Tibetan
་གཞན་དག་ཀྱང་ཐོས་ཞེས་དོན་གྱིས་བསྟན་པས་སྡུད་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཐོས་པ་མང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་དུས་སྔ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྐད་ཅིག་གི་དུས་དེ། ཇི་ལྟར་ལྷས་བསྟན་པའི་རྨི་ལམ་ན་དུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་སྣང་ཞིང་དེར་ཡང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ལ་སྤྱད་པར་སྣང་བ་བཞིན་དུ་སྡུད་ པ་པོ་བདག་ཉིད་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཚིག་དང་དོན་མ་ལུས་པར་སྣང་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞིང༌། ད་ལྟར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་དུས་ན་ཡང་བརྗོད་པ་མེད་ཅེས་པ་སྟེ། དེས་ཀྱང་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ་པ་དང༌། སྟོན་པ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ་མདོའི་ཚིག་དང་དོན་མ་ལུས་པར་སྣང་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེས་ན་ཡང་ཕྱིས་ཉན་པ་མི་འཐད་དོ་ཞེ་ན། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རོས་ཚིམ་པ་མེད་ཅིང་དེ་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པས་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཡང་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་འདྲ་བའི་སྣང་བ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འབྱུང་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ལ་ནི་དེ་འདྲ་བའི་སྣང་བ་འབྱུང་གིས། ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཚོགས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པས་དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བའི་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་རྒྱུན་གཅིག་ལ། གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་ལ་ནི་ཅིག་ཅར་སྣང་ལ། འགའ་ཞིག་ལན་རིམ་གྱིས་དུས་རིང་པོ་དང་འབྲེལ་བར་སྣང་བ་མི་འཐད་དོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་མེད་དེ། གདུལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རང་རང་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཅིག་ཅར་རམ་རིམ་གྱིས་སྣང་བ་མི་འགལ་ལོ། །གང་ལས་ཐོས་སྙམ་པའི་དོགས་པ་སེལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ན་བཞུགས་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་ན་གཞན་དང་གཞན་དག་ན་ཡང་བཞུགས་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང༌། ཡུལ་གཞན་གདུལ་བར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །དེར་གནས་སྐོམ་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་དང༌། །ཉན་ཐོས་གནས་མང་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །ཆགས་པ་མེད་པར
Chinese
其他也听闻，以意义显示了结集者自身听闻甚多。另一种情况是，那些先前时候的差别，刹那的时间，如天所示现的梦中，稍微的时间显现为年等的时间，在那里也享用了很多欲妙等，同样地，结集者自身集会完全圆满，以及如来加持，稍微的时间里，此经的词和义全部显现的智慧产生，现在结集的时候也无法言说，这也显示了自身获得不可思议的解脱，以及导师具有加持。如果刹那间产生经的词和义全部显现的智慧，那么后来听闻不合理，答：圣法的甘露味永不满足，并且显示应当对此恭敬，所以没有过失。又如果那样，其他菩萨眷属也为什么不产生那样的显现呢？答：不是的，《龙王海所问经》中说：菩萨的集会完全清净者，则产生那样的显现，不是对所有众生，因为集会没有完全圆满，所以没有显现那样的分，这样说的。如果那样，如来语的相续一个，对有些所化刹那间显现，有些次第相连长久的时间显现不合理，答：不是的，这里如来的身和法，没有变成外境产生的自性，是所调伏者等的心之显现，那是各自的根器如何，刹那间或者次第显现没有相违。从何处听闻的疑问消除，是说从薄伽梵处听闻，那也是一个时候，薄伽梵住在某个处所的差别处，这样连接。那意思是说，其他时候也在其他处所居住，那原因也是，为了调伏其他地方，为了在那里生起渴仰，为了声闻多住处，为了无贪。
English
It also shows by implication that the compiler himself heard a lot. In another way, the difference of those previous times, that moment of time, is like in a dream shown by the gods, a little time appears as years and so on, and there also seems to be a lot of enjoyment of desires and so on, similarly, the compiler himself has a completely perfect gathering, and by the blessing of the Tathagata, in a short time, the wisdom that manifests all the words and meanings of this sutra arises, and even at the time of compiling now, it is unspeakable. This also shows that he himself has attained inconceivable liberation, and that the teacher is endowed with blessings. If the wisdom that manifests all the words and meanings of the sutra arises in an instant, then it is not reasonable to listen later, answer: The taste of the nectar of the holy Dharma is never satisfied, and it shows that one should respect it, so there is no fault. Also, if that is the case, why don't other Bodhisattva retinues also have such appearances? Answer: No, in the Sutra Requested by the Dragon King Sea, it says: Such appearances arise for those Bodhisattvas whose assemblies are completely pure, but not for all beings, because the assembly is not completely perfect, so there is no chance to appear like that. If that is the case, it is not reasonable that the continuum of the Tathagata's speech is one, and it appears to some to be instantaneous, and to others to be gradual and connected with a long time. Answer: No, here the body and Dharma of the Tathagata have not become the nature of external phenomena, but are the appearances of the minds of those to be tamed, and so on. It does not contradict that it appears instantaneously or gradually, according to each person's capacity. The doubt of from where did you hear is eliminated, it is said that it was heard from the Bhagavan, that is, at one time, the Bhagavan was dwelling in some particular place. That means that at other times he also dwells in other places, and the reason for that is also, in order to tame other places, in order to generate thirst there, in order for the Shravakas to have many dwelling places, in order to be without attachment.