Tibetan
་དེ་ལ་རྙོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་གཤེགས་པའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལས་ཁད་ཀྱིས་བྲི་བས་དེ་ལ་ཡང་རྙོག་པའི་དུས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེ་ལོ་བཅུའམ་ཉི་ཤུ་ལས་མི་ཐུབ་པའི་བསྐལ་པ་ཆུང་ངུ་འབྱུང་བ་འབའ་ཞིག་ལ་རྙོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བསྐལ་བ་འགྲིབ་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ལ་བསྐལ་པ་སྐྱེ་བའི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་འགྲིབ་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་ལ་བསྐལ་པ་སྐྱེ་བའི་ཚེ་འཁོར་ ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་དུང་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་དང་ཅིག་ཅར་བྱུང་ལ་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་སྲས་བརྒྱད་ཅར་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། ལན་བཏབ་བ་རྒྱལ་པོ་དུང་ཞེས་བྱ་བ་བསྐལ་བ་སྐྱེ་བའི་ཚེ་བྱུང་བ་ནི་བདེན་ན་ཚེ་རིང་བས་བྱམས་པ་དང་ཕྲད་པར་ཟད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་བསྐལ་པ་འགྲིབ་པའི་དུས་མ་ཡིན་པར་གཤེགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པ་ཡང་ངེས་པར་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་སྲས་བརྒྱད་ཀྱང་སྔ་མ་དང་འདྲ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པས་དེ་འདྲའི་སྐྱོན་མེད་དུ་ངེས་སོ། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་བསྐལ་པ་ཡར་སྐྱེ་བའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་གི །དངུལ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཕའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ། དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཨ་ཤོ་ཀ་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌།། །།དམ་པའི་ཆོས་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་འགྲེལ་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། མདོ་ལས་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་པ་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་བཤད་དེ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་རྙོག་པ་ལྔའི་དུས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་དང༌། འཁྲུག་པའི་རྙོག་པ་དང༌། དྲི་མ་མང་པོ་དང་བརྐམ་པའི་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་མཁས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྟོན་ཏོ། །མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དང་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་ནད་ཀྱི་བསྐལ་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། སེམས་ཅན་འཁྲུག་པའི་རྙོག་པ་དང༌། དྲི་མ་མང་ཞེས་བྱའོ། །དྲི་མ་ནི་རྙོག་པའམ་མི་གཙང་བའི་དོན་མང་པོ་ནི་གཞིག་དཀའ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲི་མ་ལ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། འཚེ་བ
Chinese
那叫做浊。当弥勒佛逝世时，寿命从八万岁略微减少，那也叫做浊世，并非仅仅指寿命不超过十岁或二十岁的短劫时期才叫做浊。因此，当劫衰减时，佛陀降临世间；当劫增长时，转轮圣王出现。既然如此，当劫衰减时佛陀逝世，当劫增长时转轮圣王出现，为何国王“东”与弥勒佛同时出现？如果不是同时出现，他将成为转轮圣王，而燃灯佛的八个儿子将统治四大部洲。回答说，国王“东”出现在劫增长之时是真实的，但他因为长寿而与弥勒佛相遇，并非弥勒佛在劫衰减之时逝世。佛陀出家后将成为转轮圣王的说法，也并非是确定的预言。燃灯佛的八个儿子也与之前的情况类似，因为他们是福德之身，所以肯定没有那样的过失。金轮转轮圣王肯定会在劫增长之时出现在世间。银、铜、铁的转轮圣王出现的时间则不确定。因此，达玛阿育王在佛陀涅槃一百年后出现。 《圣法白莲花经》的注释，第四卷。经文中从“舍利子，就像这样”到“宣说了三乘”之间，是为了说明佛陀为何出现在五浊恶世，因此就像这样，劫、争斗浊、众多污垢和贪婪的众生，善根微小，世尊以三种善巧方便来教导。当发生饥荒劫、兵器劫和疾病劫时，众生被称为争斗浊和众多污垢。污垢是浊或不净的意思，众多是难以摧毁的意思。污垢有六种：损害
English
That is called turbidity. When Maitreya Buddha passes away, the lifespan slightly decreases from eighty thousand years, that is also called the age of turbidity, not only referring to the short kalpa period when the lifespan does not exceed ten or twenty years is called turbidity. Therefore, when the kalpa declines, the Buddha descends into the world; when the kalpa increases, the Chakravartin King appears. Since the Buddha passes away when the kalpa declines, and the Chakravartin King appears when the kalpa increases, why does the king "Dung" appear at the same time as Maitreya Buddha? If they do not appear at the same time, he will become a Chakravartin King, and the eight sons of Dipamkara Buddha will rule the four continents. The answer is that it is true that King "Dung" appeared when the kalpa increased, but he only met Maitreya Buddha because of his longevity, it is not that Maitreya Buddha passed away when the kalpa declined. The statement that the Buddha will become a Chakravartin King after renouncing the world is also not a definite prophecy. The eight sons of Dipamkara Buddha are also similar to the previous situation, because they are bodies of merit, so there is definitely no such fault. The golden wheel Chakravartin King will definitely appear in the world when the kalpa increases. The time when the silver, copper, and iron wheel Chakravartin Kings appear is uncertain. Therefore, King Dharma Ashoka appeared one hundred years after the Buddha's Nirvana. The commentary on the "Sacred Dharma White Lotus Sutra," Volume Four. From "Shariputra, like this" in the sutra to "explained the three vehicles," it is to explain why the Buddha appears in the age of the five turbidities, therefore, like this, kalpa, strife turbidity, many defilements and greedy beings, with small roots of virtue, the Bhagavan teaches with three skillful means. When famine kalpa, weapon kalpa, and disease kalpa occur, sentient beings are called strife turbidity and many defilements. Defilement means turbidity or impurity, and many means difficult to destroy. There are six types of defilements: harm