Tibetan
ས་བྱས་པ་བསྟན་པའོ། །མདོ་ལས། གང་གིས་རྩིག་ངོས་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་སྐུ་གཟུགས་རི་མོར་བྲིས་པ་བསྟན་པའོ། །མདོ་ལས། ལ་ལ་དེ་ནི་སློབ་པའི་ཚེ་ནའང་རུང༌། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་རྩེད་མོ་ལས་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པ་བསྟན་པའོ། །མདོ་ལས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འཛུད། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། གང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་བཅས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་ནི་སྤོས་གསོལ་ཏེ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ འདི་མན་ཆད་ཚིགས་བཅད་བདུན་གྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དང་དྲུག་གིས་ནི་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་དངོས་པོ་བཞིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་རོལ་མོས་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཏོག་གིས་མཆེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་འཐོབ་པོ། །སྤོས་ཕུལ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གསུང་ཐོབ་པོ། །བ་དན་ཕུལ་བས་གཟུངས་ཐོབ་ཅིང་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །གདུགས་ཕུལ་བས་ཚད་མེད་པ་བཞིས་སེམས་ཅན་འགེབས་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་ལས། དེར་ནི་གང་གིས་སིལ་སྙན་བརྡུང་བཅུག་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཆུ་ལ་བརྡབས་དང་ཐལ་མོ་བརྡབས། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་རོལ་མོས་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། མདོ་ལས་རོལ་མོ་དང་ན་ཆུང་བཟང་མོ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་འཕྲོག་པས་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་ན་འགལ་བ་མེད་དོ། །མདོ་ལས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནས། རིང་བསྲེལ་དེ་ལ་རྣམ་པ་མང་པོས་མཆོད། །ཅེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཚིགས་བཅད་འདིས་དབྱངས་དང་གླུ་སྙན་པས་མཆོད་པ་བྱས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་ལས། བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐོང། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། སྔར་དངོས་པོ་བཞིས་མཆོད་པ་ལས་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་དང་ཅི་མི་འདྲ་ཞེ་ན། འདི་ནི་འཁྲུག་བཞིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལ་བྱའོ། །མདོ་ལས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནས། དེ་བཞིན་ལན་ཅིག་ལུས་ཀྱང་བཏུད་པ་དང༌། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་སྟེ། གླུ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི་དག་གི་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱ་བར་བསམས་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ། །འདི་ལས་གཞན་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་ལས། ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ལན་ཅིག་སྨྲས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བསྟན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ན་ལན་མང་དུ་བརྗེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །མདོ་ལས། དེའི་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་སེམས་ཅན་ཆོས་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་བསྟན་པའོ། །མདོ་ལས། ཕྱིས་འབྱུང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མང་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནས། ཐབས་འདི་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་འདི་མན་ཆད་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དང་བདུན་གྱིས་མ་འོངས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཚིགས་བཅད་བྱེད་དང་བཞིས་ནི་ད་ལྟར་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཚིགས་བཅད་གསུམ་གྱིས་ནི་དོན་སྔ་མ་བཟླས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །སྔ་མ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་ཐབས་ཙམ་དུ་མཐུན་པ་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་པ་བསྟན་ཏོ། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་བཤད་པ་བསྟན་ཏོ། །མདོ་ལས། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་བ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་མི་འགྱུར་བ་མེད་ངོ། །མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་དུ་སྤྱད་ནས་སྤྱད་པར་འཇུག །ཅེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་བཤད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ངོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །མདོ་ལས།
Chinese
这是关于造像的阐述。经中说：“谁在墙壁上绘制佛像”，直到“他们都将获得菩提”为止，这段偈颂阐述了将佛像绘制成图画。经中说：“有些人即使在学习的时候”，直到“他们都将获得菩提”为止，这段偈颂阐述了从游戏中绘制佛像。经中说：“他们都将变得慈悲”，直到“将许多菩萨引入”为止，这段偈颂阐述了简要的意义，即凡是具有大慈悲心的人，无论做什么善事，都以慈悲心为伴，从而到达彼岸并获得菩提。经中说：“如来佛的舍利”，直到“在那里供奉鲜花和香”为止，从这以下七个偈颂阐述了进行供养，其中六个半偈颂阐述了进行供养，两个半偈颂阐述了简要的意义。其中一个偈颂阐述了用四种物品进行供养，一个偈颂阐述了用音乐进行供养，一个偈颂阐述了用歌声进行供养，一个偈颂阐述了用身体的行为进行供养。用鲜花供养可以获得七菩提分的鲜花。供奉香可以获得法身的音声。供奉幡可以获得陀罗尼并避免罪恶。供奉伞可以使无量四种心覆盖众生。经中说：“在那里，谁让人敲击铙钹”，直到“击打水面和拍手”为止，这是阐述了用音乐进行供养。经中说，经中说音乐和年轻美貌的女子会迷惑他人之心，所以不应该布施，但是如果供养佛陀，则没有冲突。经中说：“为了供养善逝”，直到“用多种方式供养舍利”为止，这段偈颂阐述了用歌声和美妙的音乐进行供养，从而可以获得梵天的声音。经中说：“对于善逝的舍利，即使是少许”，直到“他们...
