Tibetan
་ནི་གཏན་ཚིགས་སྨོས་པ་སྟེ། ལམ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒས་པས་སྤྱོད་པ་གཞན་ལ་འཇུག་མི་ནུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཞེས་པ་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཐོབ་སྟེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པར་བསྟན་ཏེ། ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་བ་དང༌། ཆོས་བཤད་པའི་དགའ་བས་ངོམས་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའོ། །མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་དང་པོ་དེས་ནི། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དཔེར་བསྟན་པ་ལས། ལོགས་ཤིག་ཏུ་སོང་ཞས་པ་ནི་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་དཔེ་བསྟན། ནར་སོན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་གྲུབ་པའི་དཔེ་བསྟན། ཕས་བུ་དྲན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་ཏུ་མི་བཏུབ་པའི་དཔེ་བསྟན། ཕས་རྒྱང་ནས་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་བསྟན། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་མཛོད་དང་ནོར་མང་དུ་ཡོད་ཅེས་པ་ནི་ཐེག་བ་ཆེན་པོའི་དཔེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་གཞོན་ཞེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལ་བྱའོ། །མདོ་ལས་ཕའི་གནས་ནས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མཆིས་ལ་ཞེས་པ་ནས་ལོ་ལྔ་བཅུར་གནས་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཁོར་བའི་དཔེ་སྟེ། མདོ་ལས་དབང་པོ་རྣོན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཡུན་རིང་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་ཡང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་སྟེ། ཕྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་ཟིན་ཏེ་ཡིད་གཅིག་ཏུ་ངེས་པས་སངས་རྒྱས་མི་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཕ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་སོང་ཞེས་བྱའོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་བ་རྣམས་སོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་དང་སུམ་ཅུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་རྣམ་ལྔར་འཁོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནས་མི་དེས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་ལགས་ལ་ཞེས་པ་ནས། ཡུལ་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཕྲད་པའི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་སྟོར་བའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་ཤིང་སངས་རྒྱས་སུ་གྲུབ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་བུ་ནར་སོན་ཏེ་ཡུལ་འཁོར་དུ་ཕྱིན་པ་ནཱ། ཕས་ཀྱང་སྔ་ནས་བཙལ་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྲད་ཅེས་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་དང་པོའོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་སྟེ། དབང་པོ་ཁད་ཀྱིས་སྨིན་པ་ནི་ནར་སོན་པ་དང་སྦྱར། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་ནི་དབུལ་པོར་གྱུར་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། འཁོར་བར་འཁོར་བ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སོན་པ་དང་སྦྱར། སྐྱེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ལས་འབྱུང་བར་རྩོལ་བ་ནི་འཚོ་བ་ཚོལ་བ་དང་སྦྱར། ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ལས་སྤྱོད་པ་ནི་ཁད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་ཉེ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མདོ་ལས་དེའི་ཕ་དེ་ཡང་ཞེས་པ་ནས་འཚོ་བ་ཡང་མང་དུ་གྱུར་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདི་མན་ཆད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ། སྔོན་ཚོལ་ཚོལ་བའི་བུ་མཁར་དུ་སླར་ཕྱིན་པ་དང༌། ནོར་དང་འཚོ་བ་མང་བར་གྱུར་བ་དང༌། གཡོག་དང་ཡུལ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཕ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་འདྲེན་པ་མཛད་དུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མི་ཕྱོགས་པ་དང༌། ནོར་སྣ་ཚོགས་མང་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཏེ། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་སྦྱར། མཛོད་དང་བང་བ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བྲན་དང་འདྲའོ། །ཐབས་མཁས་བས་སྤྱོད་པ་ནི་གཡོག་དང་འདྲའོ། །སྨོན་ལམ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་བྱེད་པའི་མི་དང་སྦྱར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་སྦྱར། ཐེག་པ་རྣམ་ལྔ་ནི་ཤིང་རྟ་དང་སྦྱར། སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི། བ་ལང་དང་ལུག་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་སྦྱར། དོན་དམ་ པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཁ་འདུ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྒྲོགས་པ་ནི་འཚོ་བ་མང་བ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དབུལ་པོ་དེ་ཞེས་པ་ནས། དེར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི། ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་དོན་ནི་ལྗོངས་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁྱམས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་པ་བཞིན་བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཞུགས་ཀྱང་རིགས་མ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་གནས་སུ་འཁོར་ཅིང༌། ཡབ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དབུལ་པོའི་ཕ་དེ་ཞེས་པ་ནས་གཞན་སུ་ལ་ཡང་མི་སྨྲ་བར། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱོགས་སུ་མི་བཏུབ་པའི་དཔེ་སྟེ། ལོ་ལྔ་བཅུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་རྣམ་ལྔར་འཁོར་བའི་དོན་ཏོ། །ནང་དུ་གདུད་བ་མ་
Chinese
是说理由，即道路显现而不会产生痛苦，以及年老而无法从事其他行为的意思。经中说，世尊，我们从世尊那里……直到获得这样的珍宝，这里是指开示了领悟大乘的意义，即听闻授记，因说法而心满意足，以及获得大乘的珍宝。经中说，世尊，例如某人这样……第一句话是指开示了发菩提心的譬喻，其中“去了别处”是指开示了轮回的譬喻，“长大后”是指开示了后来成就佛的譬喻，“父亲思念儿子”是指开示了无法进入大乘的譬喻，“父亲从远处看见”是指开示了二乘的譬喻，“那个家主有很多财富”是指开示了大乘的譬喻。其中的“年轻”是指没有发起无上菩提心的人。经中说，从父亲的住处去了别处……直到住了五十年，这是指世间和轮回的譬喻，经中说，根器敏锐的人发起菩提心，即使在轮回中流转很久也不会堕入恶趣，后来也会生起菩提心，这就是它的意思。 被业障所束缚，一心一意地不寻求佛，所以说从父亲那里去了别处。其他的国土是指从佛的国土之外的其他地方。二十年和三十年是指在五种姓中流转的意思。经中说，世尊，从那以后，那个人变得非常强大……直到去了某个地方，这是指开示了与佛相遇的譬喻，因为没有舍弃菩提心，所以听闻了大乘并成就了佛，这就是它的意思。也就是说，儿子长大后去了异地，父亲也从一开始就在寻找，所以结合为后来相遇，这是第一个。第一个又分为六种，根器逐渐成熟与长大相结合，没有修习智慧与贫穷相结合。
English
This is to state the reason, that is, suffering does not arise because the path has become manifest, and it means that one cannot engage in other activities due to old age. In the sutra, it says, "Bhagavan, from the presence of the Bhagavan, we..." up to "having obtained such a precious jewel," here it indicates the understanding of the meaning of the Great Vehicle, that is, hearing the prophecy, being satisfied with the joy of teaching the Dharma, and obtaining the precious jewel of the Great Vehicle. In the sutra, it says, "Bhagavan, for example, a certain person like this..." The first sentence indicates the example of generating the mind of enlightenment. "Having gone to another place" indicates the example of wandering in samsara. "Having grown up" indicates the example of later becoming a Buddha. "The father remembers the son" indicates the example of not being able to enter the Great Vehicle. "The father sees from afar" indicates the example of the Two Vehicles. "That householder has a lot of wealth" indicates the example of the Great Vehicle. "Young" refers to someone who has not generated the mind of unsurpassed enlightenment. In the sutra, it says, "Having gone to another place from the father's abode..." up to "having stayed for fifty years," this indicates the example of the world and samsara. In the sutra, it says, "How can someone with sharp faculties, who has generated the mind of enlightenment, not fall into the lower realms even if they wander in samsara for a long time? Later, they will also generate the mind of enlightenment," that is its meaning. Being bound by karmic obscurations, and being single-mindedly certain that one will not seek Buddhahood, therefore it is said that one has gone to another place from the father. Other countries refer to those that have become other than the Buddha's country. Twenty and thirty years refer to the meaning of wandering in the five lineages. In the sutra, it says, "Bhagavan, from then on, that person became very powerful..." up to "having gone to a certain place," this indicates the example of meeting the Buddha. Because one has not abandoned the mind of enlightenment, one has heard the Great Vehicle and become a Buddha, that is its meaning. That is, when the son grows up and goes to a foreign land, and the father has been searching from the beginning, it is combined as meeting again later, this is the first. The first is also divided into six types. The gradual maturation of the faculties is combined with growing up. Not cultivating wisdom is combined with poverty.
