Tibetan
་བསྔོ་བའི་སྐྱེ་བ་འདོགས་པར་མི་མཛད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདིའི་སྐྱེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བསྔོས་པ་ཡིན་པར་འདོགས་པར་མཛད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ཆོས་བཅུ་པ་ལས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པ་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་རྣམས་རིགས་མཆིས་སུ་ལགས་ཀྱང༌། ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་དཔེ་ཉོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བུ་ཞིག་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་སོབ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་དབང་པོ་རྟུལ་ལ་དབང་པོ་རྣོ་བ་མ་ཡིན་པས་ཕྱིར་བསླབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔར་སློབ། སྔར་བསླབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིས་སློབ་པར་འགྱུར་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འོན་ཀྱང་གཞི་ངེས། དེ་རྒྱལ་ པོའི་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་མ་ལགས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་བུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རིགས་དང་ལྡན་པ། སྔར་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཕྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་དང་རིང་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐའ་དབུགས་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཞི་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་པ་ཅན་དང༌། ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། དྲང་བའི་དོན་དང༌། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་ལུང་བསྟན་པར་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་འཕོ་ནི་འདི་གཉིས་ལགས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། རྒྱུན་ཆད་པའི་འཆི་འཕོ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འཆི་འཕོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་རྒྱུན་ཆད་པའི་འཆི་འཕོ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
虽然不作回向的转生，但是，（佛）说作回向，将此转生回向于不可思议的涅槃。圣者《十法经》中也说：世尊，声闻阿罗汉无漏者，断除了所有与有相关的系缚，虽然有种姓，但如何才能现证无上圆满菩提而成佛呢？世尊开示说：种姓之子，因此你要听一个譬喻。种姓之子，譬如国王由王族中以灌顶加持的儿子，学习所有的工巧技艺。然而，由于他是钝根而不是利根，所以凡是应该先学习的，就先学习；凡是应该后学习的，就后学习。种姓之子，你觉得如何？虽然基础已定，但会说“他不是国王的儿子”吗？世尊，不会那样说。善逝，不会那样说，会说他是国王的儿子。世尊开示说：种姓之子，同样地，菩萨虽然是钝根，但具有种姓，先以修习道来灭尽烦恼，然后现证无上圆满菩提而成佛，等等，广为宣说。此外，在《吉祥天女请问经》中也说：世尊，既然如此，阿罗汉们和独觉佛们也远离了涅槃的境界。世尊，阿罗汉们和独觉佛们对于解脱，以个别思择的智慧穷尽边际，四种随念，世尊，这些都是有密意的，有余的，不了义的，需要分别解释的。这是什么缘故呢？世尊，死亡有两种，哪两种呢？即断灭的死亡和完全回向的不可思议的死亡。世尊，其中的断灭的死亡是与结生相连的众生们的死亡。世尊，
English
Although rebirth is not dedicated, (the Buddha) said that dedication is made, dedicating this rebirth to the inconceivable Nirvana. In the Arya Dasadharma Sutra, it is also said: "World Honored One, Sravaka Arhats who are without outflows, who have completely severed all ties related to existence, although they have lineage, how can they manifest and realize the unsurpassed perfect Bodhi and become Buddhas?" The World Honored One taught: "Son of lineage, therefore, listen to a parable. Son of lineage, for example, a king's son who is empowered by initiation from the royal family will learn all kinds of crafts and skills. However, because he is dull-witted and not sharp-witted, he will first learn whatever should be learned first, and then learn whatever should be learned later. Son of lineage, what do you think? Although the foundation is established, would one say, 'He is not the king's son'?" World Honored One, one would not say that. Sugata, one would not say that, one would say he is the king's son. The World Honored One taught: "Son of lineage, similarly, although a Bodhisattva is dull-witted, he possesses lineage. He first extinguishes afflictions by practicing the path, and then manifests and realizes the unsurpassed perfect Bodhi and becomes a Buddha," and so on, extensively explained. Furthermore, in the Sutra Requested by the Goddess Sri, it is also said: "World Honored One, since that is the case, Arhats and Pratyekabuddhas are also far from the realm of Nirvana. World Honored One, Arhats and Pratyekabuddhas, with their wisdom of individual discernment, exhaust the limits of liberation, the four mindfulnesses, World Honored One, these are all intentional, with remainder, provisional, and need to be explained separately. Why is that? World Honored One, there are two kinds of death, what are the two? They are the death of cessation and the inconceivable death of complete dedication. World Honored One, the death of cessation is the death of sentient beings who are connected with rebirth. World Honored One,
Tibetan
