Tibetan
གཏོགས་པར་གཞན་སུ་ལམ་སྨྲ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་འདི་འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ་མ་གསུངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གདུང་བ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐེག་པ་གཅིག་པུ་འདིའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པས་གདུང་བ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །མདོ་ལས་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ཏེ་འདུག་ན་ཞེས་པ་ནས་འདི་ལ་སྤྱོད་བར་གྱུར་ན་ནི་བདག་མྱ་ངན་མེད་པར་སེམས་ན་ཞེན་བའི་བར་དུ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་ཡུན་རིང་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རྒས་འཁོགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ནོར་ཟས་དང་བང་མཛོད་མང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཞུགས་ཀྱང་ད་རུང་ཉན་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་འཚོ་བའི་ཕྱིར་བུ་མེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ནམ་ཞིག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་པ་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ནོར་རྫས་དབང་པོ་སྨོན་པ་རྣམས་ལ་གཏད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་མྱ་ངན་དུ་དགོངས་པ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །མདོ་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དབུལ་པོ་དེ་ཞེས་པ་ནས་གང་ན་བདེར་མཆིས་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདི་མན་ཆད་བུ་དེས་ཕ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྐྲག་ནས་བྲོས་པ་དང༌། ཕའི་སྒོ་དྲུང་དུ་ ཕྱིན་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་ཚོལ་ཞིང་སོང་སོང་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་དོན་ཚོལ་བའོ། །ཆེད་དུ་བཙལ་བ་མ་ཡིན་པར་གནས་དེར་སོན་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དུ་འགྱུར་བར་སྨིན་པའི་དུས་ལ་བྱའོ། །ཕའི་གནས་དེར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་དང་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གནས་གང་ན་བདེར་ཕྱིན་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བསྙེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྲོན་བུ་དང་གསེར་དང༌། འབྲུ་མཛོད་མང་དུ་ཡོད་ཅེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་བྱའོ། །མདོ་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དབུལ་པོ་དེའི་ཕ་ཞེས་པ་ནས། བརྒྱན་པ་ལ་མཆི་སྟེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདིས་ཕ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་ཕ་བདེ་བར་འདུག་པ་དང་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་བའོ། །མཐོང་ཞེས་པ་ནི་རྒྱང་མ་ནས་མཐོང་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ད་དུང་རིང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞིའི་ཁྲི་དང༌། བསམ་གཏན་བཞིའི་ཁྲིའོ། །རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་སྦྱར་རོ། །ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་སྦྱར་རོ། །ལྷག་པའི་བསམ་
Chinese
属于其他谁说路，是指这个大乘的意义没有在很多人中说。痛苦是指众生没有成为这唯一乘的法器，所以加上了痛苦。经中说如果衰老而疲惫地坐着，到如果能行持这个，我则认为自己没有悲伤之间，是为了安住于大乘长久，以及行持圆满的缘故，衰老疲惫的意思。因为福德和智慧的积聚不会穷尽，所以是财物食物和仓库多的意思。菩萨们虽然安住，但仍然为了声闻者们延续佛陀的种姓，所以是无子的意思。佛陀何时示现涅槃时，因为大乘的财物权势不能托付给有欲望的人，所以加上了以慈悲考虑涅槃。经中说，此后世尊贫穷者，到哪里有安乐之间，从这以下儿子一见到父亲就害怕逃跑，以及到父亲的门前，寻找而走走是指寻找出现的意思。不是特意寻找，而是到达那个地方，是指将要变成大乘种姓而成熟的时候。所谓到达父亲的地方，是指从教理和正理的方面进入行持的意思。所谓在哪里安乐到达，是指亲近大乘方面。所谓有许多珍珠和黄金以及谷仓，是指大乘成为一切珍宝的来源。经中说，此后世尊贫穷者的父亲，到装饰而行之间，这是为了显示见到父亲，也是父亲安乐地坐着，并且被很多人围绕。所谓见到，是指从远处见到，是大乘的行持还很遥远的意思。床是指四无畏的床，以及四禅定的床。所谓用各种装饰品装饰，是指用脱离三毒的装饰品装饰。增上戒律是与婆罗门相联系的。增上智慧是与刹帝利相联系的。增上思
English