Chinese
与“乌”字相连，轮回中的轮回是与到达四面八方相连。努力从生与苦中解脱是与寻求生计相连。运用三种智慧的行为是与逐渐靠近家门相连。经中从“他的父亲也是”到“生活也变得富裕”之间，以下归纳为三种：之前四处寻觅的儿子再次回到城里，财富和生活变得富裕，仆人和土地变得广阔。其中，“父亲”指的是化身，如来虽然已经完成了利益众生和引导众生的事业，但由于众生各自的业力，他们并不倾向于如来。“各种各样的财富”指的是七宝，与七圣财相连。仓库和粮仓指的是具备未造作的法藏之意。由于受到烦恼的控制，所以像奴隶一样。以善巧方便行事就像仆人一样。发愿和力量等与工作的人相连。五种神通与大象和马相连。五乘与车辆相连。八万四千种行为与拥有许多牛和羊相连。胜义谛和世俗谛的教法是与聚集和增长相连。宣扬如来的教法是与生活富裕相连。从“世尊，那个穷人”到“到达那里”之间，三乘的行为是城镇的意思。其中，说法和展示神变的意思是与地方和国王的宫殿相连。就像无论游荡到何处最终都会到达国王的宫殿一样，即使进入各种教法，种姓也不会改变，而是在如来的种姓之地轮回，与父亲，佛陀世尊相遇的意思。经中从“此后，世尊，那个穷人的父亲”到“不对任何人说，心中想着我”之间，这是不能倾向于大乘的例子。五十年指的是在五种相续中轮回的意思。内心没有调伏。
English
Connected with the word "U," the cycle of rebirth is connected with reaching all directions. Striving to arise from birth and suffering is connected with seeking livelihood. Practicing the actions of the three wisdoms is connected with gradually approaching home. In the sutra, from "His father also" to "Life also became prosperous," the following is summarized into three: The son who previously searched everywhere returned to the city, wealth and life became prosperous, and servants and land became vast. Among them, "father" refers to the incarnate body. Although the Tathagata has completed the work of benefiting and guiding sentient beings, they do not incline towards the Tathagata due to the individual karma of each sentient being. "Various kinds of wealth" refers to the seven treasures, connected with the seven noble riches. Storehouses and granaries refer to the meaning of possessing the unconditioned Dharma treasure. Because of being controlled by afflictions, it is like a slave. Acting with skillful means is like a servant. Aspirations and strength, etc., are connected with working people. The five superknowledges are connected with elephants and horses. The five vehicles are connected with vehicles. The eighty-four thousand actions are connected with possessing many cattle and sheep. The teachings of ultimate truth and conventional truth are connected with gathering and increasing. Proclaiming the teachings of the Tathagata is connected with prosperous life. From "Bhagavan, that poor man" to "Arriving there," the actions of the three vehicles are the meaning of towns and cities. Among them, the meaning of teaching the Dharma and displaying miracles is connected with the region and the king's palace. Just as wandering everywhere eventually leads to the king's palace, even entering various teachings does not change the lineage, but revolves in the place of the Tathagata's lineage, meaning to meet the father, the Buddha Bhagavan. In the sutra, from "Thereafter, Bhagavan, the father of that poor man" to "Not speaking to anyone, thinking in my heart," this is an example of not being able to incline towards the Mahayana. Fifty years refers to the meaning of revolving in the five continuums. The mind is not subdued.