དས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འཆི་འཕོ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལུས་རྣམས་ལགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འཆི་འཕོ་འདི་གཉིས་ལས་རྒྱུན་ཆད་པའི་འཆི་འཕོའི་དབང་དུ་བགྱིས་ཏེ། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ་སྙམ་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་འབྱུང་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལྷག་མ་དང་བཅས་ པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་གིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏོ་སྙམ་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་འབྱུང་པ་ལགས་སོ། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ལྷ་དང་མིར་བགྱི་བ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སློབ་པ་བདུན་པོ་དག་གིས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་པ་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤངས་པ་སྔོན་མ་བགྱིས་པ་དེ་སྤངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བྱ་བ་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡང༌། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མ་སྤངས་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་འཚལ་བ་ཡང་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་དག་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གནས་ཀྱི་སའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྗང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ཀྱི་ས་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལྟ་བ་གཅིག་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱིས་དང༌། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱིས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱིས་དང༌། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱི་ས་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ཀྱི་ས་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་ནས་ལྡང་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱིས་ཐོག་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་མཆིས་པ་ནི་སེམས་དང་མི་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ཀྱིས་བཞི་པོ་འདི་དག་གི་ནང་ན་སྟོབས་ཆེ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱིས་སྟོབས་ཆེ་བའི་གྲངས་སམ། ཆ་འམ་བགྲང་པ་འམ་དཔེ་འམ་རྒྱུར་ཡང་མི
Chinese
དས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་不可思議的死亡是阿羅漢們和，獨覺佛們和，菩薩摩訶薩大權位者和，意生身們，直到菩提樹之間。世尊，對於那二種死亡，以斷絕相續的死亡而言，阿羅漢們和，獨覺佛們生起「我的生已盡」的念頭。世尊，如此依賴於現證具有餘蘊的果，阿羅漢們和，獨覺佛們生起「我已宣說梵行」的念頭。凡夫俗子和，所有天人和人，以及七種有學，依賴於斷除具有結生的煩惱，斷除先前未曾斷除的煩惱，阿羅漢們和，獨覺佛們生起「我已作所作」的念頭等等。詢問那些原因時，世尊，對於阿羅漢們和獨覺佛們，也有尚未斷除煩惱和，尚未完全知曉生之煩惱的緣故。世尊，煩惱有二種，即處所的煩惱和，普遍生長的煩惱。世尊，處所也有四種，何為四種？如此以處於一種見地的處所，以及以處於欲貪的處所，以及以處於色貪的處所，以及以處於有貪的處所。世尊，那四種處所生起所有普遍生起的煩惱。世尊，那些也是剎那性的，與心的剎那性相同。世尊，以無明之處所，從無始時以來存在的是與心不相應的。世尊，這四種處所之中，哪一種力量最大呢？成為所有近取煩惱之基礎的，以無明之處所是力量最大的，數量或部分或計數或比喻或原因也不
English
The inconceivable transference of merit is for the Arhats, the Pratyekabuddhas, the Bodhisattva Mahasattvas who have attained power, and the mind-made bodies, until the essence of enlightenment. World Honored One, regarding these two kinds of death, in terms of the death that severs the continuum, the Arhats and Pratyekabuddhas have the thought, "My birth is exhausted." World Honored One, thus relying on the manifest realization of the fruit with remainder, the Arhats and Pratyekabuddhas have the thought, "I have taught the pure conduct." Ordinary people, all gods and humans, and the seven learners, relying on abandoning the afflictions associated with rebirth, abandoning what was not previously abandoned, the Arhats and Pratyekabuddhas have the thought, "I have done what needed to be done," and so on. When those reasons are asked, World Honored One, even for the Arhats and Pratyekabuddhas, there is the reason that afflictions have not been abandoned and the afflictions of birth have not been fully known. World Honored One, afflictions are of two kinds: the afflictions of the place and the afflictions that grow universally. World Honored One, the place is also of four kinds. What are the four? Thus, the place of abiding in one view, and the place of abiding in desire attachment, and the place of abiding in form attachment, and the place of abiding in existence attachment. World Honored One, those four places generate all the universally arising afflictions. World Honored One, those are also momentary, being in accordance with the momentariness of the mind. World Honored One, the place of ignorance, which exists from beginningless time, is not associated with the mind. World Honored One, among these four places, which is the most powerful? The place of ignorance, which is the basis of all the near afflictions, is the most powerful, neither in number, part, count, example, nor cause.
Tibetan
་བཟོད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱིས་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་ལགས་ཏེ། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་ས་ཞེས་ཀྱང་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ནང་དུ་གཏོགས་ཀྱང༌། འདི་ལྟར་གཟུགས་དང༌། ཁ་དོག་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང༌། སྟོབས་དང༌། འཁོར་དང༌། དབང་ཕྱུག་གིས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ས་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱི་ས་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང༌། གནས་ཀྱི་ས་བཞི་པོ་འདི་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ལས་འདས་པ་སྙེད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་བཞི་དང་ཡང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་པས་མི་བརྫི་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞོམ་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ས་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སྲིད་པ་གསུམ་པ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་འབྱུང་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱིས་ནི་ས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ཏུ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་པོ་འདི་དག་འབྱུང་བ་དང༌། ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ལས་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྟེན་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས། གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་དབུགས་ཕྱུང་བ་བཞི་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་སྤང་བར་བྱ་བ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་མངོན་དུ་བགྱིས་པ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་བསྒོམས་པ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ ལགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྱིས་པ་བློ་ཞེན་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དོན་ནི་སྔར་བསྟན་ནོ། །ཐེག་པའང་ཞེས་པ་ནི་དུ་མ་ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པ་ཞེས་པའོ། །ཐེག་པ་མེད་པ་སུ་ལ་སྟོན་ཞེ་ན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ
Chinese
是忍辱。世尊，如是无明处乃大力，亦名为有欲所住之地。世尊，譬如恶魔虽属于他化自在天之列，然于形色、颜色、光辉、力量、眷属、自在，能胜伏他化自在天诸天。世尊，如是无明处之地，以名为有欲所住之地的缘故，亦能胜伏此四处之地。近烦恼为恒河沙数所依，与四烦恼亦长久共住，声闻与独觉之智所不能摧毁，如来之菩提智慧所能摧伏，世尊，无明处之地乃大力。世尊，譬如以取之缘故，从有漏业之因所生之三有生起，如是，世尊，以无明处之缘故，从无漏业之因所生之阿罗汉等，与独觉等，菩萨得自在者之意生身三者生起，世尊，无明处乃于此三地生起此三意生身，及成办无漏业之所依也。如是等广说之后，又说彼等之四种出息皆为有余。世尊，痛苦之遍知为有余，生起之断除为有余，痛苦之止息为现证有余，趣向痛苦止息之道修习为有余。如是等广说之故。如是，何故宣说声闻乘等耶？谓为儿童心执者等宣说，义如前说。乘亦者，谓亦宣说多种也。若无乘，当为谁说耶？谓为圣者说。
English
It is patience. World Honored One, thus the place of ignorance is of great power, and is also called the place where desire for existence dwells. World Honored One, for example, although the evil demon belongs to the ranks of the gods who control others' emanations, he surpasses the gods who control others' emanations in terms of form, color, splendor, strength, retinue, and power. World Honored One, similarly, the place of ignorance, because it is called the place where desire for existence dwells, also surpasses these four places. The near afflictions are the basis for as many as the sands of the Ganges River, and they have long dwelled together with the four afflictions. They cannot be destroyed by the wisdom of the Hearers and Solitary Buddhas, but they can be destroyed by the Tathagata's wisdom of enlightenment. World Honored One, the place of ignorance is of great power. World Honored One, just as the three existences arise from the cause of contaminated karma due to the condition of grasping, similarly, World Honored One, due to the condition of the place of ignorance, the three mind-made bodies of the Arhats, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas who have attained power arise from the cause of uncontaminated karma. World Honored One, the place of ignorance is the basis for the arising of these three mind-made bodies in these three places, and for the accomplishment of uncontaminated karma. After speaking extensively in this way, he also said that the four breaths of those beings are all with remainder. World Honored One, the complete knowledge of suffering is with remainder, the abandonment of arising is with remainder, the realization of the cessation of suffering is with remainder, and the cultivation of the path that leads to the cessation of suffering is with remainder. Because of such extensive teachings. Thus, why are the Hearer Vehicle and so on taught? It is said that it is taught to those who are childish and attached to the mind, and the meaning is as previously stated. The term "vehicle also" means that many kinds are also taught. If there is no vehicle, to whom should it be taught? It is said that it is taught to the noble ones.