Tibetan
ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་དང་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། ཐ་མར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་སངས་རྒྱས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་གཅིག་ཡིན་ལ། ཞིང་གཞན་ནས་གློ་བུར་དུ་འདུས་པ་ནི་དཀྲུགས་མ་སྟེ་དུ་མའོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་ངོ་བོར་རེད་ཅིང་འབྱུང་བ་ཐོབ་ཅེས་པའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུ་རྣམས་ལྡན་ཞེས་པ་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་གཏན་ཚིགས་དང༌། དེའི་ཁྱབ་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་དཔེ་དང་བཅས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཞེས་པའོ། །ཚུལ་ནི་རྟོག་གི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་དྲི་བ་རྗེས་སུ་བརྗོད་ནས་སེམས་ཙམ་ནི་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་པས་སེམས་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འཇོག་ཅེས་པ་སྟེ། སྔར་སེམས་ཙམ་གྱི་ཚུལ་ལ་རྩོད་པ་སྤང་བའི་སྐབས་སུ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །སྣང་བ་མེད་ཅེས་པ་དང༌། །ས་རྣམས་ལ་ཡང་རིམ་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རང་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་ཅེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཏེ་ཞེས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྒྱ་པོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་ལ་གསུངས་ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་དང་གསོ་བའི་གཙུག་ལག་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སེམས་ཉིད་ཡིན་ཞིང་དོན་དམ་པར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཅེས་སྔར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཤེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སེམས་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་དྲིས་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་རིགས་སོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ནོར་བུ་མུ་ཏིག་གསེར་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲི་བའི་དོན་གདུལ་བྱ་ལ་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་མེད་པ་ནི་དྲི་བར་མི་རིགས་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཡང་གདབ་པར་མི་འོས་པའོ། །གལ་ཏེ་ད་ལྟར་ཉེ་བར་མཁོ་བ་མ་ཡིན་ཀྱང་དུས་གཞན་གདུལ་བྱ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དངོས་སམ་བརྒྱུད་པས་རང་ངམ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་དངོས་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན། །རི་བོ་དེ་བཞིན་རི་རྣམས་དང༌། །སའི་ཚད་ཀྱང་ ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་འདི་རྣམས་ཀྱང་དུས་གཞན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བར་འགྱུར་བས། ཅིའི་ཕྱིར་ན་མི་འདྲི་སྟེ་དྲི་བར་རིགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཚིག་གི་དོན་ནི་ཕལ་ཆེར་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །བདག་ལ་གསུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་འདྲི་བ་པོས་བདག་ལ་གསུངས་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདྲི་སྟེ་འདྲི་བར་འོས་ཞེས་པའོ། །རབ་དང་འབྲིང་ནི་ལུས་ཆེ་ཆུང་གི་སྒོ་ནས་རྡུལ་མང་ཉུང་དུ
Chinese
意思是说，在一个世界中，最初显现成佛，最终示现涅槃的化身佛和报身佛是一体的。从其他佛土突然聚集而来的是杂乱的，是多种的。此外，还指在知识和所知的本质上融为一体并获得成就。具备例子和原因是指作为能知的原因的论证，以及它的周遍性，作为论证的支分，以及具备例子的成立的宗义。方式是思维的清净状态。像这样，在追述问题之后，“唯心”是指所有这些都是心的显现，因此安立为心性本身。正如之前在遮破关于唯心之道的争论时详细阐述的那样。 “没有显现”以及“土地也没有次第”是指，仅仅是心性的差别本身也没有成立。 “如是”是因为提问“为何对我说了成百上千的法的差别”的意义，以及医疗等，这些也都是世俗谛中的心性，而在胜义谛中是无自性的，如之前所说的那样去理解。如果说，即使在世俗谛中是心性，也应该像提问那样去阐述它们的差别，那不是的。 “产生宝珠、珍珠、黄金”等等，因为所提问的意义对于所化机来说，在当下没有迫切的需要，所以不应该提问，同样也不应该回答。如果说，即使现在没有迫切的需要，但在其他时候，对于所化机来说，也会变成迫切的需要，因为无论是直接还是间接，没有丝毫事物不会成为自己或他人的利益，那也不是的。如果是那样的话，“山王以及诸山，以及土地的量”等等的意义，在其他时候也会变成对众生有迫切的需要，为何不提问呢？应该提问才对。词句的意义大部分都已经知道了。 “对我说了”等等这些词句的意义是，提问者为何不提问“对我说了”，应该提问才对。上等和中等是从身体大小的角度来说，微尘的多少。
English
It means that in one world, the manifestation of enlightenment in the beginning and the demonstration of nirvana in the end, the manifested Buddha and the enjoyment body Buddha are one. Those who suddenly gather from other Buddha-fields are chaotic and multiple. Furthermore, it refers to the state of being integrated in the essence of knowledge and the knowable and attaining accomplishment. Having examples and reasons means the reason for knowing, the argument, and its pervasiveness, the part of the argument, and the established tenet with examples. The way is the pure state of thought. Like this, after recounting the question, "Mind-only" means that all of these are appearances of the mind, so it is established as the nature of mind itself. As explained in detail earlier when refuting the arguments about the Mind-only path. "No appearance" and "The lands also have no order" means that the difference of mind-nature itself is not established. "Thus" is because of the meaning of asking "Why did you tell me hundreds of thousands of differences of Dharma?", and medicine, etc., are also the nature of mind in relative truth, and in ultimate truth, they are without self-nature, as stated before, to be understood. If it is said that even if it is the nature of mind in relative truth, their differences should be explained as asked, that is not the case. "Producing jewels, pearls, gold," etc., because the meaning of the question is not urgently needed for the trainees at the moment, it should not be asked, and similarly, it should not be answered. If it is said that even if it is not urgently needed now, it will become urgently needed for the trainees at other times, because whether directly or indirectly, there is not a single thing that will not become the benefit of oneself or others, that is not the case. If that is the case, the meaning of "Mount Meru and the mountains, and the measure of the earth," etc., will also become urgently needed for sentient beings at other times, why not ask? It should be asked. The meaning of the words is mostly known. The meaning of the words "Told to me," etc., is that the questioner should ask why he does not ask "Told to me," he should ask. Superior and intermediate are from the perspective of body size, the amount of dust.