Tibetan
་བྱ་བཟུང་ནས་གསེལ་པོར་བཅུག་སྟེ། ཆུ་དང་འབྲས་བསྙོད་ནས་ཕྱིར་བཏང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མཁྱེན་པས་དེ་གླེང་གཞིར་བྱས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་ཆུང་དུ་ལ། །མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ཟག་པ་ཡང༌། །སྣོད་ཆེན་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བ་ལས་དཔེ་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། རྟོགས་པའི་དོན་དཔེ་དུ་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །ང་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་ཁམས་ཀྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱུང་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་སྐྱབས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ་གསུངས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་སྒྲ་ཞེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ་གསུངས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུངས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ་གསུངས་པ་ནི་སྟོང་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟོན་པའོ། །སྐྱེས་པའི་རབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྐྱེ་བའི་གནས་འདི་དང་འདི་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཤིང་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ་འདི་དག་སྤྱོད་ཅེས་སྟོན་པ་སྟེ། རི་བོང་གི་ལུས་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་བླངས་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཡངས་པ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་སྟོན་པ་རྣམས་སོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བསྟན་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོག་མ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་སུས་ཀྱང་མ་བསྟན་པར་གོམ་པ་བདུན་སོང་བ་དང༌། སྤྲེའུས་སྦྲང་རྩི་ཕུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་དོན་ལ་འབབ་པར་བྱེ་བྲག་ཕྱེ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་མདོ་སྡེ་འདི་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་དགུར་བསྟན་པ་ནི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། གླེང་གཞི་ནི་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ཏེ། ངའི་རྟོགས་པ་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུར་བྱུང་ཞེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་དུས་ན་གཞི་འདི་ལས་ཉེས་པ་འདི་ལྟར་བྱུང
Chinese
把鸟抓住放进笼子里。 用米饭和水喂养后放走。世尊知道其中的因和缘，就以此为开端说了偈颂：罪恶虽小亦莫轻，莫想无害而轻蔑，水滴虽微渐盈满，终能充满大容器。像这样说的。讲述证悟是指从律藏中引用的例子，是为了清楚地阐明证悟的意义的许多例子。像那样发生的是指世尊对众比丘说：你们应当这样理解。我来到世间所说的是《界经》，就是像那样发生的。世尊福护来到世间所说的是《五甘露声》，佛陀毗婆尸来到世间所说的是《法镜》，世尊拘留孙佛来到世间所说的是《空性分别》，就是像那样发生的，是指具有那种性质，显示以前的因缘。本生是指世尊以前行菩萨行时，显示生于此地和此地，行持这些苦行，例如说取了兔子的身体和国王的身体等等。极其广大的意思是说大乘极其广大的经部，意义极其广大而宽阔，显示如同虚空一般。希有是指声闻、独觉和圆满正等觉诸佛的稀有奇特的教法，如所说：菩萨初生之时，未经任何人指示，行走七步，以及猴子献蜜等。确定地显示是指尽可能地区分落实在意义上，显示其特征。这样说的。其中，此经部和 涅槃经中显示的九种是讲述证悟，开端是归纳为像那样发生的部类，说我的证悟是那样和那样的，以前的时候从这个基础上发生了这样的罪过。
English
Having caught a bird, it was placed in a cage. After feeding it with rice and water, it was released. The Blessed One, knowing the cause and condition, used that as a basis for speaking the verses: Do not despise even small sins, Do not think they are harmless and scorn them, Even a drop of water, dripping gradually, Will eventually fill a large container. Like that which was said. Telling of realizations refers to the examples cited from the Vinaya, which clearly explain the meaning of realization through many examples. "Like that which occurred" refers to the Blessed One saying to the monks: "You should understand it in this way." "What I spoke after going to the world is the Sutra of Elements," which is how it occurred. What the Blessed One Sodbkyab spoke after going to the world is the Five Amrita Sounds, what Buddha Vipashyin spoke after going to the world is the Mirror of Dharma, and what the Blessed One Krakucchanda spoke after going to the world is the Distinguishing of Emptiness, which is how it occurred, referring to that which has such a nature, showing the previous connections. Jataka refers to the Blessed One, when previously practicing the conduct of a Bodhisattva, showing that he was born in this place and this place, and practiced these austerities, such as saying that he took the body of a rabbit and the body of a king, and so on. "Extremely extensive" means that the Sutra Pitaka of the Great Vehicle is extremely extensive, with meanings that are extremely vast and expansive, showing that it is like the sky. "Wonderful" refers to the wonderful and extraordinary teachings of the Hearers, Solitary Buddhas, and Perfectly Complete Buddhas, as it is said: "When a Bodhisattva is first born, without anyone pointing it out, he takes seven steps, and the monkey offers honey, and so on." "Showing definitively" means distinguishing as much as possible to fall into meaning, showing its characteristics. Thus it was said. Among them, this Sutra Pitaka and The nine shown in the Nirvana Sutra are telling of realizations, and the beginning is summarized as the category of "like that which occurred," saying "My realization was like this and that," and "In the past, from this basis, such and such a fault occurred."
