Tibetan
པར་གྱུར་པའོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་བཞི་སྨོས་པ་ནི་འཁོར་རྣམ་པ་ཞིས་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་བཞི་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པ་དང༌། མདུད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །མདོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞིང་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏེ། གཡོ་འགུལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞིང་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཞིང་དེ་གཡོས་པ་ལ་བྱའི། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཡོ་བ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང༌། བལྟམས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་སུ་གཡོ་སྟེ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ། །མཐའ་དམའ་ན་དབུས་མཐོ་བའི་བར་དུ་སྟེ་དྲུག་གོ །ཡང་མཚན་ཉིད་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་པར་དུ་སྟེ། འགུལ་ཞེས་པ་ནི་ཆུང་དུ་འགུལ་བའོ། །རབ་ཏུ་འགུལ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འགུལ་བ་སྟེ། འོག་མའི་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་རོ། །དེ་བསྒུལ་བ་ཅིར་དགོངས་ཤེ་ན། དོན་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་ཕྱིར་ཏེ། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་སྡང་བ་དང༌། སེམས་གཡེང་བའི་འཁོར་རྣམས་སེམས་བསྡུ་བ་དང༌། ཡང་དྲེགས་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཆོས་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་གཞན་གདབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སེམས་སུ་གཞུག་པ་དང༌། རྟོགས་པའི་གནས་བསྟན་པ་དང༌། སྨིན་པ་རྣམས་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང། ཡང་དག་པའི་དོན་འདྲི་བར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ས་གཡོ་བ་བསྟན་ཏོ། །མདོ་ལས་ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་གང་དགེ་སློང་དང་ཞེས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་ཞིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདི་མན་ཆད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོགས་བཞིར་བསྡུའོ། །འཁོར་བཞི་པ་དང༌། འཁོར་བརྒྱད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་གཉིས་དང་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་སོ། །མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་གཅིག་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་དེ་མན་ཆད་བཤད་པའི་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
成为印刷本了。 提到四种天上的花，是为了说明获得四种殊胜的功德，如四神足等，以及修持结界等。 经中说，所有佛的刹土也都六种震动，这是说，如来释迦牟尼佛的刹土是三千大千世界，震动的意思是摇动。 所谓所有刹土，是指那个刹土震动，而不是指十方世界的震动。 它的震动也有三种，即如来入母胎时，降生时，出家时，成道时，转法轮时，涅槃时震动，这里是指与转法轮相联系。 此外，《大般若经》中说有六种震动，即东方低则西方高，边缘低则中央高，共有六种。 还有六种相的震动，即《般若波罗蜜多经》中说，动、极动……到乱、极乱。 动，是指小动。 极动，是指一切方向都动。 下面的也同样类推。 震动它作何考虑呢？ 是为了七种意义，即为了使魔和外道生嗔恨，为了使心散乱的眷属收摄心，又为了使安住于骄慢者投入佛法而施加影响，为了使佛法的体性入于心，为了指示证悟的处所，为了使成熟者获得解脱，以及为了劝请询问真实义，所以显示了大地震动。 经中又说，那时那个眷属中，凡是比丘……直到世尊，看着世尊，感到稀有、惊奇、欢喜。 这以下是显示了有情世间，它可归纳为四类：四众眷属，八众眷属，两位国王和极喜者们。 经中说，世尊眉间白毫间放出一道光芒，这以下是说明圆满的宣说之因。
English
It has become a printed edition. The mention of the four types of heavenly flowers is to explain the attainment of the four excellent qualities of the assembly, such as the four miraculous feet, and the practice of knots and so on. The sutra says that all the Buddha-fields also shook in six ways, which means that the field of the Tathagata Shakyamuni Buddha is the realm of the three thousand great thousand worlds, and shaking means trembling. The so-called all fields refer to the shaking of that field, not the shaking of the ten directions of the world. There are also three types of shaking: when the Tathagata enters the mother's womb, when he is born, when he renounces, when he attains enlightenment, when he turns the wheel of Dharma, and when he passes into Nirvana, this is related to the turning of the wheel of Dharma. Furthermore, the Great Perfection of Wisdom Sutra says that there are six types of shaking: if the east is low, the west is high; if the edge is low, the center is high, there are six types in total. There are also six characteristics of shaking, as the Prajnaparamita Sutra says, moving, extremely moving... to disturbing, extremely disturbing. Moving means small movement. Extremely moving means movement in all directions. The following can be inferred in the same way. What does it mean to shake it? It is for seven meanings, that is, to make demons and heretics angry, to gather the minds of the distracted retinue, and also to influence those who dwell in pride to enter the Dharma, to make the nature of the Dharma enter the mind, to indicate the place of realization, to enable the mature to obtain liberation, and to encourage the inquiry of the true meaning, so the earth shaking is shown. The sutra also says that at that time, in that assembly, all the monks... until the Blessed One, looking at the Blessed One, felt rare, amazed, and joyful. From here onwards, the sentient world is shown, which can be summarized into four