Tibetan
་གྱིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསུང་ཁྱད་པར་དུ་ཞིག་མཆིས་ན། གསུང་དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་དེ་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མན་ཆད་ནི་གསུམ་པ་གསུང་གི་བྱེ་བྲག་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཡང་རྣམ་པ་བཞིར་དབྱེ་སྟེ། ཞུ་བ་མདོར་གསོལ་བ་དང༌། ལན་མདོར་གསུངས་པ་དང༌། བརྟག་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ནི་དང་པོ་ཞུ་བ་མདོར་གསོལ་བ་སྟེ། གསུང་གི་བྱེ་བྲག་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་མདོའི་ཚིག་འདི་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་དབྱེའོ། །དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞུ་བ་གསོལ་བའི་གླེང་བསླངས་པའོ། །རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྣམ་པའི་གྲངས་སུ་མང་ཉུང་ཞུས་པའོ། །གསུང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གསུང་གི་ནུས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཞུ་བ་གསོལ་བའི་དགོངས་པ་ནི་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐྱེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཕགས་པའི་བསྟན་པ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས་ན་གསུང་དེས་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ལ། གང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མཛད་ཅེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་བཅོས་ཆོས་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལས་ཀྱང༌། དོན་གྱིས་མདོ་འདི་ལས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་སྟོན་ཏོ། །བསྟན་བཅོས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལས་ནི་ཚིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་གསུང་གི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་གསུམ་སྟོན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་དེ་ཉིད་ལས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱེ་བྲག་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དོན་དམ་པ་ལ་སྤྲོ་བ་མེད་པ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནི་མདོ་སྡེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་སྤྲོ་བ་ བསྐྱེད་པ་དང༌། སྤྲོ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་བྱ་བ་རྣམས་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་འདུལ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་བྱ་བ་བྱས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་ཆོས་མངོན་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་མདོ་ལས་ནི། བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཚིག་གསུམ་ཡོད་པར་སྟོན་ཏེ། འཕགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གཟུད
Chinese
又，以是语请问薄伽梵：“薄伽梵，诸如来所有身加持之语有何特别之处？以该语，未调伏之有情得以调伏，已调伏者，以彼对境，迅速获得解脱。”此下为第三语之差别相之显示。此亦分为四：请问略说，回答略说，考察，广说。此为第一请问略说。语之差别相之显示经之词亦分为三。即，文殊等为请问之开端。有几种等为询问种类之多少。以语等为显示语之能力之利益。请问之意为，若诸如来所有依身所生加持之圣教有几种，以语使未成熟者成熟，已成熟者得解脱，如是显示。论《阿毗达磨集论》中，亦显示与此经所说之义相同。论《正理经》中，以词圆满显示语之差别三种。因此，该论中，何为三藏之差别？为使未生善根者，及于胜义无兴趣者生起兴趣，故说经藏。为使已生兴趣者，及将生兴趣者成熟，且不令断绝，故说律藏。为使已成熟且已作者，通达解脱之真实瑜伽，故说阿毗达磨藏。圣《佛地经》中，显示成办事业之智慧有三种语，于圣教中，
English
Then, he asked the Blessed One with these words: "Blessed One, what is the special feature of the speech blessed by the body of all Tathagatas? With that speech, sentient beings who have not been tamed are tamed, and those who have been tamed quickly attain liberation by that very object." From here onwards, it shows the third characteristic of the distinction of speech. This is also divided into four: asking in brief, answering in brief, examining, and explaining in detail. This is the first request in brief. The words of the sutra showing the characteristics of the distinction of speech are also divided into three. That is, Manjushri and others are the beginning of the request. How many kinds are there, etc., is asking about the number of kinds. With speech, etc., is showing the benefits of the power of speech. The intention of the request is, if all the Tathagatas have how many kinds of blessed noble teachings arising from the body, with speech they make the immature mature, and those who are mature are liberated, as shown. In the Treatise Compendium of Abhidharma, it also shows that the meaning is the same as what is said in this sutra. In the Treatise Nyayamanusara, the three distinctions of speech are shown with complete words. Therefore, in that very treatise, what is the distinction of the three pitakas? The Sutra Pitaka is spoken to make those who have not generated roots of virtue and those who have no interest in the ultimate meaning interested. The Vinaya Pitaka is spoken to make those who have generated interest and those who will generate interest mature, and to prevent them from being cut off. The Abhidharma Pitaka is spoken to make those who have matured and those who have acted understand the true yoga of liberation. In the Holy Buddhabhumi Sutra, it shows that there are three words for the wisdom of accomplishing actions, in the Holy Teaching,