Belonging to whom else speaks of the path, it means that this meaning of the Mahayana was not spoken among many people. Suffering means that sentient beings have not become vessels for this single vehicle, so suffering is added. The sutra says that if one sits old and tired, until if one can practice this, then I think I have no sorrow, it is for the sake of dwelling in the Mahayana for a long time, and for the sake of perfecting the practice, the meaning of old and tired. Because the accumulation of merit and wisdom will not be exhausted, it means that there are many wealth, food and warehouses. Although the Bodhisattvas abide, they are still without children in order to continue the Buddha's lineage for the sake of the Hearers. When the Buddha shows Nirvana, because the wealth and power of the Mahayana cannot be entrusted to those with desires, so it is added that Nirvana is considered with compassion. The sutra says, from then on the Blessed One, the poor man, to where there is happiness, from this onwards, as soon as the son saw his father, he was afraid and ran away, and to the father's door, searching and walking means searching for appearance. It is not a special search, but arriving at that place, it means that it is time to mature into a Mahayana lineage. The so-called reaching the father's place means entering the practice from the aspect of doctrine and reason. The so-called where to reach happiness means approaching the Mahayana aspect. The so-called having many pearls and gold and granaries means that the Mahayana has become the source of all treasures. The sutra says, from then on the Blessed One, the father of the poor man, to walking with decoration, this is to show seeing the father, and the father is sitting happily, and is surrounded by many people. The so-called seeing means seeing from a distance, it means that the practice of Mahayana is still very far away. The bed refers to the bed of the four fearlessnesses, and the bed of the four meditations. The so-called decorated with various ornaments means decorated with ornaments free from the three poisons. Higher discipline is related to Brahmins. Higher wisdom is related to Kshatriyas. Higher thought
Tibetan
གཏན་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་སྦྱར་རོ། །མདོ་ལས་འགྲོན་བུ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་སྤྱོད་པ་བགྱིད་དེ་ཞེས་པ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་མཆིས་པ་ཞེས་པ་པའི་བར་ནི་རྒྱན་དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་བརྒྱན་པ་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་བྱས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐུལ་བ་ཉིད་བྲན་དུ་བྱས་པ་དང༌། བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིའི་སེམས་རྟག་ཏུ་འཛིན་པ་རྔ་ཡབ་བྱས་པ། ཚད་མེད་བཞིའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་དང༌། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྤྱོད་པ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་ན་འདུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བུ་དེས་ཕ་མཐོང་ནས་བྲོས་པ་ནི་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུ་མཐོང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དབུལ་པོ་དེས་ཞེས་པ་ནས་འདི་སྙམ་སེམས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་མངོན་དུ་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་དཔོག་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་ཆེ་ བས་ལོངས་པའོ། །དེ་འདྲ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མ་བསྒྲུབས་ན་མི་འཐོབ་པས་སྐྲག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་འདི་དང་ཞེས་པ་ནས་ཕྲད་པར་འགྱུར་དུ་མི་འོང་ངམ་སྙམ་ཞེས་པའི་བར་དུ། རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །བློན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུའོ། །དབུལ་པོའི་གནས་སུ་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཟས་དང་གོས་ཀྱིས་ཉོན་མི་མོངས་ཞེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དེར་ཡང་བསྒྲགས་སུ་ཡོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚམས་ཟུངས་སུ་ཟུན་