Tibetan
ཞག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་དགྲོལ་བའི་མདོ་ལས་དོན་མཆོག་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཉན་ཐོས་ཞི་བའི་རིགས་ཅན་གྱི་གང་ཟག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་ཅི་མངའ་བ་གཏུགས་ཏེ་གདུལ་བར་མཛད་ཀྱང་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངས་ཞི་བའི་ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་ལས། ཡང་དག་པ་ལ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་རུང་མ་བསྟན་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པ་ལས་ ངེས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པའི་སྣོད་མ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་རུང་མ་བསྟན་ཀྱང་རུང་སྟེ། ནམས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་འོས་སུ་མི་འགྱུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས་སྤོང་བར་མཛད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་འཕགས་པ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་མདོ་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གཉིས་ཁོ་ན་ནི་གསོར་རུང་བ་དང་གསོར་མི་རུང་བའོ། །དེ་ལ་ལོག་པ་ལ་ངེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆེན་པ་དག་གོ །ཡང་དག་པ་ལ་ངེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཐེག་པ་གཉིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ལེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། སེམས་ཅན་གདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་རིགས་ཅན་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཕྲེང་ལྡན་མའི་མདོ་ལས། གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ས་ཆེན་པོས་ཁུར་ལྕིབ་རྣམ་པ་བཞི་ཁྱེར་བ་བཞིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། རི་རྣམས་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ངག་ཀྱང་ས་ཆེན་པོ་ལྟར་ཁུར་ལྕིབ་རྣམ་པ་བཞི་ཁྱེར་བས་ས་ཆེན་པོ་དཔེར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བ། ཐོས་པ་མེད་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་ལྷ་དང་མིའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཡོངས་སུ་གཉེར་བདག་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་གཉེར་བ་དག་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཉེར་བ་དག་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་ པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་ལས་སེམས་ཅན་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་དག་ནི། ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་རང་གི་ཟག་པ་མེད་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་དག་ནི་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་རང་གི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་དག་ནི་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་མ་ཞུགས་ཤིང་རིགས་རྣམ་པ་གསུམ་གང་དུ་ཡང་མ་ངེས་པ་དག་ཀྱང་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཕགས་པས་བཅུའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་འདི་དང་མཐུན་པར་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་བསྟན་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། རིགས་མེད་པ་དག་བདེ་འགྲོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བསྟན་བཅོས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དག་བདག་གི་ནི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་རིགས་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་གང་ཟག་ནི་གཏན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་གང་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་རྐྱེན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་
Chinese
又说，不能证得无上正等菩提。此外，《解深密经》中说，证得殊胜义的声闻寂静种姓之人，即使诸佛用尽一切神力来调伏，他仍然安住于菩提之精华，不能证得无上菩提，我称之为寂静声闻。如是说。此外，《菩萨藏经》中说，于正确定位的有情，是正法的法器，因此如来无论是否说法，都将获得一切解脱。从邪道 确定的有情不是正法的法器，因此如来无论是否为他说法，任何时候都不可能获得解脱，因此如来如实了知该有情不是法器，从而舍弃他。如是说。此外，《圣指鬘经》中说，有情众生有三种，其中只有声闻乘和和合大乘两种可以救治和不可救治。其中，确定于邪道者，例如贪欲炽盛者。确定于正道者，例如如来、菩萨和二乘。如是说。此外，《善妙律经》中说，所化有情有四种：声闻种姓者将获得声闻道，独觉佛种姓者将获得独觉佛道，佛种姓者将获得佛道，天人和人类种姓者将获得天人和人类的安乐，这被称为四种。如是说。此外，《鬘女经》中说，又如大地承载四种重担一样，哪四种呢？即大海、山、草木和有情。同样，受持正法的善男子和善女子，也如大地般承
English
It is also said that one cannot attain unsurpassed perfect enlightenment. Furthermore, the Sutra Unraveling the Profound Meaning states that a Shravaka of the peaceful lineage who has manifestly attained the supreme meaning, even if all the Buddhas were to exert all their power to tame him, he would still abide in the essence of enlightenment and be unable to attain unsurpassed enlightenment, and I call him a peaceful Shravaka. Thus it is said. Furthermore, the Sutra of the Bodhisattva Pitaka states that a being who is determined in the right is a vessel of the true Dharma, so whether the Tathagata teaches the Dharma or not, he will attain complete liberation. From the wrong path, a being who is determined is not a vessel of the true Dharma, so whether the Tathagata teaches the Dharma to him or not, he will never be able to attain liberation, so the Tathagata knows that that being is not a vessel of the Dharma as it is, and thus abandons him. Thus it is said. Furthermore, the Sutra of the Noble Angulimala states that there are three kinds of assemblies of sentient beings, of which only the Shravaka Vehicle and the harmonious Mahayana assembly are curable and incurable. Among them, those who are determined in the wrong path are like those with great desires. Those who are determined in the right path are like the Tathagata, Bodhisattvas, and the Two Vehicles. Thus it is said. Furthermore, the Sutra Teaching the Excellent Discipline states that there are four kinds of sentient beings to be tamed: those of the Shravaka lineage will attain the Shravaka path, those of the Pratyekabuddha lineage will attain the Pratyekabuddha path, those of the Buddha lineage will attain the Buddha path, and those of the gods and humans lineage will attain the happiness of gods and humans, these are called the four kinds. Thus it is said. Furthermore, the Sutra of Garland Bearer states that just as the great earth bears four kinds of burdens, what are the four? Namely, the great oceans, the mountains, the grasses and trees, and sentient beings. Similarly, a son or daughter of good family who upholds the true Dharma also bears like the great earth.