English
This explains the making of images. The sutra says, "Whoever draws the form of a body on a wall," up to "All of them will attain enlightenment." This verse explains drawing the form of a body in a picture. The sutra says, "Some, even when they are learning," up to "All of them will attain enlightenment." This verse explains drawing the form of a body from play. The sutra says, "All of them will become compassionate," up to "Thoroughly introduce many Bodhisattvas." This verse explains the brief meaning, that whoever possesses a mind of great compassion, whatever good deeds they do, accompanied by a mind of compassion, will cross over and attain enlightenment. The sutra says, "The relics of the Tathagatas," up to "Offer flowers and incense to them." From here on, seven verses explain the performance of offerings, with six and a half verses explaining the performance of offerings, and two and a half verses explaining the brief meaning. Among them, one verse explains the performance of offerings with four objects, one verse explains the performance of offerings with music, one verse explains the performance of offerings with song, and one verse explains the performance of offerings with bodily actions. By offering flowers, one obtains the flowers of the seven limbs of enlightenment. By offering incense, one obtains the voice of the Dharmakaya. By offering banners, one obtains dharani and turns away from sin. By offering umbrellas, one covers sentient beings with the four immeasurables. The sutra says, "There, whoever causes cymbals to be struck," up to "Striking the water and clapping the hands." This explains the performance of offerings with music. The sutra says that music and young, beautiful women steal the minds of others, so they should not be given as alms, but if they are offered to the Buddha, there is no conflict. The sutra says, "For the sake of offering to the Sugata," up to "Offer to the relics in many ways." This verse explains the performance of offerings with song and beautiful music, so that one may obtain the voice of Brahma. The sutra says, "To the relics of the Sugata, even a little," up to "They...
Chinese
“以眼见亿佛”之间，是说要做鲜花供养。以前用四种物品供养，与鲜花供养有什么不同呢？这是用烦乱的心来做供养。经中说：“于彼佛塔处，若人以合掌”，到“如是亦一礼”之间，这段偈颂是说要做身体的供养。用歌和音乐供养是语言的供养。像这样想着要做供养是意念的供养。这以外的是外在的杂乱供养。经中说： “顶礼佛陀说一声”，到“彼等一切皆得菩提”之间，这段偈颂是说念诵佛的名号能获得菩提。念诵一次佛的名号就能获得殊胜菩提，更何况多次念诵呢？经中说：“尔时彼等善逝”，到“彼等一切皆得菩提”之间，这段偈颂是说众生听闻佛法后获得一切智智。经中说：“后出无数亿佛”，到“此法亦当善宣说”之间，从这以下用七个半偈颂来说明未来的佛法。其中用四个半偈颂说明与现在所说的一致。用三个偈颂重复说明了前面的意思。前面又分两种，用一个偈颂说明只是方法上一致，用两个半偈颂说明是完全一致。用一个偈颂说明了为什么宣说。经中说：“善巧方便者，无有边无际”，到“闻此法已不成佛”之间，这段偈颂是说将能真实成就，像这样听闻佛法的一切众生没有不能成佛的。经中说：“如来等之愿”，到“为菩提故行已复令行”之间，这段偈颂是说为什么宣说，这也是过去愿力的作用。
English
Between "seeing hundreds of millions of Buddhas with the eye," it is taught that flower offerings should be made. What is the difference between offering with four objects and offering with flowers? This is to make offerings with a disturbed mind. The sutra says, "Whoever joins their palms at that stupa," to "Likewise, bow down once." This verse teaches that bodily offerings should be made. Offering with songs and music is the offering of speech. Thinking of making offerings in this way is the offering of mind. Other than this is called external, chaotic offerings. The sutra says: "Saluting the Buddha and saying a word," to "All of them will attain enlightenment." This verse teaches that attaining enlightenment by reciting the names of the Buddhas. If reciting the name of the Buddha once can attain supreme enlightenment, what need is there to mention reciting it many times? The sutra says, "At that time, those Sugatas," to "All of them will attain enlightenment." This verse teaches that sentient beings, having heard the Dharma, will attain the wisdom of omniscience. The sutra says, "Later, countless billions of Buddhas will appear," to "This method will also be well explained." From here onwards, seven and a half verses explain the Dharma of the future. Among them, four and a half verses explain that it is in accordance with what is being explained now. Three verses repeat and explain the previous meaning. The previous is also divided into two: one verse explains that it is only similar in method, and two and a half verses explain that it is completely consistent. One verse explains why it is explained. The sutra says, "Those skilled in means are limitless," to "Having heard this Dharma, they will not become Buddhas." This verse teaches that it will be truly accomplished, and in this way, all sentient beings who hear the Dharma will without exception become Buddhas. The sutra says, "The aspirations of the Tathagatas," to "Having practiced for enlightenment, they cause others to practice." This verse teaches why it is explained, and it also shows the power of past aspirations. The sutra says: