Tibetan
་བ་སྟེ། ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མཆིས་པ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མི་གཉིས་པར་ཡང་དག་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱུར་རོ། །གང་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །རྟག་པ་ནི་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་དོན་བྱེད་པ་འགལ་པས་ན་རི་བོང་གི་རྭ་བཞིན་དུ་མེད་པར་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སྐད་ཅིག་པར་སྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། བཤེས་པའི་ཤེས་པ་ནི་ལོག་པའི་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ལས་རྟག་པར་ཡིད་ཆེས་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྐྲ་དང་རྩྭ་ལ་སོགས་པ་བཅད་ན་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་བཞིན་དུ་འདྲ་བའི་དངོས་པོ་གཞན་སྐྱེས་པ་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་གོ །ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པ་རྟོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་པར་རབ་ཏུ་ཆུད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་བྱེད་པ་མ་མཆིས་པ་ནི་འཛིན་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང༌། བརྗོད་པ་དང༌། རྗོད་པ་དང༌། བསྐྱེད་པ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། བྱེད་པ་པོར་འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆུད་ལ་ ཡོད་པ་དང༌། མེད་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་དགོངས་པའི་དོན་དུ་རྟག་གོ །ཇི་སྟེ་འཇིག་རྟེན་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ། །དྲི་ཟ་འདྲ་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང༌། །ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་འདྲ་བ་ཡང༌། །ཅི་ཡི་སླད་པ་བདག་ལ་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་དང༌། མིག་འཕྲུལ་དང༌། ཆུ་ཟླ་དང༌། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། དགོན་པའི་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་ཆུར་འཁྲུལ་པར་སྣང་བ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་སྟོང་པ་དང༌། དབུས་སུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་བ་སྟེ། འཁྲུགས་པའི་མཐུ་དང་མཉམ་པར་མི་འདུ་བའི་མ་རིག་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དབང་དང༌། རྐྱེན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ངོ༌། །ཐོས་པ་དང༌། སེམས་པ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་གང་གི་ཚེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྦོམ་པ་དང་ཕྲ་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་དབྱེ་བས་བྱེ་བ་ན་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་སྤྱིར་སྒྲའི་དོན་དུ་སྒྲོ་བཏགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་གློ་བར་ཆུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་
Chinese
，即是说，通达诸法无我，如实了知胜义谛不二，乃是以智慧不缘之方式转变。凡所有者，皆为刹那，犹如钹之声。恒常者，次第与同时作用相违，故如兔角般不存在，如是祈请证得一切智为刹那。善友之知识乃是邪见，故不应恒常信赖之，如毛发与草等断后复生般，于相似之他物生起知识。了悟诸法与补特伽罗无我，一切有情将获得如来藏之彻底领悟。无有世间造作者，因与能执、所执、言说、所言说、生起、所生起、作者、能作者无有关联之故。如何通达胜义谛不二，不应言说有与无，如是远离一切分别，祈请如是领悟，具慧者恒常如是思量。若如世间如幻影，如乾闼婆与幻影，如水中之月，为何缘故请为我说？此乃如梦境、幻术、水月、乾闼婆城、荒野幻影等显现为水之错觉般，世间亦是初始与终结为空，中间以二之相之自性为空，由与错乱之力不相合之无明，业之力量，自他相续之力量，以及因缘之差别，世间显现为各种形象。随顺听闻、思维、修习之智慧，何时将所知之事物分为粗细各方而分析时，若见为空性，则胜义谛不二之真实智慧，将不分别有实与无实而现前证得，如是一切智者普遍以言语之义而安立，祈请使之融入世间之心，具慧者如是祈请。
English
That is to say, understanding that all dharmas are without self, and truly knowing the ultimate truth as non-dual, is transformed by the way of wisdom not being conditioned. All that exists is momentary, like the sound of a cymbal. The constant is contradictory to the successive and simultaneous functions, so it does not exist like the horns of a rabbit. Therefore, please attain omniscience as momentary. The knowledge of a good friend is a wrong view, so one should not always trust it. Just as hair and grass grow back after being cut, knowledge arises in other similar things. By realizing the selflessness of all dharmas and persons, all sentient beings will attain the complete understanding of the Tathagatagarbha. There is no creator of the world, because it is not related to the grasper, the grasped, the speaker, the spoken, the arising, the arisen, the doer, and the agent. How to understand the ultimate truth as non-dual, and not to say that there is or is not, thus being free from all discriminations, please understand it in this way, the wise one always thinks like this. If the world is like a mirage, like a Gandharva and a mirage, like the moon in the water, for what reason please tell me? This is like dreams, illusions, the moon in the water, the city of Gandharvas, and the mirage in the wilderness, etc., appearing as the illusion of water. The world is also empty at the beginning and the end, and the middle is empty of the nature of the two aspects. From the ignorance that is not in harmony with the power of confusion, the power of karma, the power of one's own and others' continuums, and the differences of conditions, the world appears in various forms. Following the wisdom of hearing, thinking, and meditating, when the objects to be known are divided into coarse and fine parts and analyzed, if emptiness is seen, then the true wisdom of the ultimate truth as non-dual will be directly realized without discriminating between real and unreal. Thus, the omniscient one universally establishes the meaning of words, and please let it be integrated into the heart of the world, the wise one prays like this.