Tibetan
ས་དཔའོ། །ཆོས་བཤད་པར་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཤ་ཟ་བའི་ཉེས་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤ་ཟ་བ་བཀག་སྟེ། དྲང་སྲོང་སུ་གེགས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱུགས་ནི་སྔོན་བསད་དེ། །ཁྲག་གི་འདམ་རྫབ་ཏུ་བྱས་པས། །གལ་ཏེ་མཐོ་རིས་འགྲོ་འགྱུར་ན། །གང་གིས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བསྟན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དྲང་སྲོང་བྱས་ས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གང་གི་ཤ་ཟ་བ། །དེ་དག་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལྟོས། །གཅིག་ནི་སྐད་ཅིག་འགྲངས་པར་འགྱུར། །གཅིག་ནི་གཏན་དུ་སྲོག་དང་འབྲལ། །འཆིའོ་སྙོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང༌། །སྐྱེས་བུ་ལ་ནི་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །རྗེས་སུ་དཔག་པ་དེ་ཡིས་ནི། །གཞན་ཡང་བསྲུང་བར་འོས་པའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྨྲས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡི་བསྟན་པ་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །འཚལ་བ་མི་བཟློག་ཅེས་པ་ནི་གཞན་ཟ་བའོ། །རྒྱུ་ཚད་མེད་པ་ནི་བཟའ་བར་མི་འོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །འདི་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་ཐམས་ཅད་ཕ་དང་མ་ལ་སོགས་པར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས་བཟའ་བར་མི་འོས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། གཉེན་པ་ཤེས་ནི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པར་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་མི་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་པོ་རྣམས་སྡང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྤངས་པ་དང༌། བསམས་ན་དབང་པོ་དང་མི་འཕྲོད་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་དང༌། ཐར་པའི་གེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། འཁྲིག་པའི་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་ སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤོང་བ་དང༌། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཉེས་དམིགས་མང་པོ་དང་འབྲེལ་བས་བཟའ་བར་མ་གནང་ཞིང་བཀག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་རིག་བསྔགས་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའོ། །ངས་ཁ་ཟས་ནི་བུའི་ཤ་དང་སྨན་བཞིན་དུ་བཤད་པ་ཞེས་པ་ནི། ཤའི་ཟས་བུའི་ཤ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་དང་དྲང་སྲོང་གི་ཟས་འོ་མ་དང་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕན་འདོགས་པས་སྨན་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རོལ་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་མི་བཟའ་སྟེ། སྐྱེ་བ་འདི་དང་གཞན་དུ་ཕན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བཟའ་བའོ། །ཧགས་དང་ཞེས་པ་ནི་འབྲུ་མར་སྐོ
Chinese
ས་དཔའོ། 所谓“请讲法”是指在所讲的法中，请讲吃肉的过患。外道徒也禁止吃肉。贤者苏格说：“你先前宰杀牲畜，做成血的泥潭。如果这样还能升天，那谁会下地狱呢？”这样宣示道。另外，贤者比雅萨也说：“谁吃谁的肉，看看这两者的差别。一个只是片刻饱腹，一个却是永远失去生命。众生将要感受到的死亡痛苦，以此推断，也应该保护其他生命。”等等，说了许多种道理。所谓“世间怙主您所开示的”，是指他的教法，道和果的乘，以无缘大悲融为一体。所谓“不可食用”是指吃其他众生。所谓“无量原因”是指不应食用的理由。所谓“从此”等等，是指一切众生都曾做过父母等亲属，因此不应食用。所谓“亲眷知”是指妻子等等。所谓“大智慧行持”等等，是指因为误认为不净等原因而不应食用。此外，还会导致众生憎恨，被圣者舍弃，舍弃不应做的事，思考时与感官不协调，障碍成就和解脱，增长性欲等，被世间守护神等诸神舍弃，与现世的诸多过患相关联，因此不应食用，已被禁止。因此，持明者想要修持明咒，就是追随事续等，想要修持明咒和陀罗尼咒等。所谓“我说食物如同子肉和药物”，是指肉食如同子肉，而其他贤者的食物，如牛奶和米粥等，因为有益处，所以如同药物。但是，不能以贪恋的念头食用，而应以对今生来世有益的念头食用。所谓“哈革”是指谷物和酥油等。
English
