于已深入不可思议之如来事业的如来身，亦不舍弃虚空之自性，且于一切佛土中皆普遍显现。亦不舍弃不可言说之法性，如声音之辨识般，亦为众生宣说佛法。亦远离一切心之所缘，且亦完全了知一切众生之心之行为与想法。如是说。所证、证悟彼之，支分为了证悟之故，次第如是安住一处，清净之三是因缘。从这些意义之四处，也因为总摄了一切所知，所以首先应视为所应证悟之处。其次，证悟是证悟之故，第二是菩提之处。成为菩提之支分，是佛陀之功德之故，第三是菩提之支分之处。菩提之支分们自己能使其他证悟之故，第四是能证悟之处。如是，掌握这四个处所，应知以因和缘之事物来安立三宝之种姓。其中，这四个处所之第一是，因为是超越世间之法之自性，所以以各自如理作意之处，依于彼之清净，应了知其为三宝之因。如是，一处是因。如何三者是缘呢？如来无上
English
Abiding in all Buddha-fields, attaining equality with all Buddhas, transcending all effort and action, without conceptualization through equality with space, inseparable from the activities of the realm of Dharma. From this point, using the example of a perfectly pure beryl gem, it is extensively explained. Son of lineage, one should understand in this way: the activity of the Tathagata is inconceivable, having attained equality, without fault in all places, connected with the three times, causing the lineage of the Three Jewels to not be cut off. The body of the Tathagata, which has deeply entered into the inconceivable activity of the Tathagata, does not abandon the nature of space, and also universally manifests in all Buddha-fields. It also does not abandon the inexpressible nature of Dharma, and just as with the discernment of sound, it also teaches the Dharma to sentient beings. It is also separated from all objects of mind, and also completely knows the conduct and thoughts of the minds of all sentient beings. Thus it is said. That which is to be realized, the realization of that, the limbs are for the sake of realization, the order is thus abiding in one place, the three of purity are conditions. From these four places of meaning, also because all that is to be known is gathered, the first should be regarded as the place to be realized. Secondly, realization is because it is realization, the second is the place of enlightenment. Becoming a limb of enlightenment, is because it is the qualities of the Buddha, the third is the place of the limb of enlightenment. The limbs of enlightenment themselves cause others to realize, the fourth is the place of realization. Thus, having mastered these four places, one should understand that the lineage of the Three Jewels is established by the entities of cause and condition. Among these four places, the first is, because it is the nature of the Dharma that transcends the world, therefore, with the place of individual proper attention, relying on its purity, one should understand it as the cause of the Three Jewels. Thus, one place is the cause. How are the three conditions? The Tathagata, unsurpassed.