Tibetan
འི་གདོན་ལྟ་བུ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྤངས་ཤིང་ཤེས་པ་མེད་པས་ལོག་པ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་སྲེད་ཅིང་ཁ་ཟས་ཀྱི་མནར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྐྱེ་རྒན་འཆིས་འཇིགས་པ་ལས་ནམ་དུ་ཡང་མི་ཐར་ཞེས་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ལྟ་བ་ནི་སྐར་ཁུང་ནས་ནམ་མཁར་ལ་ལྟ་བ་ཙམ་མོ། །མདོ་ལས། ཆེ་ལ་མཐོ་ཞིང་རབ་ཏུ་མི་བརྟེན་ནོ། །ཞེས་པ་ནས། མེ་ལྕེ་སྟོང་སྙེད་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདྲེ་གདོན་སྣ་ཚོགས་དང༌། ལྟས་སྣ་ཚོགས་གནས་པའི་ས་བསྟན་པ་སྟེ། མི་གཅིག་ཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་དབང་འགྱུར་ལ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ལ་གནས་ཤིང་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་དཔེ་སྟེ། མི་དེ་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་མེད་པའི་ཁང་པ་བཅོས་ཤིང་ལྟ་བ་མེད་པ་འདྲུམས་ཤིང་ཞིག་པར་གྱུར་པ་བཞིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་མེད་པས་ཁམས་གསུམ་སྟོངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ལྕེ་འབར་ཞེས་པ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་མཆེད་པས་སྐྱེ་རྒན་འཆིའི་བར་དུ་བཞི་མཆེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས། འོད་མ་དང་ནི་ཤིང་དག་མེས་ཚིག་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས།། ཀ་བ་དང་ནི་རྩིག་པ་དེ་བཞིན་འབར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་གདུང་མ་ནི་ཚོར་པའི་ཕུང་པོའི་དོན། གྲལ་བུ་ནི་རུས་པའི་དོན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ཀ་བའི་དོན་ཏེ། སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རྩིག་པའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་པ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་རྟག་པའི་དོན་ཏེ། སྤྱིར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མི་བརྟན་པ་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། ཤི་བས་ནམ་དུ་ཡང་འཇིགས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁང་པའི་ནང་ན་མེ་དང་སྲོག་ཆགས་གནས་པའི་དཔེ་འདི་གཉིས་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ལུས་དང་སེམས་ཚིག་པར་བྱེད་པས་མེའི་དཔེ་བསྟན། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པས་ཉོན་མོངས་པས་གློ་ བུར་དུ་བྱུང་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཁང་པ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །མདོ་ལས། གནོད་སྦྱིན་ཡི་དགས་འདི་དག་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ན་ཤ་ཟ་མང་པོ་ཕན་ཚུན་རྒྱུ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་ལྟས་ངན་དང་འདྲེ་གདོན་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་སྟེ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཁྱིམ་ནས་
Chinese
就像鬼怪一样，舍弃了正确的见解，没有智慧，执着于邪见的人们，就像贪恋食物而受折磨一样，永远无法从生老病死的恐惧中解脱出来。外道以其行为看待正确的道路，就像从窗户里看天空一样。经中说：“大而高，却极不稳定。”从这句到“千百火焰到处燃烧”之间，是显示了各种鬼怪和预兆所居住的地方。所谓“一个人完全被控制”，是指菩萨从以信愿行持之地到获得无上菩提之间，安住于世间并救度众生的譬喻。所谓“那个人从房子外面出来”，也就像没有主人的房子被改造，没有见解而破败倒塌一样。世尊涅槃之后，世间没有了佛法的拥有者，所以是三界空虚的意思。所谓火焰燃烧，也是指各种烦恼蔓延，在生老病死之间四处扩展的意思。经中说：“光和树木被火烧毁。”到“柱子和墙壁也同样燃烧”之间，栋梁是受蕴的意思，椽子是骨头的意思，色蕴是柱子的意思，因为生等等五蕴遍布，所以是墙壁的意思。毁坏是行蕴无常的意思。总的来说，这五蕴是令人恐惧、不稳定的，因为生、老、病、死而永远会感到恐惧的意思。房子里有火和生物这两个例子有什么区别呢？因为身体和心被烧毁，所以显示了火的例子。因为无明等等烦恼突然出现，所以是各种生物带来恐惧的例子。识蕴是其他四蕴的住所，所以被视为房子一样。经中说：“夜叉和罗刹发出声音。”到“那里有很多食肉者互相争斗”之间，是显示了欲界和色界中不祥的预兆和各种鬼怪。在欲界中，外道从家中……
English
Like a demon, those who abandon right views and lack wisdom, clinging to wrong views, are like those who crave food and are tormented by it, never escaping the fear of birth, old age, sickness, and death. The way non-Buddhists view the right path through their practices is like looking at the sky through a window. The sutra says, "Great and high, yet utterly unstable." From this to "A thousand flames blaze everywhere" indicates the place where various demons and omens reside. "One person is completely controlled" is an analogy for a Bodhisattva dwelling in the world and liberating beings from the stage of practicing with aspiration to attaining unsurpassed Bodhi. "That person came out of the house" is like a house without an owner being renovated, collapsing and decaying without views. After the Bhagavan's Parinirvana, there was no owner of the Dharma in the world, so it means the three realms are empty. The burning flames mean that various afflictions spread, expanding in all directions between birth, old age, sickness, and death. The sutra says, "Light and trees are burned by fire." To "The pillars and walls also burn in the same way," the beams mean the skandha of feeling, the rafters mean the bones, the skandha of form means the pillars, and because the five skandhas such as birth pervade, it means the walls. Destruction means the impermanence of the skandha of formation. In general, these five skandhas are terrifying and unstable, always causing fear due to birth, old age, sickness, and death. What is the difference between the two examples of fire and creatures dwelling in the house? Because the body and mind are burned, the example of fire is shown. Because afflictions such as ignorance suddenly arise, it is an example of various creatures bringing fear. The consciousness skandha is the dwelling place of the other four skandhas, so it is regarded as a house. The sutra says, "Yakshas and Rakshasas make sounds." To "There, many flesh-eaters fight each other," it shows inauspicious omens and various demons in the desire realm and form realm. In the desire realm, non-Buddhists from home...