Sa pa'o. "To explain the Dharma" means to request the explanation of the faults of eating meat from among the explained Dharmas. Even the non-Buddhists have prohibited eating meat. The sage Sugges said, "You previously killed livestock and made a mire of blood. If one can go to heaven by doing that, then who will go to hell?" This was shown. Furthermore, the sage Vyasa said, "Whoever eats whose meat, look at the difference between the two. One is filled for a moment, while the other is permanently separated from life. Whatever suffering of death beings will experience, by inferring from that, one should also protect others." And so on, he spoke of many reasons. "The protector of the world, you have taught" refers to his teachings, the vehicles of path and fruit, which have become one taste through objectless compassion. "Unsuitable to eat" means eating others. "Limitless reasons" means the reasons why it is not suitable to eat. "From this" and so on, shows that all have been fathers and mothers and so on, and therefore it is not suitable to eat. "Knowing relatives" refers to wives and so on. "Great wisdom conduct" and so on, shows that it is not suitable to eat because of the reason of mistaking it for impurity and so on. Furthermore, it causes beings to hate, is abandoned by the holy ones, abandoning what should not be done, when thought about, it is not in harmony with the senses, it becomes an obstacle to accomplishment and liberation, increases sexual attachment and so on, is abandoned by the gods who protect the world and so on, and because it is connected with many faults in the visible Dharma, it is not allowed to be eaten and is forbidden. Therefore, a vidyadhara who wishes to practice vidya mantras follows the kriya tantra and so on, and wishes to practice vidya mantras and dharani mantras and so on. "I have said that food is like the flesh of a child and medicine" means that meat food is like the flesh of a child, and other food of sages, such as milk and rice porridge and so on, is like medicine because it is beneficial. However, it should not be eaten with an attitude of attachment, but with an attitude of benefiting this life and the next. "Hags" refers to grain, butter, and so on.
Tibetan
ལ་བ་ལས་སྐྱགས་སོ་པའོ། །ཁཎྜ་ནི་ཏིང་ཀྲོལ་དུ་བྱས་པའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྔོན་འདས་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གདུལ་བྱའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་བསྟན་པའོ། །མི་འོས་པར་བསྟན་པ་ནི་བཟའ་བར་མི་འོས་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་དབང་པོས་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་ལྷའི་དབང་པོས་སྔོན་ཁྲའི་གཟུགས་སུ་བྱས་པས། རྒྱལ་པོ་ཞི་ལྡན་གྱི་བསམ་པ་བརྟག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཕུག་རོན་གཙེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དང༌། ཁྲའི་གཟུགས་དེས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ངའི་ཟས་སྐལ་ཏེ། འདི་མེད་ན་ང་ནི་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་དེ་གཟིར་བ་དང༌། རྒྱལ་པོས་འདིའི་ཤ་དང་མཉམ་པའི་སྲང་ཚད་ལ་གཅལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །སྲོག་གི་རིམ་གྲོའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སེང་གེ་མོ་དང་མ་འགྲོགས་ན་དེ་ཡིས་གསོད་པར་འགྱུར་བས་དེ་དང་འགྲོགས་པའོ། །ཁྱིམ་བདུན་པའི་གྲོགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ལས་དང་པོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་གནས་ཤན་པའི་ཁྱིམ་དང༌། ཆང་ཚོང་དང༌། སྨད་འཚོང་མ་དང༌། བྱ་པ་དང༌། ཉ་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་དང༌། དེ་ལས་གཞན་རྔོན་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ངན་གྱི་ཁྱིམ་མམ། ཡང་ན་ལོག་པར་ལྟ་བའི་མུ་སྟེགས་སྲོག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ ལ་དགའ་བའི་ཁྱིམ་སྟེ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཡོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ཤ་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀྲམ་ཞིང༌། དེ་ལས་གཞན་ཡང་རྟེན་པར་མི་འོས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བརྟེན་ན། མིའི་ཤ་ཟ་བའི་ཕྲ་མེན་ཕ་དང་ཕྲ་མེན་མ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་འགྲོ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཤ་ཟ་བའི་ཉེས་པ་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་རེ་ཞིག་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཡང་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་ན། རྟག་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྙེན་པའི་ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བདག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མི་བཟའ་བའི་རྒྱུ་མཚན་བསྡུས་པ་དང༌། གཞན་དག་ཟ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མཆན་སྟོན་ཏེ། གསོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། ངག་གི་རྒྱུན་འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གང་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་པའི་ཤ་གང་ཞིག་ལ་དགོངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གནང་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་མ་བཅད་པ་དང༌། གཞན་གཅོད་དུ་མ་བཅུག་པ་དང༌། མ་བསམས་ཤིང་བློ
Chinese
从萝卜中取出萝卜汁。 खंड（梵文天城体：खण्ड，梵文罗马拟音：khaṇḍa，汉语字面意思： खंड）是切成小块。 “大智慧者，过去”等等，是为了使一些应调伏者的特殊性值得相信，而讲述了过去的故事。 不应展示的是展示不应食用的东西。 其中“天神也”等的意思是，天神先前化作鹰的形象，为了考察希瓦国王的想法，便去骚扰鸽子，鸽子便去向国王寻求庇护。那鹰的形象说道：“这是我的食物，没有它我就要死了”，这样折磨国王。国王说：“我将称量与这肉等重的物品给你”，等等，正如某些经藏中所说的那样。“为了生命的次第”是指如果不与母狮交配，它就会被杀死，所以要与它交配。“七户之友”是指追随如来教法，初学者不应前往的地方，即屠夫之家、酒馆、妓院、猎户、渔夫、王宫，以及其他猎人等恶劣之家，或者信仰外道的，喜欢生命祭祀的家庭，在有这七种家庭的城市里，肉类非常丰富，而且还依赖着其他不应依赖的欲妙，吃人肉的罗刹父母，属于夜叉种类的众生。 “吃肉的过患也”等等，如果暂时吃等等的过患尚且如此，那么经常亲近的过患就更大了，更何况还要说自己呢。 “大智慧者”等等，概括了不吃的原因，并展示了其他人会吃的原因。“不会杀生”是指大多数情况，下面的话语会说明。“大智慧者所接近的”是指三种清净肉，这是给予声闻众的，即自己没有杀生，没有让别人杀生，没有想到。
English
Taking the juice from the radish. Khanda (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：खण्ड，khaṇḍa， खंड) is made into small pieces. "Great wisdom, past" and so on, in order to make some of the peculiarities of those to be subdued believable, the story of the past is told. What should not be shown is showing what should not be eaten. Among them, the meaning of "the Lord also" and so on is that the Lord of the Gods previously transformed into the form of a hawk, in order to examine the thoughts of King Shildan, he harassed the pigeons, and the pigeons went to the king for refuge. The hawk figure said, "This is my food, without it I will die," tormenting the king in this way. The king said, "I will weigh and give you an item equal to the weight of this meat," and so on, as stated in some of the scriptures. "For the sake of the order of life" means that if he does not mate with the lioness, he will be killed by it, so he should mate with it. "The friend of seven houses" refers to following the teachings of the Tathagata, places where beginners should not go, namely the house of the butcher, the tavern, the brothel, the hunter, the fisherman, the royal palace, and other evil houses such as hunters, or heretical families who like life sacrifices. In cities with these seven families, meat is very abundant, and they also rely on other sensual pleasures that should not be relied upon, the Rakshasa parents who eat human flesh, belonging to the Yaksha class of beings. "The fault of eating meat also" and so on, if the fault of eating temporarily is like this, then the fault of constant intimacy is even greater, let alone talking about oneself. "Great wisdom" and so on, summarizes the reasons for not eating, and shows the reasons why others will eat. "Will not kill" refers to most cases, and the following words will explain. "What the great wise one approaches" refers to the three pure meats, which are given to the Shravakas, that is, they did not kill themselves, did not let others kill, and did not think of it.