Tibetan
་ཡན་ལག་ལ། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སེ་མོ་དོ་བཏགས་ཞེས་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཞུ་བ་ཉིད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཞུ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་ཤེ་ན། རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདག་གི་དོན་འབའ་ཞིག་སེམས་པ་དང་གང་ཟག་དང་ཆོས་སུ་སྒྲོ་འདོགས་པའི་ཉེས་པ་ལས་གྲོལ་བའི་དབུ་མའི་དོན་ནོ། །རྩེ་མོ་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དེ་དག་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཉེ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི་གོ་སྐབས་ཀྱིས་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཁྱད་པར་ དུ་གྱུར་པའི་གནས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། གདུལ་བྱའི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་སྤྲུལ་ཅིང༌། དེ་དང་འགྲན་པའི་ལང་ཀ་ཞེས་པ་སྟེ་སྔར་ནས་གནས་པའི་ལང་ཀའི་གྲོང་རྡལ་དང་འགྲན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་མདོ་སྡེ་ཞེས་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་མང་བས་དེས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཤློ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་བཞིན་དུ་དོན་བྱེད་པར་ནུས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །སྟོན་པ་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡུས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་འབོད་འགྲོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གདུལ་བྱའི་གཙོ་བོས་ཉེ་བར་རྟོགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །དེའི་དོན་ཀྱང་གོ་སྐབས་ཀྱི་ཡུལ་གཅིག་ཏུ་དེ་འདྲ་བའི་འགལ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྣང་བ་ནི་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ངོ་བོ་བདེན་བར་མི་འཐད་དེ། འགལ་བའི་དོན་དངོས་པོ་ལ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེ་ལྟར་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དོན་དམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་བྱུང་བ་ལས་གང་བྱུང་ཞིང༌། །བྱུང་ནས་ཀྱང་ནི་རྣམ་འཇིག་པ། །རྐྱེན་ལས་ཡོད་དང་མེད་དེ་དག །ང་ཡི་བསྟན་ལ་དེ་མི་གནས། །ཞེས་འོག་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་བས། དེ་འདྲ་བའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བར་སྣང་བ་དག་དངོས་པོར་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ཞིབ་ཏུ་ནི་འོག་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ། །བསམ་པ་འདི་གོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འབོད་འགྲོགས་ཀྱིས་སྔར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་དོན་ལ་རྗེས་སུ་བསམས་ཤིང་རྟོག
Chinese
在支分上，应装饰以宝物严饰的丝线结。以“夜叉众”等句，是眷属之主向导师祈请听法。祈请听何种法呢？即以“自利声闻”等句，是远离唯思己利、于人与法妄加执著之过患的中观之义。以“顶端珍宝”等句，是如来加持化现，并将彼等摄集，对所化众生，如来以意义开示佛法，故为摄集而宣说。彼等之义，是因缘时机使然，成为该处所特有的处所，以及如来的刹土，导师，所化之主等诸多化现，以及能与此抗衡的楞伽，即与先前存在的楞伽城相抗衡等。所谓“十万颂经”，是因说法者众多，故其所说之法也显现为十万颂等，所有这些都能如其名般地起作用并能体验到。以“导师与”等二句，是彼等的概括。以“夜叉呼唤伴侣”等句，是为如是宣说之义，而宣说所化之主就此加以领悟之理。其义是，在同一个因缘时机之处，显现出如此众多的矛盾相，这不过是各自心识的显现，外境的自性是不真实的，因为矛盾之义在事物上是不可能存在的。如果这样，那么如此显现是心识的究竟自性吗？并非如此，因为，未生者中何所生，生已复又悉坏灭，缘起有无彼一切，不立我教是故说。如是以下将要宣说，如此显现的缘起之法并非实有，此义将在下文详述。所谓“领会此意”等，是呼唤伴侣对先前的变化之义进行随念和领悟。
English
On the branches, one should decorate with a silk knot adorned with jewels. The phrase "Yaksha assembly," and so on, refers to the chief of the retinue requesting the teacher to teach the Dharma. What kind of Dharma is requested? It is the meaning of the Middle Way, which is free from the faults of thinking only of one's own benefit and clinging to persons and phenomena, as in the phrase "self-benefiting hearers." The phrase "precious apex," and so on, refers to the Tathagata blessing the emanations, and gathering them together, the Tathagata teaches the Dharma in meaning to the trainable beings, so it is taught by gathering together. The meaning of these is that, due to the opportunity, it becomes a place that is unique to that place, as well as the Buddha-field of the Tathagata, the teacher, the chief of the trainable beings, and so on, and the Lanka that can compete with it, that is, competing with the city of Lanka that existed before, and so on. The "Sutra of One Hundred Thousand Verses" means that because there are many who teach the Dharma, the Dharma they teach also appears as one hundred thousand verses, and so on, and all of these can function as their names suggest and can be experienced. The two lines beginning with "teacher and" are a summary of these. The phrase "Yaksha calling companions" and so on, shows how the chief of the trainable beings understands the meaning of what has been taught. Its meaning is that in one place of opportunity, so many contradictory appearances are nothing but the appearances of one's own mind, and the nature of external objects is not true, because the meaning of contradiction is impossible in things. If this is the case, then is such an appearance the ultimate nature of the mind? It is not, because, What is born from the unborn? Having been born, it is completely destroyed. All that exists and does not exist depends on conditions. Therefore, it does not abide in my teaching. As will be explained below, such appearances of dependent arising are not real, and the meaning of this will be explained in detail below. The phrase "understand this thought" and so on, means that the calling companion recollects and understands the meaning of the previous transformation.