Tibetan
་བྱས། ཕྱིས་ཁྲག་ཁྲིག་གཉིས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས། འཕགས་པ་མཽད་གལ་ཆེན་པོས་སྔར་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་སྟོང་ལ། བསྙེན་བཀུར་བྱས། ཕྱིས་ཁྲག་ཁྲིག་གཉིས་བརྒྱ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ལན་མང་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྡོག་པ་རྣམས་དྲང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། སོ་སོར་དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་ལས་སྔ་ཕྱིར་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོ་ལས་དེ་ལུས་ཐ་མའི་ཚེ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ་ཞེས་པ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་མཐོང་བའི་སྣང་བས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་སྣང་ཞེས་བཏགས་སོ། །མདོ་ལས་དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་ཞེས་པ་ནས་མེ་ཏོག་གི་གཏོར་བ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཞིང་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་བཏགས་པ་དང༌། བསྐལ་པ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རྒྱན་ལས་བཏགས་པ་དང༌། ཞིང་གི་རྒྱན་དེ་དག་ཀྱང་རྒྱན་དམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་མེད་པ། མཉམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་ལས་གཞི་བྱས་པ། ཤིང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ཐིག་གིས་རེའུ་བྲེས་པ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ། །མདོ་ལས་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནས་ཆོས་ཀུན་འཛིན་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ བ་དང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་ཞེས་པའོ། །མདོ་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་བསྒྲུབ་སྟེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཚིགས་བཅད་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དང་པོ་གླེང་སྟེ་སྒོ་བ་དང༌། ལུང་མངོན་དུ་བསྟན་པ་དང་བསྡུ་བའོ། །མདོ་ལས། དེ་ནི་ཐ་མའི་ལུས་ཚེ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཞེས་པ་ནས། མཉམ་ཞིང་བཟང་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པར་གྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་དེ་ལ་ཡང་ཚིགས་བཅད་དང་པོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་རང་བཞིན་བསྟན། དེའི་འོག་མ་ཚིགས་བཅད་གསུམ་གྱིས་ནི་ངོ་མཚར་ཉིད་བསྟན། དེའི་འོག་མ་གསུམ་གྱིས་ནི་འཁོར་བསྟན། དེའི་འོག་མ་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་ཚེའི་ཚད་བསྟན། ངོ་མཚར་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་མི་དགེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་རྒྱན་བརྒྱད་དོ། །སྤོས་དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྱུང་བ་ནི་ཚིག་རྐྱང་པའི་ནང་ནས་མི་འབྱུང་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་དམ་པ་དང་སྦྱར་རོ། །མདོ་ལས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་སྟོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསྐལ
Chinese
做了。后来对血滴二者进行了侍奉。圣者目犍连过去对八千佛陀，进行了侍奉。后来对两百血滴进行了侍奉，被授记成佛，也多次侍奉过佛陀，但为了端正广大行为的颠倒之处而作了开示，这是因为各自根器的利钝而有先后授记。经中说，从“那最后的身体之时，名为大庄严的劫”到“成佛薄伽梵”之间，是指因获得果位而被授记，因为以见到真实之法的景象而美丽，所以被命名为“光明普照”。经中说，从“那时的寿命是”到“鲜花的散布”之间，是指田地光明普照所获得的功德而命名，以及从以各种行为庄严的庄严品而命名，那些田地的庄严也是具有殊胜庄严，没有罪恶不善，以四种珍宝平等为基础，用珍宝树装饰的线条绘制，具有散布各种鲜花的庄严。经中说，从“在那里，将会有许多八千菩萨出现”到“将勤奋于守护一切法”之间，是指众多眷属全都守护殊胜之法，并且是完全守护之意。经中说，从“那时，薄伽梵”到“成就这无上智慧”之间，是指那些偈颂的第一个是开启之门，是显现授记和总结。经中说，“那是最后的身体寿命，世间怙主”，到“平等而美好，看起来令人愉悦”之间，对于那也用第一句偈颂的一半来显示自性，其后的三句偈颂显示了奇妙之处，其后的三句显示了眷属，其后的半句偈颂显示了寿命的长度。奇妙的特征是没有不善等完全清净的八种田地庄严。令人愉悦的香气出现不是从单独的词语中出现的，而是与戒律的殊胜香气相结合。经中说，“那是成千上万的菩萨”，到“劫”。
English
Did. Later, he served the two blood drops. The venerable Maudgalyayana previously served eight thousand Buddhas. Later, he served two hundred blood drops and was prophesied to become a Buddha. He also served the Buddhas many times, but in order to correct the reversals of vast conduct, he taught that the prophecies were given earlier or later depending on the sharpness or dullness of each individual's faculties. In the sutra, from "In that final life, in the kalpa called Great Adornment" to "becoming the Buddha, the Bhagavan," it refers to the prophecy given because of attaining the fruit. Because it is beautiful with the appearance of seeing the true Dharma, it is named "Radiant Light." In the sutra, from "The lifespan at that time is" to "the scattering of flowers," it refers to the merit obtained by the field of radiant light, and it is named from the ornaments adorned with various behaviors of the kalpa. Those ornaments of the field are also endowed with excellent ornaments, without sin or non-virtue, based on the equality of the four precious jewels, drawn with lines adorned with precious trees, and endowed with the adornment of scattering various flowers. In the sutra, from "There, many eight thousand Bodhisattvas will appear" to "will strive to uphold all Dharmas," it refers to the fact that all the many retinues protect the supreme Dharma, and it means to completely uphold it. In the sutra, from "Then, the Bhagavan" to "accomplishing this unsurpassed wisdom," it refers to the fact that the first of those verses is the opening door, the manifestation of the prophecy, and the summary. In the sutra, from "That is the final body life, the protector of the world" to "equal and beautiful, appearing delightful," for that also, half of the first verse shows the nature, the following three verses show the wonder, the following three show the retinue, and the following half verse shows the length of life. The characteristics of wonder are the eight field ornaments that are completely pure without non-virtue, etc. The appearance of a pleasing fragrance does not arise from a single word, but is combined with the supreme fragrance of discipline. In the sutra, from "That is a hundred thousand Bodhisattvas" to "kalpa."