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་དབང་མེད་པར་ཞུགས་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དབུལ་པོ་དེ་ཞེས་པ་ནས། བརྒྱལ་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་མྱོས་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་མྱུར་དུ་བྲོས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཉམས་ལས་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པར་མི་ནུས་ནས་ལྡོག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕས་མྱུར་དུ་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་སྨིན་པར་གཟིགས་ནས་དགྱེས་པ་སྐྱེས་ཤིང་འཛིན་དུ་བཅུག་པའོ། །སྲེད་པས་གདུངས་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་འདྲེན་པར་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་སྲེད་པས་གདུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅེས་པ་ནི་ཚིག་གི་དོན་མཚོན་པ་བསྙེམས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱི
Chinese
一定与犹太人种有关联。经中说“用百千万亿的摩尼宝珠来享用”到“具有广大的受用”之间，关于那样的庄严也有两种：以正念安住来庄严身体，以力量和无畏等等作为眷属，将烦恼调伏作为奴仆，以四摄的善心恒常执持作为拂尘，以四无量的幡幢悬挂，以七支清净的鲜花，以及其他一切殊胜的行持来庄严，安住在这样的境界中的意义。那个儿子见到父亲后逃跑，是见到圆满报身的意思。经中说“世尊，那个贫穷的人”到“心中这样想”之间，这里的“见到”不是现量证悟，而是通过听闻和思维的方式来推测。所谓“受用大”，是指力量和无畏等等威力强大而得到的受用。像那样广大的受用，如果自己不努力修持就无法获得，因此感到害怕的意思。经中说“这位国王的臣仆”到“难道不会相遇吗”之间，国王是指法身，臣仆是指圆满报身，前往贫穷的处境是指进入二乘的行持，用食物和衣服无法满足，是指福德和智慧的资粮在那里也有所增益的意思。“难道不会被强迫摄取吗”是指不由自主地进入大乘的行持中吗的意思。经中说“此后世尊，那个贫穷的人”到“昏厥倒地而昏迷”之间，所谓“迅速逃跑”是指自己无法从自身的体验进入广大的行持而退转的意思。父亲迅速让他被抓住，是指看到进入大乘的因缘成熟，生起欢喜心而让他被抓住。所谓“被渴爱所逼迫”，是指以大悲心引导众多众生，如同被渴爱逼迫一般。所谓“让他们被抓住”，是指为了表示词句的意义，并非是傲慢的缘故。
English
It is definitely related to the Jewish race. The sutra says, "To enjoy with hundreds of thousands of billions of mani jewels" to "having great enjoyment," regarding such adornment, there are two aspects: adorning the body with mindfulness, having power and fearlessness, etc., as attendants, subduing afflictions as servants, constantly holding the mind of the four means of gathering as a whisk, hanging the banners of the four immeasurables, the flowers of the seven branches of purity, and all other excellent conduct to adorn, residing in such a state. The meaning is that the son ran away after seeing his father, which means seeing the complete enjoyment body. The sutra says, "World Honored One, that poor person" to "thinking like this in his heart," the "seeing" here is not direct realization, but speculation through hearing and thinking. "Great enjoyment" means the enjoyment obtained through the great power of strength and fearlessness, etc. Such great enjoyment, if one does not diligently practice oneself, one cannot obtain it, so it means being afraid. The sutra says, "This minister of the king" to "Will we not meet?" The king refers to the Dharmakaya, the minister refers to the complete enjoyment body, going to the state of poverty refers to entering the conduct of the two vehicles, not being satisfied with food and clothing means that the accumulation of merit and wisdom is also increased there. "Will I not be forcibly taken?" means will I not involuntarily enter the conduct of the Great Vehicle? The sutra says, "Thereafter, World Honored One, that poor person" to "fainting and falling to the ground and becoming unconscious," "running away quickly" means retreating because one cannot enter the vast conduct from one's own experience. The father quickly had him seized, which means seeing that the cause for entering the Great Vehicle had matured, generating joy and having him seized. "Being tormented by thirst" means guiding many beings with great compassion, just like being tormented by thirst. "Letting them be seized" means that it is not out of arrogance, but to represent the meaning of the words.