Chinese
以执持四种重担而安立大地譬喻，何为四者？即是：对于远离善知识、无闻、行持非法之有情，令其修持天人之善根；对于追求声闻者，为其宣说声闻乘；对于追求独觉者，为其宣说独觉乘；对于追求大乘者，为其宣说大乘。如是说。又，《般若波罗蜜多经》中说：若有情决定为声闻乘之种姓者，听闻此法后，速疾获得自己之无漏地。若决定为独觉乘之种姓者，听闻此法后，速疾安住于自己之乘，必定出离。若决定为无上乘之种姓者，听闻此法后，速疾获得无上正等觉。若有情未入于真实无过失之境，亦未决定于三种种姓之任何一种者，听闻此法后，亦发起无上正等觉之心。如是说。圣者《十法经》之释中，也多与此相同。又，《菩萨地持经》中说：应令有情成熟，总而言之有四种：应以声闻乘令声闻种姓者成熟；应以独觉乘令独觉种姓者成熟；应以佛乘令佛种姓者成熟；应以善趣令无种姓者成熟。如是宣说。又，《瑜伽师地论》中说：非为永尽涅槃之法者，谓我等无三种菩提之种子。又，彼论中说：安住于无种姓之补特伽罗，名为永尽非涅槃之法者。如是等宣说。又，彼论中说：对于何者应了知以如是性为所缘之缘
English
The great earth is exemplified by carrying four burdens. What are the four? They are: To lead sentient beings who are separated from virtuous friends, who are unlearned, and who practice non-dharma to cultivate the roots of virtue of gods and humans; to teach the Hearer Vehicle to those who are devoted to the Hearer Vehicle; to teach the Solitary Buddha Vehicle to those who are devoted to the Solitary Buddha Vehicle; and to teach the Great Vehicle to those who are devoted to the Great Vehicle. It is said. Furthermore, the Perfection of Wisdom Sutra says: "Those sentient beings who are destined to be of the Hearer Vehicle lineage, upon hearing this Dharma, will quickly attain their own uncontaminated ground. Those who are destined to be of the Solitary Buddha Vehicle lineage, upon hearing this Dharma, will quickly abide in their own vehicle and will surely be liberated. Those who are destined to be of the unsurpassed vehicle lineage, upon hearing this Dharma, will quickly attain unsurpassed perfect and complete enlightenment. Those sentient beings who have not entered the realm of true faultlessness and are not destined for any of the three lineages will, upon hearing this Dharma, generate the mind for unsurpassed perfect and complete enlightenment." It is said. The commentary on the Holy Ten Sutras also explains it in a similar way. Furthermore, the Treatise on the Bodhisattva Grounds says: "To ripen individuals, in brief, there are four aspects: those of the Hearer lineage should be ripened by the Hearer Vehicle; those of the Solitary Buddha lineage should be ripened by the Solitary Buddha Vehicle; those of the Buddha lineage should be ripened by the Unsurpassed Vehicle; and those without lineage should be ripened by the happy path." It is taught. Furthermore, the Treatise on the Grounds of Yoga Practice says: "Those who are not of the nature of completely passing into Nirvana say, 'We do not have the seeds of the three types of enlightenment.'" Furthermore, it says in the same text: "The individual who abides in the state of being without lineage is called one who is not of the nature of eternally passing into Nirvana." Such teachings are given. Furthermore, it says in the same text: "For whom should the condition that focuses on Suchness be understood?