Tibetan
་བས་ཞེས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་ལ་ཕབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྡུས་ཏེ། དེས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་དོན་འགའ་ཞིག་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་མདོ་སྡེ་འདི་དང༌། དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་རྣམས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ། འདི་ལྟར་མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙེད་པའི་སྡེ་དང༌། ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གླེང་གཞི་དང༌། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་ནི་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གཏན་ལ་ཕབ་པ་ནི་གཉིས་ཀའི་ཆོས་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །དེ་ལས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཚུལ་སོ་སོར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡང་གང་ཞིག་གཙོ་ཆེར་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ་ནི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ་ནི་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །འདོད་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཕལ་ཅིང་དུབ་པའི་མཐའ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ་ནི་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གཞན་ཡང་གནས་རྣམས་དང་ནི་མཚན་ཉིད་དང༌། །ཆོས་དོན་སྨོས་ཕྱིར་མདོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་སྤངས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཐ་དད་ཤེས་པ་ནི་སུས་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མ་འདྲེས་པར་རྟོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཐར་བ་དངོས་མེད་པར། །ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དོན་དམ་པའི་དངོས་པོར་མེད་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཙམ་དུ་རྟོགས་གེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རྟོགས་པའོ། །ལྟ་བ་གཉིས་ནི་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་སྐུར་བའི་ལྟ་བའོ། །ཡིད་སྤངས་པ་ནི་རྟོག་པ་ དང་བཅས་པའི་ཡིད་སྤངས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་འབྱུང་བ་དང་ལྡོག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། དོན་ལ་ཇི་ལྟར་ཅི་ཞིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་རང་གི་ངོ་བོ་ཅི་ཞིག །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གང་གིས་གང་ཟག་སུའི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་འབྱུང་བ་འབྱུང་ཞེས་ཟློས་པའི་སྒྲས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འབྱུང་བ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ
Chinese
是为显示“以……”。确定之，是包含在极广之中，因此它阐述了极广般若波罗蜜多的一些意旨。即如这部经和《解深密经》等。这些都包含在三藏中，如此，经部和以歌咏赞颂之部，以及授记部和偈颂部，还有因缘部，这些是声闻的经藏。论事和证悟述说，以及如是发生和本生故事是律藏。极广和希有是菩萨的经藏。确定之是二者的法相论藏。其中，三藏的体性各自安立，主要针对断除怀疑而宣说的是经藏，同样，针对执持自宗为胜而宣说的是论藏。针对贪欲受用的边和微劣困乏的边，如是针对二边的对治而宣说的是律藏。此外，“以处等与体性，法义宣说故为经”，等等，十自在主所说也应在此引用。其中，舍弃方隅是真如之义。了知差别，即“谁见”是指不混淆地了知它们的差别。如何解脱无实有，是指涅槃不是胜义谛的实有，而是了知颠倒的寂灭，这是那些人没有了知的。二见是增益和损减之见。舍弃意是指舍弃有分别的意。之后，又以“菩萨”等广为显示了周遍分别生起和还灭的真如，意义上，如“如何什么”等的意义是，方式如何，自性是什么？以何因和缘，于何人，以非真实的方式周遍分别生起，生起，重复的语词显示了持续生起之义。世尊。
English
It is to show "by...". Determination is included in the very extensive, so it explains some of the meanings of the very extensive Prajnaparamita. Such as this Sutra and the Samdhinirmocana Sutra, etc. These are all included in the three pitakas, like this, the Sutra Pitaka and the section praised by singing, and the section of prophecy, and the section of verses, and the section of special expression, these are the Sutra Pitaka of the Hearers. The basic discussion and the statement of realization, and the occurrence of such, and the Jataka stories are the Vinaya Pitaka. The very extensive and the wonderful are the Sutra Pitaka of the Bodhisattvas. Determination is the Abhidhamma Pitaka of both. Among them, the nature of the three pitakas is established separately, and what is mainly said as the antidote to doubt is the Sutra Pitaka, and similarly, what is said as the antidote to holding one's own view as supreme is the Abhidhamma Pitaka. The extreme of desire and enjoyment, and the extreme of inferiority and exhaustion, thus, what is said as the antidote to the two extremes is the Vinaya Pitaka. Furthermore, "Because the places and the characteristics, and the Dharma meaning are spoken, it is the Sutra," etc., what was said by the great Ten Powerful Lords should also be quoted here. Among them, abandoning the direction is the meaning of Suchness. Knowing the difference, that is, "Who sees" means realizing the difference between them without confusion. How liberation is without reality, means that Nirvana is not the reality of ultimate truth, but realizing that it is just the pacification of inversion, which is not realized by those people. The two views are the views of addition and denial. Abandoning the mind means abandoning the mind with conceptualization. Then, again, "Bodhisattva" etc. extensively shows the Suchness of the occurrence and reversal of pervasive conceptualization, in meaning, such as the meaning of "how what" etc. is, how is the way, what is the self-nature? By what cause and condition, to whom, in a non-real way, pervasive conceptualization arises, arises, the repeated words show the meaning of continuous arising. Bhagavan.