Tibetan
་དཔའ་ཡུལ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་མཆོག་གོ་ཞེས་བསྔགས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་དཀར་ཞིང་སོ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། མགོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པ། གཟུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ་ཞེས་བྲམ་ཟེའི་སྨྲང་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་སྲོག་ཆགས་གསུམ་པ། རི་བོང་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་རི་བོང་ཆུ་ལོང་ལས་བསྒྲལ་བ་ནི་བདག་གཅིག་པུ་ཐར་པར་ཟད་དོ། །རྟ་ནི་དཔའ་བའི་ཤུགས་དང་ལྡན་ཆུའི་གཏིང་ཟབ་བམ་མི་ཟབ་དཔག་པར་མི་ནུས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་ནི་གཏིང་ཟབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ནི་རི་བོང་དང་རྟ་འདྲ་སྟེ། འཁོར་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྩེ་བ་ཉིད་མི་རྟོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་དཔེར་ན་གླང་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བས་ཁམས་གསུམ་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བསྒྲགས་ནས་འབྱུང་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་གང་ལ་ཡང་མི་སྐྱོབ་པའམ། ཕན་མི་འདོགས་པ་ མེད་པས་སོ། །མཛོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྙིང་འགྱུར་ལས། །དེ་ལ་སོ་དྲུག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་དཔེར་བསྟན་པའོ། །རྐང་པ་བཞི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་དཔེར་བསྟན་པའོ། །ཡན་ལག་བདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དཔེར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་ཡང་དག་བདེན་པའི་འགྲེལ་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པ་ནི། དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཏེ། ལུས་ཆེ་བ་དང༌། སོ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྐང་པ་བཞིའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་སོ། །དེའི་ལུས་ཆེ་བ་ཡང་མི་ཡུལ་ན་ཡོད་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གཅིག་གོ །ལྷའི་རིས་ན་ཡོད་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་དགུ་ཡོད་དོ། །འདིར་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རིས་ན་ཡོད་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རྐང་པ་བཞིས་ནི་སྤྱོད་པ་བཞི་པོ་ཡེ་ཤེས་དང༌། བདེན་པ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བདེན་པ་བསྟན་ཏོ། །སོ་དྲུག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་དྲུག་པོ་རྙེད་པ་དང༌། མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། བསླབ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། རིམ་གྲོ་དག་བསྟན་པའོ། །སེང་གེ་ནི་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་གཟུགས་སུ་མི་སྟོན་ཅེ་ན། སེང་གེ་ནི་གཅིག་ཏུ་གྲོགས་མེད་པས་འཁོར་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མེད་པ་ཡིན་ལ
Chinese
赞颂说，进入勇猛者的子宫是殊胜的大象之形。那大象是白色的，具有三十六颗牙齿，头非常端正，具有光彩，形体特别超胜。婆罗门的言论中说就是这样。为什么呢？因为世间有三种动物，兔子、马和大象。其中，兔子被从水坑中救出来，仅仅是自己获得了解脱。马具有勇敢的力量，无法衡量水的深浅。大象是为了深深地领悟。声闻和独觉就像兔子和马，虽然从轮回中彻底解脱，却不能领悟佛法的顶峰。菩萨的摩诃衍就像大象一样，在三界中宣说十二缘起支，彻底领悟生起的根本，因此对任何人都不会吝惜，或者没有利益。 《俱舍论》的旧译中说：那三十六颗牙齿是六度波罗蜜的例子。四条腿是四神足的例子。七个肢体是七觉支的例子。阿阇黎真实的解释中说：菩萨示现大象之形，有三种意义：身体巨大，具有三十六颗牙齿，以及四条腿中最殊胜的。它身体巨大，人间的大象身体的尺寸是一逾缮那。天界的大象身体的尺寸是九逾缮那。这里说的大，指的是天界的大象，这显示了菩萨的福德广大。其中，四条腿显示了四种行为，即智慧、真谛、断灭、极度真谛。三十六颗牙齿显示了六种无上之物，即获得、见到、听到、学习、忆念、供养。狮子是野兽之王，为什么不示现狮子的形象呢？因为狮子是孤独的，没有眷属跟随。
English
It is praised that entering the womb of the brave is the supreme form of an elephant. That elephant is white, has thirty-six teeth, a very upright head, possesses splendor, and its form is particularly superior. The Brahmin's words say it is like that. Why is that? Because there are three kinds of animals in the world: rabbits, horses, and elephants. Among them, the rabbit rescued from the puddle only achieves its own liberation. The horse has brave strength but cannot measure the depth of the water. The elephant is for deeply understanding. Shravakas and Pratyekabuddhas are like rabbits and horses; although they completely transcend samsara, they do not understand the peak of Dharma. The Bodhisattva's Mahayana is like an elephant, proclaiming the twelve links of dependent origination in the three realms, thoroughly understanding the root of arising, so it does not spare anyone or lack benefit. In the old translation of the Abhidharmakosha, it says: Those thirty-six teeth are examples of the six paramitas. The four legs are examples of the four bases of miraculous power. The seven limbs are examples of the seven factors of enlightenment. In the commentary of the Acharya of True Reality, it says: The Bodhisattva showing the form of an elephant has three meanings: a large body, having thirty-six teeth, and being the most excellent among the four legs. Its large body, the size of an elephant in the human realm is one yojana. The size of an elephant in the heavenly realm is nine yojanas. Here, 'large' refers to the elephant in the heavenly realm, which shows that the Bodhisattva's merit is vast. Among them, the four legs show the four behaviors, namely wisdom, truth, cessation, and extreme truth. The thirty-six teeth show the six unsurpassed things, namely attainment, seeing, hearing, learning, recollection, and service. The lion is the king of beasts, why not show the form of a lion? Because the lion is solitary and has no retinue following.
Tibetan
། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཁོར་བཞི་པོ་དག་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་སོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འཕགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་དང་འབྲས་བུ་སྟོན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་ལ་བཅིབས་པ་ལྟ་བུར་དམིགས་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་ལྷུམས་སུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་མདོའི་ནང་ནས་ལྷུམས་སུ་གནས་པའི་ལེའུ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷུམས་སུ་ཟླ་བ་བཅུ་གནས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་ནི་ཚངས་པས་ཕུལ་བ། ཆུ་མཉམ་པར་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་ཡོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་རིས་དྲུག་ཡོད་པ་དག་གིས་མཐོང་བར་མི་ནུས་ པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པ་ན་སྔར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གདོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་གནས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ནས་གཞལ་མེད་ཁང་དེར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྟག་ཏུ་ནང་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང༌། ཆོས་ཡང་དག་པར་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཡང་སུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དག་དང་རྟག་པར་ཉི་མ་གུང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་རྟག་པར་ཉི་མ་གུང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང༌། ཆོས་ཡང་དག་པར་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་དེར་འོངས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཚད་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སོ་སོ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། ཕན་ཚུན་དྲིས་ལན་དག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱེད་ཅིང་དྲི་བར་བྱེད་ཀྱང༌། བཙུན་མོ་སྒྱུ་མས་མཐོང་བར་མི་ནུས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷུམས་སུ་གནས་པ་ན་ཡང་ལྷ་དང་མི་ས་ཡ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་
Chinese
据说，菩萨不会被鬼怪吞噬，是因为有四众弟子追随。在《圣妙法涅槃经》和《果报示教经》中也说，菩萨观想骑着白象，然后进入母亲的子宫。关于“安住于子宫”的说法，在《圣宝积经》中“安住于子宫”的章节里提到：菩萨在子宫中安住十个月的宫殿，是梵天所供养的，其水面平坦，有三百由旬，以各种形态装饰，欲界六天的天人也无法看见。世尊告诉阿难说：一切菩萨入胎时，母亲子宫的右侧会出现以各种珍宝装饰的宫殿。最初，菩萨从兜率天的宫殿进入母亲的子宫，然后结跏趺坐在那个宫殿里。所有世界的四大天王、四大夜叉首领以及二十八夜叉首领及其眷属，总是早晨来供养菩萨，并听闻正法。帝释天也总是和三十三天众在中午供养菩萨。大梵天王也总是和梵天众在中午供养菩萨，并听闻正法。从十方来无数的菩萨为了供养和听法来到这里。那时，菩萨化现出无数的狮子座，让那些菩萨各自坐在上面，他们互相问答，阐述和提问大乘佛法，但摩耶夫人无法看见。阿难，菩萨在子宫中安住十个月时，也有三千六百万天人和人对大乘生起欢喜心。关于这些。
English
It is said that Bodhisattvas are not devoured by demons because they are followed by the fourfold assembly. It is also said in the Sutra of the Great Decease and the Sutra Showing the Fruit that Bodhisattvas enter their mother's womb visualizing themselves riding a white elephant. As for the term 'abiding in the womb,' in the chapter on 'Abiding in the Womb' from within the Sutra of the Heap of Jewels, it says: The immeasurable mansion in which the Bodhisattva abides for ten months in the womb is offered by Brahma. Its water surface is level, it is three hundred yojanas in extent, adorned with various forms, and cannot be seen by the six classes of gods of the desire realm. The Blessed One said to Ananda: When all Bodhisattvas enter the womb, there will appear in the right side of the mother's womb a mansion adorned with various jewels. Initially, the Bodhisattva enters the mother's womb from the immeasurable mansion of the gods of Tushita, and then sits in full lotus posture in that mansion. The four great kings of all world realms, the four great yaksha chieftains, and the twenty-eight yaksha chieftains together with their retinues always offer to the Bodhisattva in the morning and listen to the true Dharma. Indra, the lord of the gods, also always offers to the Bodhisattva at noon together with the thirty-three gods. The great Brahma king also always offers to the Bodhisattva at noon together with the gods of the Brahma realm and listens to the true Dharma. From all ten directions, countless Bodhisattvas come there to make offerings and listen to the Dharma. At that time, the Bodhisattva emanates countless lion thrones, and those Bodhisattvas each sit upon them. They teach and ask about the Great Vehicle through mutual questions and answers, but Maya cannot see them. Ananda, even when the Bodhisattva abides in the womb for ten months, thirty-six million gods and humans generate joy in the Great Vehicle. Regarding these.