Tibetan
་པའོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་མདོའི་ཚིག་འདི་མན་ཆད་རྣམ་གྲངས་གཉིས་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། བརྟག་པ་དང་ལན་དག་གིས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གྲངས་མདོར་སྨོས་པ་དང༌། གྲངས་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་མིང་བཀོད་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་མདོར་བསྟན་པའོ། །མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མན་ཆད་ནི་གཉིས་པ་བརྟག་པ་དང༌། ལན་དག་གིས་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཡང༌། བརྟག་པ་དང༌། ལན་དུ་གསུངས་པར་བསྟན་ཏེ། འདི་ནི་བརྟག་པའོ། །མངོན་སུམ་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཔེ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུང་གི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པར་ལན་དུ་གསུངས་པའོ། །འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔ་བཤད་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་ལྔ་བཤད་པའི་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མཚན་ཉིད་ལྔ་ཡང་དག་པར་བཤད་པ་དང༌། རྒོལ་བ་དག་གི་རྗེས་སུ་བཟླས་ཏེ་བཤད་པའོ།། མཚན་ཉིད་ལྔ་ཡང་དག་པར་བཤད་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མཚན་ཉིད་ལྔ་མདོར་བཀོད་པ་དང༌། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པ་དང༌། སྤྱིའི་མཇུག་བསྡུ་བ་སྟེ། འདི་ནི་དང་པོའོ། དེ་ལ་མངོན་སུམ་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཡང་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔས་བསྟན་པ་ཉིད་ལས་རྣམ་པ་ལྔར་རྣམ་པར་དབྱེ་སྟེ། འདི་ནི་དང་པོ་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྣམ་པར་བཤད་པ་དང༌། མཇུག་བསྡུ་བས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་དང་པོ་མདོར་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང༌། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ཉིད་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་གྱི་མཚན་མས་དམིགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཉིས་པ་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །མདོའི་ཚིག་འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ་སྟེ། དང་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དངོས་པོ་བསྟན་ནས་ཡང་དག་པར་བཤད་པའོ། །འ
Chinese
叫做“宝”的同义词。或者，此经文以下的部分，将第二种分为两种：略说和以考察与回答详细解释。第一种又分为三种：略说数目、按照所说数目安排名称、略说定义。从“以五种定义完全清净是什么”这句话以下，是第二种，显示以考察与回答详细解释。这又分为两种：详细解释完全清净和详细解释不完全清净。完全清净又分为：考察和显示所说之回答。这是考察。从“现量所缘的定义、建立自类的比喻的定义、普遍周知的定义、极其清净的圣教的定义”等，是第二种，如来正确地回答。这又分为两种：解释五种定义和总结解释五种定义。第一种又分为两种：正确解释五种定义和随应辩论者而解释。正确解释五种定义又分为三种：略述五种定义、按照顺序分别解释、总的总结。这是第一种。从“其中，现量所缘的定义是”等，显示按照顺序分别解释。这又从显示五种定义本身分为五种，这是第一种，显示现量所缘的定义。这又分为三种：略说、详细解释和以总结显示。这是第一种，仅仅是略说。例如：一切行无常，一切行是苦，诸法无我，这在世间是以现量的相来缘取的，这句话是第二种，详细解释。此经文也分为两种：第一种，例如，一切行是无常等，是通过显示事物来正确解释。
English
It is a synonym called "treasure." Alternatively, from this point onwards in the sutra text, the second category is divided into two: a brief statement and an extensive explanation through examination and answers. The first is further divided into three: a brief mention of numbers, arranging names according to the numbers mentioned, and a brief statement of definitions. From the phrase "What becomes completely pure through five characteristics?" onwards, this is the second category, showing the extensive explanation through examination and answers. This is also divided into two: explaining complete purity and explaining incomplete purity. Complete purity is further divided into: examination and showing the spoken answer. This is the examination. From "the definition of directly perceived objects, the definition of establishing an example of one's own kind, the definition of being universally known, and the definition of the scripture that is extremely pure," etc., this is the second category, the Tathagata's correct answer. This is also divided into two: explaining the five characteristics and concluding the explanation of the five characteristics. The first is further divided into two: correctly explaining the five characteristics and explaining by repeating after the debaters. Correctly explaining the five characteristics is further divided into three: briefly stating the five characteristics, explaining them separately in order, and a general conclusion. This is the first. From "Among them, the definition of directly perceived objects is," etc., it shows explaining them separately in order. This is also divided into five from the very showing of the five characteristics, this is the first, showing the definition of directly perceived objects. This is also divided into three: a brief statement, a detailed explanation, and showing with a conclusion. This is the first, just a brief statement. For example, "All conditioned things are impermanent, all conditioned things are suffering, all phenomena are without self, this is perceived in the world by the characteristic of direct perception," this phrase is the second, a detailed explanation. This sutra text is also divided into two: the first, for example, "All conditioned things are impermanent," etc., is to correctly explain by showing the object.